內(nèi)容摘要：提高思政課的親和力成為思想政治教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，因?yàn)樗P(guān)系到“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)性因素，在提高思政課親和力方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出提高思想政治理論課親和力的七條方法：增強(qiáng)理論講述的柔和性、思政理論的信服力、課堂管理的人文性、教學(xué)語(yǔ)言的“青年化”、課外師生關(guān)系的和諧性、理論教學(xué)的針對(duì)性、現(xiàn)身說(shuō)法的示范性。為提高思政課教學(xué)的親和力，教師需要全面提升自我素質(zhì)，堅(jiān)持以生為本的理念。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 高職院校 思政理論課 親和力

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家發(fā)展全局和民族發(fā)展前途出發(fā)，以前所未有的革命性精神和創(chuàng)新性舉措推進(jìn)高校思想政治理論課程建設(shè)。為推動(dòng)思想政治理論課的改革與創(chuàng)新，切實(shí)提升其實(shí)效性與吸引力，進(jìn)而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記分別于2016年12月的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、2019年3月的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，提出要不斷增強(qiáng)思政課的親和力。在新思想的指引下，學(xué)界、業(yè)界把思政理論課程建設(shè)的重點(diǎn)聚焦于提升思政課的親和力上。

讓別人接受觀(guān)點(diǎn)和服從指示，需要依靠?jī)煞N力量：硬實(shí)力和軟實(shí)力，或僅靠其中一種，或兩者兼而有之。制度、懲罰、原始的武力等屬于硬實(shí)力;親和力則屬于軟實(shí)力。自然科學(xué)領(lǐng)域率先使用“親和力”一詞，特指兩種物質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)性特征，而今該概念被廣泛地運(yùn)用于管理學(xué)領(lǐng)域，簡(jiǎn)言之就是管理者因自身因素而展現(xiàn)出來(lái)的讓被管理者感受到的和藹，這是一種不受地位或威權(quán)而自然流露出來(lái)的情感性力量。可見(jiàn)，“親和力”作為一種力量，最初在自然科學(xué)領(lǐng)域是“雙向”的，因?yàn)殡p方合作，“親和力”方能顯現(xiàn);但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，“親和力”則是一種單獨(dú)一方產(chǎn)生的力量。所以，有學(xué)者在解讀“思想政治理論課的親和力”時(shí)，強(qiáng)調(diào)師生雙方的相互影響、相互聯(lián)系，筆者不贊同此類(lèi)觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)橐环降挠H和，并非就一定能引起另一方的共鳴;一方親和僅僅是另一方相向而行的必要條件。從課程教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師是主導(dǎo)，取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)手段與方法、預(yù)設(shè)與組織教學(xué)環(huán)節(jié)，而學(xué)生則根據(jù)這些方面產(chǎn)生關(guān)于教育者和教學(xué)內(nèi)容與中介的態(tài)度。誠(chéng)如教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“學(xué)校就像一種精致的樂(lè)器，它奏出一種和諧的旋律，從而影響到學(xué)生的心靈，但這樂(lè)器能否彈奏出美妙的音律關(guān)鍵在于教育者?！本C合學(xué)界觀(guān)點(diǎn)，思想政治理論課親和力指的是——思想政治理論課教師在與學(xué)生交流互動(dòng)的過(guò)程中，運(yùn)用自身和外在的條件，讓青年大學(xué)生對(duì)思政理論課程的所有因素都產(chǎn)生認(rèn)同感、信任感、親近感，增強(qiáng)對(duì)教師所授內(nèi)容的接受度，最終達(dá)到內(nèi)化于心外化于行的目的。所以，影響思政理論課親和力的因素，有諸如學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境這樣的宏觀(guān)因素，更有教師自身素養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)中介、受教育者等這些直接的微觀(guān)因素。本文嘗試從微觀(guān)角度，以《概論》為例談?wù)勅绾翁岣吒呗氃盒Ｋ枷胝卫碚撜n的親和力。

