黃財洋

【摘 要】“互聯(lián)網(wǎng)+”下初中道德與法治教學在理念上、形式上、內(nèi)容上、實踐上都面臨著很多的挑戰(zhàn)與機遇，要通過教學創(chuàng)新使“大思政”滲透到教學的方方面面：第一是重視新媒體融入構建立體教學;第二是以體驗為切入引導教法創(chuàng)新;第三是拓展教材內(nèi)容，豐富課堂教學;第四是秉持發(fā)展理念，促進學生全面發(fā)展。

【關鍵詞】道德與法治;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政教育;創(chuàng)新

初中道德與法治是落實立德樹人根本任務的重要課程，也是新時代學生發(fā)展的關鍵課程。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，只有把初中道德與法治的思想政治教育融入到學生的成長發(fā)展中，通過創(chuàng)新教學來促進學生在學習中認識思想政治教育、感悟思想政治教育，才能在多元發(fā)展的世界潮流中樹好人生方向。因而，創(chuàng)新初中道德與法治教學既是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景的時代要求，又是學生成長發(fā)展的必然趨勢。筆者認為，初中道德與法治通過敘事創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、教法創(chuàng)新，才能更好地接軌學生實際，促進全面發(fā)展。

一、創(chuàng)新理論：融入“互聯(lián)網(wǎng)+”，構建立體教學

作為21世紀出生的初中學生，他們往往伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進行有效的學習，不僅成為了學生學習的一部分，而且還是教育理論發(fā)展變化的重要因素。從新時代教育理論來看，“互聯(lián)網(wǎng)+”與學科教育的結合是教育理論的一次創(chuàng)新，尤其是在今年新型冠狀病毒爆發(fā)的時期，線上教學與網(wǎng)課更是成為了諸多教育界值得研究與思考的方向。初中道德與法治一方面既要看到“互聯(lián)網(wǎng)+”下線上教學的優(yōu)劣得失，也要學會借鑒進一步構建起立體教學的思想政治教育理論，真正創(chuàng)新教學，使思政教育深受學生歡迎的同時，也可以深入人心。

以手機運用為例，初中道德與法治可以通過“學習強國”中的時政要聞、經(jīng)典案例、名校資源等線上網(wǎng)絡資源，通過有效的組合，形成課堂教學的補充，幫助學生全面、立體認識教學內(nèi)容。如七年級下冊中《做情緒的主人》一單元中，筆者就通過資料收集，不僅找到了青春期初中學生情緒心理的理論性資料，而且還在這些資料中匹配了相應的典型案例，并通過微信公眾號構建起鮮活生動的線上教學資源。而在現(xiàn)實的課堂教學中，則通過學生實際來開展組織教學。這樣一來，線上教學資源與線下課堂教學是互補的，其特點與內(nèi)容也具有較強的思辨性，從而將思想政治教育在生動化的同時，形成“潤物無聲”的沉浸式立體教學中。由此可見，通過初中道德與法治教育理論的創(chuàng)新，構建起“互聯(lián)網(wǎng)+”下的立體教學，是初中道德與法治開展思政教育的重要方向，也是大思政觀念落實的重要思路。

二、創(chuàng)新教法：重視多元體驗，秉承學思踐悟

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，初中道德與法治教學的創(chuàng)新，還要重視教法的創(chuàng)新。這里的教法不單純是指教學方法或教學方式，而是通過以學生體驗為主體的多元化課堂的構建與落實?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個巨量的信息庫，同一件事情在網(wǎng)上也可能引發(fā)截然不同的看法與理解。初中道德與法治要使思政工作深入人心，就要引導學生在學習中思考、在思考中踐行、在踐行中領悟，才能實現(xiàn)道德與法治感化人、塑造人、培養(yǎng)人的目標。因此，重視學生的自我多元體驗，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”構建體驗情境、體驗過程、體驗感受、體驗結果，對初中道德與法治教學與學生個體學習，都有著極其重要的作用。

在九年級上冊《建設法治中國》一課中，對于初三的學生而言，其人生觀、價值觀、世界觀都已逐步形成，對法治也有比較清醒的認識。因此，筆者就引導學生通過VR設備體驗了一場庭審錄像：即河南某年著名的慈父殺惡子的庭審錄像剪輯。在體驗過程中，一方面學生可以體驗到案例的全過程，從而讓學生對案例有自己的認識;另一方面又將最后的庭審結果隱去，引導學生在學思踐悟中清晰表達自己的看法。事實證明，很多學生對于惡意殺人的判斷幾乎都是一致的，但對最終的結果分歧卻很大，在輕判和重判之間有了明顯的分化。但筆者將庭審結果輕判三年播放出來以后，課堂一片嘩然。在富有爭議中來開展法治中國建設的教學，其效果顯然要比一般的教學效果要好得多，學生對現(xiàn)代法治理念、西方陪審制度、人情與法律等也有了深刻的體驗，這種多元體驗的創(chuàng)新教學促進了學生對法治的深層思考。

