鄧光緣

【摘? 要】在音樂教學(xué)中從理性的問題思維引導(dǎo)感性情感體驗(yàn)的思路出發(fā)，構(gòu)建能夠引導(dǎo)“音樂體驗(yàn)層級(jí)”逐級(jí)深入的問題支架，讓感性的音樂課堂換發(fā)出理性智慧的光輝——“感性體驗(yàn)的理性引導(dǎo)”。

【關(guān)鍵詞】問題思維;音樂體驗(yàn)層級(jí);問題支架;感性體驗(yàn);理性表達(dá)

音樂是作用于人類感知體驗(yàn)的藝術(shù)。我們?cè)谝魳分心軌颢@得快樂、悲傷、憤怒、恐懼等情緒感受和各種故事、意境的體驗(yàn)。音樂的這一特點(diǎn)決定了，音樂課堂中充滿著情感和意境的體驗(yàn)。因此，在音樂課堂教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮音樂的這種感性的直接作用于情感體驗(yàn)的功能，讓學(xué)生在獲得音樂知識(shí)與技藝的增長(zhǎng)的同時(shí)學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、懂得美和創(chuàng)造美，以此獲得精神的凈化和思想的升華。

一、新課標(biāo)下的三級(jí)課程與學(xué)科核心素養(yǎng)

普通高中音樂新課標(biāo)把音樂課程系統(tǒng)地劃分為三類課程即必修課、選擇性必修課和選修課。必修課由音樂鑒賞、歌唱、演奏、音樂創(chuàng)編、音樂與舞蹈、音樂與戲劇六個(gè)模塊組成;選擇性必修課包含了合唱、合奏、舞蹈表演、戲劇表演、音樂理論基礎(chǔ)、視唱練耳六個(gè)模塊;選修課則由學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)理念和學(xué)生興趣愛好、學(xué)業(yè)發(fā)展、生涯規(guī)劃及當(dāng)?shù)靥厣幕Y源、民間藝術(shù)傳承等，由學(xué)校開設(shè)，學(xué)生自主選擇修習(xí)。從以上課程設(shè)置看，新課標(biāo)既體現(xiàn)了藝術(shù)的普及教育還滿足了學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展的需求;同時(shí)，在注重鑒賞、欣賞等接受性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，也注重藝術(shù)的實(shí)踐與表達(dá)?？梢哉f，新課標(biāo)充分遵循音樂藝術(shù)的規(guī)律，凸顯音樂學(xué)科的特點(diǎn)，它所指向的是對(duì)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和藝術(shù)能力的培養(yǎng)。

新課標(biāo)把音樂學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個(gè)方面。這三方面，是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在音樂學(xué)科中的具體化的內(nèi)容，是學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí)后應(yīng)獲得的必備品格和關(guān)鍵能力。它們包含了發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的藝術(shù)和基本能力，這些能力是一種對(duì)美、對(duì)人類情感和人文內(nèi)涵的感性洞察與體悟的能力。筆者將其稱為“感性的能力”，這種感性能力的提升，非僅憑知識(shí)量的拓展就能獲得的，它需要我們調(diào)動(dòng)真情實(shí)感，與作品共情、與作者共情，有時(shí)甚至達(dá)到一種用語義無法表達(dá)的對(duì)美和精神內(nèi)涵的體悟的境界。因此，無論是鑒賞、欣賞等接受性的學(xué)習(xí)，還是藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造等實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，感性的“體驗(yàn)感受”都是音樂課堂教學(xué)的重要途徑。但是，如何有效引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂感受藝術(shù)，并能由淺入深，逐步達(dá)到對(duì)音樂內(nèi)涵的深度感知與體驗(yàn)是我們接下來探討音樂課堂教學(xué)理念與方法的切入點(diǎn)。

二、構(gòu)建問題支架

科學(xué)研究證明，人類是通過語言去進(jìn)行抽象思維的。抽象思維是一種理性的思維模式，它具有符號(hào)化和概括性的特點(diǎn)。運(yùn)用理性思維能夠讓我們?cè)诂F(xiàn)象的繁雜與混亂中獲得一種秩序感和掌控力。音樂課堂也一樣，如果一堂音樂課只是不停地在各種音樂的情緒體驗(yàn)中毫無章法地徘徊，那么學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)只能停留在淺顯的層面，這樣音樂的教育功能便不能充分地發(fā)揮出來。因此，在音樂感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，我們要運(yùn)用理性思維引導(dǎo)感性體驗(yàn)逐級(jí)深入，進(jìn)而達(dá)到對(duì)音樂作品、相關(guān)文化以及風(fēng)格深度體驗(yàn)的目的。

不同的設(shè)問方式能夠引導(dǎo)我們進(jìn)行不同角度和不同層度的思維，這些思考方式將決定著我們對(duì)事物認(rèn)知的維度與深度。如，麥卡錫（McCarthy，1996）的4MAT模式將問題分為四種類型——是何、為何、如何、若何。

1.是何問題：指向?qū)崟r(shí)性內(nèi)容的問題，即一些常規(guī)認(rèn)知與記憶性的知識(shí)。它的解決對(duì)應(yīng)著獲取事實(shí)性的知識(shí)。

2.為何問題：指向一些表示目的、理由、原理、法則、定律和邏輯推理的問題。這類問題側(cè)重于探尋事物之間，及其內(nèi)部的原理和邏輯關(guān)系。這類問題的解決通常對(duì)應(yīng)著獲取原理性的知識(shí)。