一.增強(qiáng)理論講述的柔和性

紅花雖好，亦需綠葉陪襯！思想政治理論課，切忌為了理論傳播而完全進(jìn)行理論講述，不能是一種直接而又簡(jiǎn)單的理論灌輸，而應(yīng)當(dāng)建立在師生雙方情感共鳴與心理相容的基礎(chǔ)之上，需要注意思政理論講述的間接性與柔和性，實(shí)現(xiàn)“曲線(xiàn)滲透”。在教師講述某一理論之前，可以運(yùn)用過(guò)渡性話(huà)語(yǔ)作好鋪墊，這樣，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)不會(huì)覺(jué)得生硬，不會(huì)覺(jué)得老師是在“硬塞”。過(guò)渡性話(huà)語(yǔ)，可以是帶有文學(xué)色彩的語(yǔ)言，可以是具有類(lèi)比性的事例，可以是帶有俏皮性的話(huà)語(yǔ)，等等。比如，講述前言中“馬克思主義中國(guó)化”專(zhuān)題，在與學(xué)生分享了馬克思主義的內(nèi)涵、產(chǎn)生與發(fā)展歷程、影響之后，拋出話(huà)題“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待科學(xué)理論”由學(xué)生分組討論，進(jìn)而自然過(guò)渡到“馬克思主義中國(guó)化”的環(huán)節(jié)。講述“毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果”時(shí)，教師率先以“普羅米修斯為人類(lèi)盜來(lái)火種”為例，引出毛澤東為黑暗中的中國(guó)人民“盜”來(lái)“火種”——馬克思主義中國(guó)化。筆者較為滿(mǎn)意的一個(gè)處理是，在引導(dǎo)學(xué)生思考討論“如何評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東”話(huà)題之前，老師轉(zhuǎn)述近代四大史學(xué)家之一錢(qián)穆老先生的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：評(píng)論本國(guó)歷史要充滿(mǎn)溫情與敬意，借以啟迪學(xué)生如何對(duì)待歷史。為增強(qiáng)思政理論講述的柔和性，筆者還爭(zhēng)取把詩(shī)詞引入課堂。在講述中國(guó)革命道路需要堅(jiān)持土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者統(tǒng)一時(shí)，筆者使用了毛澤東所做的一首詞《清平樂(lè)·將桂戰(zhàn)爭(zhēng)》，與學(xué)生一道分析它所體現(xiàn)的中國(guó)革命道路的內(nèi)容：“紅旗越過(guò)汀江，直下龍巖上杭”，描述是的中國(guó)工農(nóng)紅軍在戰(zhàn)場(chǎng)上同敵人的英勇拼殺和所向披靡的氣勢(shì)，體現(xiàn)了“武裝斗爭(zhēng)”;“收拾金甌一片”，描述的是紅軍作戰(zhàn)勝利后奪取國(guó)民黨政府的地方政權(quán)并建立起工農(nóng)當(dāng)家作主的政權(quán)，體現(xiàn)了“農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)”;“分田分地真忙”，描述了農(nóng)民分享田地的喜悅場(chǎng)景，體現(xiàn)了“土地革命”。因此，這首詞形象地反映了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的光輝思想。在講述生態(tài)文明專(zhuān)題時(shí)，我引入了辛棄疾所寫(xiě)的《西江月·夜行黃沙道中》的前半部分：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”寥寥二十四字，生動(dòng)鮮活地描述了鵲鳥(niǎo)、鳴蟬、稻花、夏蛙所組成的自然畫(huà)卷，使人真切地感受到了萬(wàn)物和諧共生的祥和圖景。

