陳朝根

摘??要：古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中最為精華的部分，不僅是提高小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵，更是我國(guó)優(yōu)秀古典文化的重要傳承，在新課改不斷深入的背景下，古詩(shī)詞教學(xué)所占比重不斷提升。本文就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出針對(duì)性的解決對(duì)策，希望對(duì)新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率和質(zhì)量的提升有所幫助。

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);提升策略

【中圖分類號(hào)】G623.2????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????【文章編號(hào)】1005-8877（2020）20-0122-02

古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在數(shù)千年文明歷史上留下了濃墨重彩的一筆，可以說(shuō)古詩(shī)詞是連接我國(guó)五千年文明歷史的紐帶，也是所有中華兒女的共同寶貴財(cái)富。傳承優(yōu)秀古典文化，弘揚(yáng)中華民族精神是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生了解和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于提高學(xué)生的審美能力和文化修養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力都有很大的作用。此外，新課改的深入使得古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的比重得到了巨大的提升，鑒于此，需要?jiǎng)?chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)途徑，提高古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量，全面培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

1.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不足之處

古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，其教學(xué)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及思想道德素養(yǎng)的提升都有著一定的積極的促進(jìn)作用。并且隨著新課改的推行，古詩(shī)詞的比重進(jìn)一步提升，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，還存在著以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

（1）小學(xué)生缺少對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)背誦的興趣和熱情

小學(xué)生正處于性格活躍以及思維脫跳的年齡階段，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)很難保持專注的狀況，經(jīng)常是三分鐘熱度，更不用說(shuō)是具有極高文學(xué)價(jià)值的古詩(shī)詞知識(shí)的學(xué)習(xí)。大多數(shù)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦和書(shū)寫(xiě)的階段，對(duì)古詩(shī)詞深層次的精神情感以及藝術(shù)價(jià)值則缺少探究學(xué)習(xí)的興趣，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

（2）古詩(shī)詞教學(xué)模式過(guò)于單一且缺少創(chuàng)新和完善

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的模式和方法顯得過(guò)于單一和沉悶，教師領(lǐng)讀和反復(fù)帶讀，學(xué)生獨(dú)自背誦幾乎成為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的主流，這樣的教學(xué)模式會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的發(fā)揮，課堂教學(xué)效率十分低下，不利于高效課堂的構(gòu)建。

（3）古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科知識(shí)的滲透較少

語(yǔ)文作為小學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科之間的知識(shí)文化相互滲透交融，可以說(shuō)語(yǔ)文是其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用。但在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，缺少相應(yīng)的知識(shí)拓展和延伸，僅僅局限于古詩(shī)詞本身，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

2.提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的具體策略

（1）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的古典情境，增加古詩(shī)詞教學(xué)的吸引力

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率較低，其中重要的原因就是古詩(shī)詞教學(xué)缺少相應(yīng)的吸引力，僅僅依靠文字教學(xué)很難加深學(xué)生的理解和記憶。而大量的古典詩(shī)詞，都非常具有美感，無(wú)論是情境上的美感，還是語(yǔ)言上的美感，只要能夠引導(dǎo)學(xué)生洞察到這些蘊(yùn)藏在古詩(shī)詞中的美感，就能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)此，需要教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的古典情境，讓學(xué)生置身于充滿古典韻味的語(yǔ)文情境中，加深學(xué)生理解和記憶程度的同時(shí)，提高古詩(shī)詞教學(xué)的有效性。比如，在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，針對(duì)這種相對(duì)簡(jiǎn)單，又朗朗上口，且非常具有美好意境的詩(shī)詞，教師可引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀，用心去體會(huì)雨后微涼，天氣轉(zhuǎn)秋的感覺(jué)。比如，在《敕勒歌》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生播放蒙古馬頭琴的音樂(lè)以及草原的視頻紀(jì)錄片，讓學(xué)生在古典韻味中進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些美好的句子記錄起來(lái)，成為自己的知識(shí)積累。