3.如何問題：指向一些表示方法、途徑與狀態(tài)的問題。這類問題的解決通常對(duì)應(yīng)著獲取策略性的知識(shí)。

4.若何問題：指向一些表示條件發(fā)生變化，可能產(chǎn)生新結(jié)果的問題。這類問題的解決包括兩種典型的類型，即角色遷移和情境遷移。

三、構(gòu)建理性的問題支架引導(dǎo)感性體驗(yàn)逐級(jí)深入

在常態(tài)的音樂課堂里，我們的音樂教學(xué)所涉及的問題大部分以“是何”類問題居多。例如：讓學(xué)生談?wù)剬?duì)某段音樂的聽覺感受是怎么樣的？音樂在模仿哪些自然現(xiàn)象的聲音？音樂演奏運(yùn)用了哪些樂器？作者的創(chuàng)作意圖是什么？該音樂屬于哪種風(fēng)格？這種類型的音樂是在什么樣的文化背景下誕生的，以及音樂家生活的時(shí)代背景是怎么樣的……？這些問題雖然都包含了對(duì)音樂不同角度的設(shè)問，看似廣泛而全面，但它其實(shí)無法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的體驗(yàn)與思考。它僅僅起到橫向地拓展知識(shí)面的作用。若要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向地深入體驗(yàn)，我們還需圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)搭建問題支架，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)逐層深入。

當(dāng)欣賞完某段音樂后，首先設(shè)問，說說該段音樂給你帶來什么樣的感受或描述當(dāng)你聽到該段音樂后，你腦海里所浮現(xiàn)的畫面是什么樣的？這是“是何問題”，是基于學(xué)生即時(shí)感受的設(shè)問。通常學(xué)生的回答會(huì)以陳述自身的直接感受出現(xiàn)，即對(duì)實(shí)事的描述。這便是體驗(yàn)的第一個(gè)層級(jí)，基于直接感知的初步體驗(yàn)。其次，我們還可以進(jìn)一步追問，為什么該段音樂會(huì)給你帶來如此的感受？可以引導(dǎo)學(xué)生用音樂要素（如節(jié)奏、旋律線和速度等）進(jìn)行回答。該問題屬于“為何問題”，此問題已經(jīng)將學(xué)生對(duì)音樂初步的感性體驗(yàn)引向?qū)σ魳纷髌纷龀隼硇苑治龊头此嫉膶用?。這是對(duì)原理性知識(shí)的探究即對(duì)音樂要素的探究。這是以問題引導(dǎo)體驗(yàn)的第二個(gè)層級(jí)。在此層級(jí)里，教師還可以列舉不同音樂要素在音樂中的作用的例子與素材，讓學(xué)生反復(fù)聆聽這些音樂，從而強(qiáng)化他們對(duì)音樂要素的感受與體驗(yàn)。再次，我們繼續(xù)追問，如何利用剛才所學(xué)的音樂要素表現(xiàn)不同場(chǎng)景或者表達(dá)歡快、悲傷、恐懼等不同情緒。這是“如何問題”是在對(duì)音樂要素原理探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從策略運(yùn)用的角度來加深對(duì)音樂要素的體驗(yàn)層級(jí)，此為第三體驗(yàn)層級(jí)。最后，對(duì)“若何問題”的設(shè)計(jì)，我們要在理解“若何問題”要理的基礎(chǔ)之上，才能真正做到有的放矢?！叭艉螁栴}”指向條件發(fā)生變化，可能產(chǎn)生新結(jié)果的問題。在音樂教學(xué)中該類問題需要我們提前為學(xué)生預(yù)設(shè)問題條件：提前準(zhǔn)備供學(xué)生欣賞的音樂素材，讓他們體驗(yàn)當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí)音樂情緒與風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。例如，把一首音樂進(jìn)行加速或降速演奏，讓學(xué)生體驗(yàn)其中的情緒變化;再如，把音樂原有的配器進(jìn)行改編，讓學(xué)生體驗(yàn)不用配器所帶來不同的心理視相的感受，還可以把古典音樂風(fēng)格改編成爵士樂或搖滾樂等風(fēng)格，讓學(xué)生體驗(yàn)感受不同音樂風(fēng)格是如何變換的。這便是體驗(yàn)層級(jí)的第四級(jí)。從風(fēng)格變化中體會(huì)音樂的內(nèi)涵和文化形態(tài)。

利用這些問題支架，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂體驗(yàn)時(shí)便更有章法，能夠做到有規(guī)律地層層遞進(jìn)，逐層深入，避免了毫無章法地在各種說不清道不明的情感體驗(yàn)里徘徊。

人類具有兩種典型的思維能力，一種是理性思維，一種是感性思維。無論是尖端的科技還是璀璨的文化，都是在人類理性思維與感性思維的相互作用下創(chuàng)造出來的。在代表理性的科學(xué)領(lǐng)域，愛因斯坦受到音樂的啟發(fā)提出了相對(duì)論;在代表感性的藝術(shù)領(lǐng)域，那些扣人心弦的音樂旋律背后具有數(shù)理邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。在音樂教學(xué)中這種感性與理性的交融與碰撞是值得我們進(jìn)行深入探討的課題——以理性的問題思維引導(dǎo)感性體驗(yàn)。

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