二.增強(qiáng)思政理論的信服力

以鑄魂育人為根本目標(biāo)的思政理論課，需要強(qiáng)基固本，需要守正與創(chuàng)新。這里的“基”“本”“正”，即是思政理論課的思想性理論性，是提升思政理論課親和力的前提。特別是《概論》課程，要向青年學(xué)子講清楚中國(guó)從哪里來(lái)、怎么來(lái)，今天身處中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中的什么地方、在世界上身居何種位置，未來(lái)將向哪里去、怎么去;這就決定了《概論》課程教師更要把道理講清楚、講透徹，廓清學(xué)生心中的疑惑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)人民奮斗史和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同感，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”?！袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”具備歷史邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一、立場(chǎng)高度與思想深度相統(tǒng)一的思政理論課，面對(duì)生活在價(jià)值觀(guān)多元化背景中的大學(xué)生才具有真正的說(shuō)服力，才會(huì)使思政課程兼具高度溫度熱度的統(tǒng)一，才能達(dá)成“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。倘若思政理論課教師仍然采用傳統(tǒng)的老套方法講授，而不是站在已經(jīng)慣常思考的學(xué)生角度授課，學(xué)生會(huì)覺(jué)得課堂“生搬硬套”而索然無(wú)味，思政教育“高高在上”而缺乏親和性，容易產(chǎn)生反感心理——這樣的思想政治教育，導(dǎo)致馬克思主義真理在課堂上失真，效果大打折扣甚或適得其反。

為提高思政理論課的信服力，筆者首先根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行處理：對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的知識(shí)，根據(jù)其在教學(xué)中的地位，只保留一次進(jìn)行講述，其他場(chǎng)合則予以刪除不再講述;對(duì)部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新排列以增強(qiáng)講述的邏輯性，便于學(xué)生理解;對(duì)教材上比較淺顯的知識(shí)，留給學(xué)生自學(xué)理解，老師則結(jié)合專(zhuān)題補(bǔ)充書(shū)本外的信息，以增加內(nèi)容的供給量。其次，在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用比較的方法。“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨！”比較的方法包括縱向比較和橫向比較兩種具體方法。在這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)上可以多運(yùn)用縱向比較的方向：通過(guò)遵義會(huì)議前后黨的政策及其影響的比較，突出馬克思主義中國(guó)化的必要性;通過(guò)新中國(guó)成立前后的比較，突出新民主主義革命基本勝利的重大意義;通過(guò)社會(huì)主義改造前后的比較，突出中國(guó)建立社會(huì)主義制度的重要性;通過(guò)十一屆三中全會(huì)前后的比較，突出改革開(kāi)放的必要性;通過(guò)十八大前后的比較，突出新時(shí)代新思想的偉大意義。在凸顯“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)特色時(shí)，可將中國(guó)革命道路同十月革命道路進(jìn)行橫向比較;在突出中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性時(shí)，可將中國(guó)同印度進(jìn)行橫向比較;在突出中國(guó)為世界和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)時(shí)，可將中國(guó)外交政策同美國(guó)外交政策進(jìn)行橫向比較……再次，適當(dāng)借助他人之“口”也可以增強(qiáng)理論教學(xué)的信服力。我用意大利記者法拉奇評(píng)價(jià)鄧小平“是我見(jiàn)過(guò)的最公正的政治家”一語(yǔ)，來(lái)表明鄧小平對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)十分公正，進(jìn)而說(shuō)明毛澤東是偉大的領(lǐng)袖和民族英雄;用英國(guó)歷史學(xué)家湯因比逝世前表白“來(lái)世選擇在中國(guó)出生”，來(lái)表明中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)潛力活力與希望的國(guó)家……巧妙地講述思想政治領(lǐng)域的理論，能增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，從而用真理的力量感召學(xué)生、贏得學(xué)生。

三.增強(qiáng)課堂管理的人文性

課程教學(xué)與課堂管理是教師在課堂上同步實(shí)施的兩項(xiàng)活動(dòng)。由于思政理論課是公共基礎(chǔ)課程而非專(zhuān)業(yè)課程，于學(xué)生的積極影響不會(huì)立竿見(jiàn)影，加之有學(xué)生在思想上對(duì)該門(mén)課程認(rèn)識(shí)不足，會(huì)在課堂上出現(xiàn)同課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的表現(xiàn)。而有些高校不充許課堂上發(fā)生學(xué)生違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象，會(huì)通過(guò)遠(yuǎn)程視頻系統(tǒng)監(jiān)控課堂，這給思政理論課教師帶來(lái)相當(dāng)壓力：管理學(xué)生吧，又擔(dān)心學(xué)生在期末進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)教時(shí)給老師打低分;不管吧，又擔(dān)心被記錄教學(xué)事故……其實(shí)，凡事最怕認(rèn)真！只要教師認(rèn)真思考方法，還是能管理好課堂的。