三、創(chuàng)新教材：聯(lián)系校本教材，豐富思政課堂

中小學道德與法治也好，高中大學政治課也罷，其效果一般而言是令人堪憂的。這是因為，很多人覺得政治教學是教條化、呆板化的政治教化或政治宣傳，其內(nèi)容是固定的。這種觀點不僅不符合馬克思主義發(fā)展的觀點與原理，而且也是對思政教育的誤讀。作為教育部統(tǒng)編教材，初中道德與法治在教材內(nèi)容中雖然不可以更改，但實際上都是給出了大的方向和立場。換言之，初中道德與法治教學更多是給出了綱目，反而其內(nèi)容是可以校本化和本地化的。要使思政教育真正成為學生成長路上的指南針，那就必須通過教材校本化來進行創(chuàng)新，才能切入到學生實際，以學生為本落實教學目標。因此，初中道德與法治在通過密切聯(lián)系校本教材與校本課程，把大思政的理念滲透到校本課程的開展中，才能使初中道德與法治教學形象鮮活起來。

如在《合理利用網(wǎng)絡》一節(jié)的學習中，通過將學校中或?qū)W生中的經(jīng)典案例運用到教學過程中，聯(lián)系校本課程中的科學規(guī)劃學習的學習，把利用網(wǎng)絡和學習規(guī)劃結合起來，并通過多媒體課件將正面的案例與反面的案例，都直觀地呈現(xiàn)給學生，那么學生對于課堂教學就會有好體會與理解。如校本課程中有這樣的案例：學校一個優(yōu)秀學生因為玩沉迷“王者”變成了一個學困生，老師們在極力幫助時，卻傳來了更大危機：因為學生沉迷游戲，所以父母為當時買手機決定而相互指責，并最終走向離婚，這個學生因此自責消沉。通過這個實際案例的生動呈現(xiàn)，不僅使校本課程的內(nèi)容和道德與法治教學有機聯(lián)系起來，本質(zhì)上也是對教學內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新。

四、創(chuàng)新理念：堅持發(fā)展理念，服務學生成長

“互聯(lián)網(wǎng)+”下初中道德與法治教學要創(chuàng)新教學理念，要堅持發(fā)展與開放兼?zhèn)?，以學生成才發(fā)展為本，引導學生更好地在道德與法治教學中健康成長。從互聯(lián)網(wǎng)的屬性來講，開放性與包容性是其發(fā)展的源屬性;而道德與法治要培養(yǎng)人、塑造人，多樣性也應該是多元文化下的應有之義。而兩者之間的這種屬性是相通的，因為多樣性與開放包容是一體的，其指向都是發(fā)展理念。因而，在初中道德與法治教學中樹立以學生發(fā)展為本理念，是思政教育理念創(chuàng)新的方向。

一方面，初中政治教師與學生成長環(huán)境、代溝差距、心智發(fā)展等，都存在著明顯的區(qū)別。初中政治教師只有充分運用好互聯(lián)網(wǎng)手段學習并獲取更多的知識，更全面掌握并了解學生發(fā)展的需求，才能彌合兩者的距離，進而從學生的角度來創(chuàng)新思政教育理念并運用到教學中。另一方面，從道德與法治與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合的角度來看，只有立足于學生的成長發(fā)展，切身從學生發(fā)展需要出發(fā)，來樹立起為學生服務的教育觀念，才能真正引導學生立德樹人、尊師重道。由此可見，通過互聯(lián)網(wǎng)屬性與思政課堂屬性的融合，通過創(chuàng)新理念來樹立為學生發(fā)展服務的觀念，才能使道德與法治更符合新時代發(fā)展的要求。

總之，在初中道德與法治的教學創(chuàng)新中，從教學形式到教學內(nèi)容、從教學實效到教學感受、從學習需要到自我發(fā)展，都是教學創(chuàng)新可以切入的視角與方向，也是值得更多同行與學者研究的方向。但充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用來更新理念、革新手段、拓展內(nèi)容、聯(lián)系實際，卻是道德與法治落實思想政治教育目標的內(nèi)在要求，也是教學創(chuàng)新的應有舉措。

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（廈門五緣實驗學校，福建 廈門 361000）