陳燕

摘要：所謂一方山水養(yǎng)育一方人，每個地方的本土鄉(xiāng)土文化都擁有著獨具特色的魅力，對一個地方的人民無論在是在思想亦或是精神上都有著潛移默化的影響。鄉(xiāng)土文化是地方山水人情聚集的精髓表現(xiàn)，也是文化的根源所在。教育與文化相互依存，語文教學(xué)更是根植于深厚的中國鄉(xiāng)土文化。將鄉(xiāng)土文化引入現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)，不僅可以將逐漸消失的優(yōu)秀文化傳承下去，還可以擴展小學(xué)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野和空間，是豐富現(xiàn)代語文教學(xué)課堂，提高學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。本文將根據(jù)鄉(xiāng)土文化對小學(xué)語文教學(xué)的革新和創(chuàng)造進行簡單的分析探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;小學(xué)語文;教學(xué)應(yīng)用

鄉(xiāng)土文化是一方土地經(jīng)歷長久的歷史流轉(zhuǎn)、世事變遷、人情世故的演變積留下來的文化精髓，其包含著豐富的文化韻味和內(nèi)涵，對一方人民的生活和工作有著巨大的影響。語文科.目作為教導(dǎo)傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要學(xué)習(xí)科目，將鄉(xiāng)土文化引入小學(xué)語文課堂教學(xué)，是對小學(xué)學(xué)生對鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化的深入理解和學(xué)習(xí)傳播，不僅起到了弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要推動作用，還進一步增強了小學(xué)學(xué)生對自已民族、國家的深刻認(rèn)同感和歸屬感，具有積極的促進作用。下面將對鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語文教學(xué)中的具體應(yīng)用進行研究闡述。

一、鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義

小學(xué)階段是學(xué)生接觸外在文化、學(xué)習(xí)模仿的主要階段，但這一階段的學(xué)習(xí)也主要依靠教師的簡單講述和指導(dǎo)，因此，在語文課堂教學(xué)過程中，將鄉(xiāng)土文化引入教學(xué)內(nèi)容，首先，可以幫助小學(xué)學(xué)生了解感受自己所處的地方呈現(xiàn)出來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而對自已的鄉(xiāng)土建立基礎(chǔ)的認(rèn)知和價值觀念，形成深刻的認(rèn)同感和歸屬感;其次，將鄉(xiāng)土文化結(jié)合小學(xué)語文課堂開展教學(xué)，不但豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，還使學(xué)生感受到我國千百年來歷史文化積淀的厚重內(nèi)涵，可以增強小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和動力，有助于其語文學(xué)習(xí)的探索研究;最后，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，有效將課本內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化進行融合，可以避免教師機械重復(fù)的講述課本內(nèi)容，拓展小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的視野和空間，為小學(xué)生進一步更高層次的學(xué)習(xí)進步奠定了深厚的基礎(chǔ)，積累了豐富的素材，有助于小學(xué)學(xué)生任文素養(yǎng)的提高。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的良好扎實素養(yǎng)、增加學(xué)生的語言交流能力為目的，從而提高語文自主學(xué)習(xí)能力，使語文教學(xué)更加具有.實踐意義。

二、鄉(xiāng)土文化在習(xí)祥筍語文教學(xué)中的具體表現(xiàn)

在現(xiàn)代語文過程中，教師以為的傳輸課本知識，幫助學(xué)生掌握了不少的硬性文化，但是對學(xué)生來說，這些知識的學(xué)習(xí)知識簡單機械的豬八戒吃人參果，不知道是什么味道，沒有領(lǐng)略到實際的文化內(nèi)涵和意蘊，也就是的學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)少了人文特性，缺乏認(rèn)同感;甚至在先進教育條件改革經(jīng)濟進步之卞，不少的學(xué)生離開自己的家鄉(xiāng)背井求學(xué)，在漫長的時間過程中已經(jīng)逐漸遺忘了自己的鄉(xiāng)土文化為其產(chǎn)生的影響和熏陶，致使其在鄉(xiāng)土文化中格格不人，產(chǎn)生疏離。因此，這就強烈要求語文教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生接觸、研究自己的鄉(xiāng)土文化，熟悉自己的鄉(xiāng)土文化，并且將自己優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化弘揚發(fā)展，強化對自己本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知和根植。