管理是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)！具備科學(xué)性藝術(shù)性的課堂管理，一定具有濃郁的人文色彩！高職院校的學(xué)生，感性多于理性，其實(shí)更渴望被尊重，更希望課堂活動(dòng)充滿(mǎn)人文性。課堂是多人在一起共同活動(dòng)的場(chǎng)所，因此是需要規(guī)則的，規(guī)則能讓學(xué)生知曉在課堂上可以做什么不能做什么，有規(guī)則約束與指引的課堂是有效進(jìn)行教學(xué)、提升教學(xué)實(shí)效性的前提。關(guān)于課堂規(guī)則的制定與重要性，高職院校的教師在課程的第一節(jié)課就應(yīng)該向?qū)W生明確。當(dāng)然，筆者是同學(xué)生一起通過(guò)討論的方式共同制定思政課堂上的規(guī)則，既包括學(xué)生遵守的規(guī)則，也包括教師遵守的規(guī)則——這體現(xiàn)了要求自己和要求別人相結(jié)合的原則，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的影響力。由于學(xué)生有平時(shí)成績(jī)，包含了出勤與課堂表現(xiàn)，所以，教師應(yīng)該本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，當(dāng)及時(shí)公布加分與扣分的情況，讓學(xué)生對(duì)自己的行為有一個(gè)評(píng)判。

心理學(xué)研究成果表明，人的大腦有兩個(gè)中樞：愉快中樞和厭惡中樞，分別在受到刺激時(shí)產(chǎn)生歡樂(lè)情緒和厭惡頹喪的情緒，也分別起到“增力作用”和“減力作用”。所以，教師的課堂管理，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生大腦的“增力作用”，故而需要把人文關(guān)懷融入進(jìn)課堂管理過(guò)程中。對(duì)于遲到學(xué)生，老師一定要在詢(xún)問(wèn)清楚原因后再做結(jié)論，因?yàn)橛行W(xué)生干部由于其他事務(wù)而耽擱了時(shí)間。看到有個(gè)別學(xué)生趴在桌上睡覺(jué)時(shí)，我會(huì)先問(wèn)是身體生病還是頭天晚上沒(méi)有睡好的原因;如若生病，會(huì)叫其他同學(xué)陪伴到醫(yī)務(wù)室拿藥;如若是頭天晚上過(guò)晚才睡覺(jué)，我會(huì)“初犯不罰”，記下學(xué)生的姓名，并叫學(xué)生到我辦公室休息——這樣，學(xué)生不會(huì)錯(cuò)過(guò)后面的課堂教學(xué)。當(dāng)然，這種情況，不能有第二次，且第二次會(huì)處罰較重。管理作為一種交流，要運(yùn)用語(yǔ)言，這就應(yīng)該讓管理語(yǔ)言充滿(mǎn)幽默感。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)看另外的書(shū)，我會(huì)說(shuō)“劇本里沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)哦”“請(qǐng)不要在課堂上夾帶私貨”……發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在低頭說(shuō)話(huà)，我會(huì)說(shuō)“你們好像在說(shuō)我?guī)洶伞薄澳銈兊难劬?，背叛了我的心”……帶俏皮性的?huà)語(yǔ)，既點(diǎn)醒了學(xué)生，又充滿(mǎn)憐愛(ài)，易于為學(xué)生所接受。最后，老師要善于觀(guān)察，盡可能挖掘每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以熱情的態(tài)度、期望的心理激勵(lì)學(xué)生，用自己的陽(yáng)光心態(tài)引領(lǐng)學(xué)生。