（2）創(chuàng)新并完善古詩(shī)詞教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的積極性

多樣化的古詩(shī)詞教學(xué)方式有利于改變傳統(tǒng)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂沉悶的學(xué)習(xí)氛圍和狀況，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)此，教師可以古詩(shī)詞現(xiàn)代歌曲教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生播放《中華好詩(shī)詞》的競(jìng)賽視頻，通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)詞背誦比賽;另外還可以結(jié)合央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，通過(guò)學(xué)習(xí)里面由詩(shī)歌改編的歌曲，從而加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)、理解和記憶。這種采用多種方式展開(kāi)的古詩(shī)詞授課模式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有非常重要的幫助。例如，在《游子吟》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以為進(jìn)行小組背誦競(jìng)賽活動(dòng)，并為學(xué)生播放相關(guān)的流行歌曲改編曲目，增加古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性。

（3）拓展和延伸古詩(shī)詞的外延，豐富古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)涵

古詩(shī)詞作為優(yōu)秀中華文化的結(jié)晶和古典文化的傳承，不僅僅包含了作者的思想情感精神，也具有極為重要的歷史辯證作用和現(xiàn)代借鑒意義，因此教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中可以積極的進(jìn)行外延的拓展和豐富，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。例如，在《夏日絕句》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以為學(xué)生普及項(xiàng)羽的生平事跡和李清照所處歷史時(shí)期的基本狀況，深入豐富本詩(shī)所表達(dá)的政治意義，增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

（4）古詩(shī)詞滲透情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

古詩(shī)詞教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升，這需要教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)情感教育滲透，引導(dǎo)學(xué)生正確思想價(jià)值理念的確立以及思想道德素養(yǎng)的提升。我國(guó)的古詩(shī)詞，大多都寄托了作者的某種思想情感，而在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，務(wù)必要結(jié)合作者所處的時(shí)代背景，結(jié)合作者的生平事跡，讓學(xué)生感受到作者透過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的身后情感。例如，《示兒》的學(xué)習(xí)過(guò)程中就可以進(jìn)行中國(guó)“孝文化”的滲透以及“愛(ài)國(guó)情懷”的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極向上的情感精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。比如，在學(xué)習(xí)文天祥《過(guò)零丁洋》的過(guò)程中，通過(guò)向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)文天祥所處的時(shí)代背景。家國(guó)淪落，生靈涂炭，民族危亡之際，作者為了國(guó)家和民族，不懼威逼利誘，為國(guó)死而后已。學(xué)生通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，掌握的不僅僅是詩(shī)文本身，更能夠?qū)γ褡寰?、家?guó)情懷有更深刻的認(rèn)識(shí)。

（5）分析詩(shī)詞中名句，感悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理

我國(guó)的古詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中不僅描繪了別致的景色，體現(xiàn)了詩(shī)人的思想情感，更蘊(yùn)含了豐富的哲理。這些哲理直到今天依然是我們生活、學(xué)習(xí)和工作的重要指導(dǎo)思想，所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)字面意思來(lái)了解詩(shī)詞背后的哲理，從而強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立思考能力和辨證思維能力。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話表面意思是在說(shuō)作者因?yàn)樯碓趶]山內(nèi)部，反而看不到完整的真實(shí)的廬山，只能看到各個(gè)側(cè)面，但是這句詩(shī)衍生出來(lái)同樣可以告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其各個(gè)昂面，所以看問(wèn)題盡量要看全面。盡管這些哲學(xué)思想孩子們可能還難以迅速掌握，但是從小培養(yǎng)孩子具有這樣的哲學(xué)思維，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有頗多好處。

3.結(jié)束語(yǔ)

新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這既包括學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累水平的提升，也包括學(xué)生思想情感精神的升華。為提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和效果，教師應(yīng)當(dāng)注重古詩(shī)詞教學(xué)方式的創(chuàng)新，注重增加古詩(shī)詞教學(xué)的吸引力以及和其他學(xué)科之間的文化滲透，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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