三、鄉(xiāng)土文化在刁祥筍語文教學(xué)中的運用舉措

（一）結(jié)合教材，利用課內(nèi)資源融合鄉(xiāng)土文化

小學(xué)階段語文的學(xué)習(xí)，多是簡單的小故事和小詩集，但是中國文化歷來源遠流長，簡單的小故事背后也蘊含著不少的鄉(xiāng)土文化和人情世故。因此，在課堂開展過程中，教師可以通過講述與課堂內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土文化，加強學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度掌握，擴充學(xué)習(xí)資料和內(nèi)容。例如教師還可以在講到相關(guān)的文章時，適當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)學(xué)生搜集相關(guān)文章中涉及的鄉(xiāng)土文化在自己生活中的體現(xiàn)，再讓學(xué)生以口口相傳的方式講述給同學(xué)們，不但鍛煉學(xué)生了的膽量，還培養(yǎng)了學(xué)生的口語和交際能力，也讓學(xué)生對自己的鄉(xiāng)土文化有了一定的了解和接觸。

（二）立足課堂在教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化

小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)的目的首要就是鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力，也是小學(xué)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，因此在語文課堂教學(xué)過程中，多會遇到朗誦與表達相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，這時，教師可以結(jié)合課堂素材，通過將鄉(xiāng)土文化引入來達到鍛煉學(xué)生口語表達的能力，可以拉近學(xué)生與鄉(xiāng)土文化的距離。比如，在遇到口語交際類的課堂任務(wù)時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生開展家鄉(xiāng)介紹等活動，要求學(xué)生對自已家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、地理環(huán)境、特色美食、節(jié)日習(xí)俗等進行簡單的分享介紹，對這些比較熟悉的內(nèi)容，學(xué)生不但容易找到素材，還充滿激情和動力想要將自己的家鄉(xiāng)分享給別人，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（三）豐富寫作素材，將鄉(xiāng)土文化融入寫作

寫作能力的鍛煉也是小學(xué)語文課堂教學(xué)目標(biāo)之一，利用鄉(xiāng)土文化開展寫作教學(xué)，可以將學(xué)生心中魅力的自然風(fēng)情、豐富的生活素材躍然紙上，不但鍛煉學(xué)生的寫作能力，還培養(yǎng)了學(xué)生細心觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然的能力。其次鄉(xiāng)土文化作為具有豐富內(nèi)涵和意蘊的文化根源，不但為學(xué)生寫作積累了豐富的寫作素材，還整體提高了學(xué)生基本的文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)土文化是靈動的文化之鄉(xiāng)，教師帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土文化，弘揚發(fā)展鄉(xiāng)土文化，就是對優(yōu)秀文化的不斷革新創(chuàng)造和傳承。

四、結(jié)束語

鄉(xiāng)土文化是一代鄉(xiāng)民成長的豐富土壤，鄉(xiāng)民們根植于此，深受其影響。將鄉(xiāng)土文化結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，不但豐富了小學(xué)語文教學(xué)的課堂內(nèi)容，幫助小學(xué)學(xué)生深入了解了其生活和成長的這片土地，更使得鄉(xiāng)土文化深深扎根在小學(xué)語文課堂這一片教學(xué)大地，使優(yōu)秀文化得以傳承，使莘莘學(xué)子得以熏陶和內(nèi)化。

參考文獻

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[2]倪燕.關(guān)于鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語文教學(xué)過程中的滲透探討[J].中外交流，2017（22）.