四.增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的“青年化”

課堂教學(xué)是一項(xiàng)師生之間互動(dòng)溝通的活動(dòng)，在此活動(dòng)中，教師傳遞出的信息絕大部分是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)生接受的信息同樣絕大部分也是通過(guò)聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這就要求教師必須擁有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，并能借助語(yǔ)言表達(dá)來(lái)展現(xiàn)教師個(gè)人的魅力。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一文中提出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力和個(gè)性，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的注意力，提高學(xué)生對(duì)教師所傳遞資訊的關(guān)注度。《概論》是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，因?yàn)樗U釋的是馬克思主義中國(guó)化的理論成就，包括形成的背景、發(fā)展的過(guò)程、主要內(nèi)容、對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。所以，課堂教學(xué)語(yǔ)言有最基本的要求：專(zhuān)業(yè)化、邏輯性。但是，如果思政理論課教師僅僅“用教材教”，大話(huà)、套話(huà)滿(mǎn)堂灌，看似“專(zhuān)業(yè)”，實(shí)則與學(xué)生“背道而馳”，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的“胃口”。受學(xué)生喜愛(ài)、堪稱(chēng)“金課”的思政理論課，教學(xué)語(yǔ)言一定具有藝術(shù)性、生活化這樣的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)語(yǔ)言的“青年化”，提高了教學(xué)的針對(duì)性。毛澤東的話(huà)語(yǔ)讓人聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)，就在于他立足于生活，嫻熟地運(yùn)用俚語(yǔ)俗話(huà)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義大眾化。所謂教學(xué)語(yǔ)言“青年化”，就是采用青年學(xué)生喜歡的語(yǔ)言方式表達(dá)思想政治領(lǐng)域的理論。它不是無(wú)原則地迎合學(xué)生，而是走進(jìn)青年學(xué)生的心靈世界，借用青年學(xué)生的視角來(lái)引領(lǐng)他們的思想。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，筆者在教學(xué)過(guò)程中主要從三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的“青年化”。第一個(gè)方面就是“四川話(huà)”?！八拇ㄔ?huà)”是地方方言，是我校幾乎所有學(xué)生在日常生活中使用的方言，當(dāng)他們?cè)谄胀ㄔ?huà)的課堂氛圍中，突然聽(tīng)到老師“冒”出一兩句四川話(huà)，有一種別開(kāi)生面的感覺(jué)，親切、幽默。特別在講述“鄧小平理論”時(shí)，基于小平同志是四川人，我就常用四川鄉(xiāng)音表達(dá)鄧公的兩句話(huà)：不管黑貓兒白貓兒，逮到耗子的就是好貓（此語(yǔ)筆者有所改動(dòng)，以突出四川話(huà)特色）;我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。第二個(gè)方面就是“俏皮話(huà)”，在諷刺、鞭撻不受人民待見(jiàn)的人或事時(shí)使用。比如，在使用例證法提到某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者出爾反爾時(shí)，我使用了一個(gè)說(shuō)法：“海內(nèi)存知己，鬼才相信你！”學(xué)生聽(tīng)后轟然大笑，對(duì)其失信認(rèn)知透徹。實(shí)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言“青年化”的第三個(gè)方面就是“網(wǎng)絡(luò)化”。當(dāng)前的大學(xué)生出生于“00”前后，是在互聯(lián)網(wǎng)熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，打上了鮮明的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代烙印。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上流行的具有正面性或中性特點(diǎn)的詞句，更能被“互聯(lián)網(wǎng)原住民”所接受。筆者在介紹了西方社會(huì)數(shù)次把馬克思評(píng)為“千年偉人”“千年思想家”“古今最偉大的哲學(xué)家”后，使用一句夾雜有網(wǎng)絡(luò)詞匯的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行過(guò)渡，取得了良好的效果：一百多年后，馬克思在西方世界滿(mǎn)血復(fù)活、王者歸來(lái)，這是為什么呢？

五.增強(qiáng)課外師生關(guān)系的和諧性

古人云：“親其師，信其道”。此語(yǔ)在今天的啟發(fā)就是思政理論課教師要主動(dòng)同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系：互相尊重、互相信任、互相關(guān)愛(ài)、共同進(jìn)步。良好的師生關(guān)系，特別是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注、關(guān)心與愛(ài)護(hù)，既能彰顯教師的人格魅力，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的親近性。如此，可以增強(qiáng)教師講授的可信度，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)，優(yōu)化思政理論課教學(xué)成果，而且還可以借此培養(yǎng)提升學(xué)生的人格。正如夏丏尊先生之意：沒(méi)有情感與愛(ài)的教育，就好像池塘沒(méi)有水一樣！

良好師生關(guān)系的培養(yǎng)，既在課內(nèi)，也在課外。由于思政理論課教師所教授的班級(jí)多、班額大，導(dǎo)致許多教師僅限于課堂上同學(xué)生交流，課后卷書(shū)本走人，同學(xué)生“各自為政”，師生情感如同斷掉的珍珠鏈。所以，我在上文中建議教師應(yīng)在良好師生關(guān)系建立上要“主動(dòng)”。如果課后思政理論課教師繼續(xù)關(guān)注關(guān)心學(xué)生，定能贏得學(xué)生的認(rèn)可與尊敬。老師走在路上遇有學(xué)生招呼，回以微笑與“同學(xué)好”，顯示平等與尊重;作為成員參與班級(jí)活動(dòng)，易于構(gòu)建“命運(yùn)共同體”;重大節(jié)日通過(guò)對(duì)分易祝賀“同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)”，同樣能夠收到學(xué)生節(jié)日的祝賀……

六.增強(qiáng)理論教學(xué)的針對(duì)性

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！崩碚摰纳驮谟谒苤笇?dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使客觀(guān)世界發(fā)生實(shí)踐主體所期待的變化。思政理論課的教學(xué)，亦應(yīng)聚焦于學(xué)生所關(guān)心的話(huà)題，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某些問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果所授內(nèi)容同學(xué)生所關(guān)心的事項(xiàng)純粹是“風(fēng)牛馬不相及”，思政理論課教學(xué)終究會(huì)被學(xué)生視作板著面孔的“空洞說(shuō)教”，對(duì)于高職院校學(xué)生而言，更可能產(chǎn)生如此觀(guān)念，因?yàn)樗ㄋ﹤兏P(guān)注學(xué)習(xí)的實(shí)用性。介此，提升思政理論課的親和力，應(yīng)該把學(xué)生作為根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生，圍繞學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，從而提升教學(xué)的針對(duì)性，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用思想政治教育知識(shí)解決生活與學(xué)習(xí)中遭遇的問(wèn)題。

思政理論課的授課對(duì)象眾多，不同專(zhuān)業(yè)、不同班級(jí)、不同生源地、不同家庭、不同個(gè)性的學(xué)生，在思維方式、行為習(xí)慣、心理需求等方面，有相當(dāng)?shù)牟町愋裕P(guān)注的話(huà)題也各有千秋。教師在選擇教育教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)基于不同層次的學(xué)生，基于不同大學(xué)生群體的特點(diǎn)，基于不同學(xué)生的實(shí)際和心理所需。遵循了矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的思政理論課教學(xué)，一定充滿(mǎn)溫度，洋溢著濃濃的親和性，容易被大學(xué)生所接受與認(rèn)可。筆者所授班級(jí)分屬于學(xué)前教育、小學(xué)教育、老年服務(wù)與管理三個(gè)專(zhuān)業(yè)，在備課時(shí)都充分思考不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生：他（她）們關(guān)心什么話(huà)題？爭(zhēng)取在教學(xué)過(guò)程中回應(yīng)青年學(xué)生的關(guān)切。在一次課堂上，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍向我“訴苦”：畢業(yè)后不好找工作。課后，我到招生就業(yè)處咨詢(xún)我校不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)去向，發(fā)現(xiàn)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生同其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，的確不好找工作，準(zhǔn)確地說(shuō)，通過(guò)招考進(jìn)入公辦學(xué)校的學(xué)生是比較少的。在之后的課堂教學(xué)中，我根據(jù)特定內(nèi)容有意識(shí)地引導(dǎo)大家尋找人生奮斗的方向：或考研，或加盟私立學(xué)校，或獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，或考公務(wù)員，或參加教師招考，或去新疆學(xué)校……并用我自己所知道的生活案例激勵(lì)學(xué)生。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生覺(jué)得奮斗又有了前途，精氣神十足了，也更愿意聽(tīng)思政課了。

七.增強(qiáng)現(xiàn)身說(shuō)法的示范性

“桃李不言，下自成蹊”。中國(guó)的傳統(tǒng)教育從來(lái)重視榜樣的示范性作用，因?yàn)榘駱佑谌说乃枷肱c言行會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。具有感性與生動(dòng)特點(diǎn)的具體的人和事，對(duì)人更容易產(chǎn)生感召力，“此處無(wú)聲勝有聲”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代廣大人民堅(jiān)定跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)，既有黨的偉大號(hào)召與理論宣傳，更有眾多黨員“跟我上”的率先垂范。思政理論課教學(xué)活動(dòng)中，最好的榜樣就是教師自身，并且，學(xué)生對(duì)老師的過(guò)往更感興趣。思政理論課既要傳揚(yáng)黨的理論，也要流露教師的信仰信念和情感;后者可以通過(guò)教師在生活與工作中的語(yǔ)言與行為表現(xiàn)出來(lái)。步入成人期的大學(xué)生，思維能力增強(qiáng)，善于觀(guān)察與思考，具有質(zhì)疑精神，對(duì)老師所講的一切，不會(huì)“照單全收”，而是結(jié)合經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)過(guò)思考后對(duì)待老師所授。如果一位老師只是要求對(duì)象踐行某些原則，而自己在私底里卻違背了這些原則，那么，受眾會(huì)認(rèn)為自己是被強(qiáng)迫踐行原則，不會(huì)對(duì)宣傳者和宣傳內(nèi)容產(chǎn)生親近之情。相反，老師既說(shuō)又做，那就能增強(qiáng)理論的科學(xué)性真實(shí)性，提升老師的形象，易于為學(xué)生所認(rèn)可與接受。因此，思政理論課教師在教學(xué)中盡量多多“現(xiàn)身說(shuō)法”，用自己實(shí)施過(guò)的充滿(mǎn)正能量的行為來(lái)影響學(xué)生。在講到中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)時(shí)，我用自己經(jīng)過(guò)幾十年觀(guān)察后終于在四十四歲入黨的事情告訴學(xué)生：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大光榮正確的黨;在講到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)時(shí)，我用自己無(wú)意中幫助殘疾老人追回被偷煙盒柜的事例告訴學(xué)生：待人要友善。展現(xiàn)自身先進(jìn)事例的思政理論課教師，可以令學(xué)生從內(nèi)心深處接納教師所言;具有一身正氣的思政理論課教師，會(huì)獲得學(xué)生的贊同與敬仰。

總之，實(shí)現(xiàn)高職院?！傲⒌聵?shù)人”目標(biāo)重點(diǎn)在提高思想政治理論課的親和力，而親和力的提高關(guān)鍵在教師。思政理論課教師既要“吃透教材”熟知理論，又要研究學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育教學(xué)規(guī)律，全方位豐富自身素養(yǎng)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)熱度溫度深度，為新時(shí)代奏響思想政治教育的最強(qiáng)音！

參考文獻(xiàn)

[1]魏俊麗.高校思想政治理論課的親和力研究[D].河南：信陽(yáng)師范學(xué)院，2019.

[2]郭亞如.新時(shí)代高校思想政治教育親和力研究——以貴州高校為例[D].貴州：遵義醫(yī)科大學(xué)，2019.

（作者介紹：邱萬(wàn)安，川南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校副教授，研究方向：思想政治教育）