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        初中古詩文“1+X”群文閱讀組文策略初探

        2020-08-14 09:51:12姚燕征
        新課程·上旬 2020年10期
        關(guān)鍵詞:古詩文群文賞析

        姚燕征

        摘 要:“1+X”群文閱讀從單篇課文的學(xué)習(xí)走向一組文章的學(xué)習(xí),有利于提高課堂教學(xué)實(shí)效和培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。初中教材以單篇文章為主,群文的選擇和組建是擺在語文教師面前的一道難題,圍繞初中古詩文教學(xué)中關(guān)于“1”的確定和“X”的選擇展開闡述,力圖探討操作性強(qiáng)、高效合理、符合中學(xué)生閱讀心理的組文策略。

        關(guān)鍵詞:1+X;群文閱讀;組文策略

        新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提高閱讀品味”的教學(xué)建議,溫儒敏教授指出“教材只能提供少量的課文,光是教課文讀課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”,而“1+X”群文閱讀教學(xué)則可以給學(xué)生提供更豐富多樣的閱讀材料。這里的“1”可以指課文本身,可以是文章的作者,可以是主題,可以是題材,可以是寫作內(nèi)容,可以是寫作手法,也可以是某種觀點(diǎn)等,“X”指與之相匹配、相關(guān)聯(lián)的多篇文章。

        隨著語文課程改革的深入開展,古詩文教學(xué)越來越受到重視,但相較現(xiàn)代文閱讀,古詩文閱讀在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、增加閱讀量、提升閱讀能力等方面的難度更大,因此“1+X”群文閱讀在古詩文教學(xué)中承擔(dān)著更為重要的任務(wù)。接下來,筆者主要就初中古詩文“1+X”群文閱讀教學(xué)的組文策略展開論述。

        一、以課文為“1”,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

        新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”。語文部編本教材中有不少課文是古典名著的選段,根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和文本特點(diǎn),抓住文章的“吸睛點(diǎn)”,把其相關(guān)選段組成群文,不僅有助于提高學(xué)生的閱讀能力,還能激發(fā)學(xué)生由一篇課文的閱讀到整本書的閱讀。

        有的課文故事引人入勝,人物個(gè)性鮮明。例如部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《〈世說新語〉二則》記錄了兩位少年兒童的智慧故事,筆者精選了《世說新語》中王戎識(shí)李(《雅量》篇第四則)、徐孺子賞月(《言語》篇第二則)、孔融對(duì)“小時(shí)了了,大未必佳”的精彩應(yīng)對(duì)(《言語》篇第三則)、孔融兒子“覆巢之下,復(fù)有完卵”的名言(《言語》篇第五則),鐘毓、鐘會(huì)關(guān)于出不出汗的解釋(《言語》篇第十一則)這幾個(gè)聰穎機(jī)敏的古代兒童的故事組成群文。這些兒童身上都閃耀著智慧的光芒,其他人物又會(huì)有怎樣的故事呢?書中精彩的故事激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣,帶著這些期待,學(xué)生在《世說新語》中遨游。

        有的課文哲理深刻,發(fā)人深省。在講授《杞人憂天》(部編版七上)時(shí),以同樣出自《列子》的《疑鄰盜斧》《齊人攫金》《鷗鷺忘機(jī)》《薛譚學(xué)謳》組成群文,這些故事性強(qiáng)且蘊(yùn)含哲理的短文,點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花。帶著這些啟迪,學(xué)生在《列子》中成長。

        有的課文語言凝練優(yōu)美、情感細(xì)膩動(dòng)人。在講授《〈詩經(jīng)〉二首》(部編版八下)時(shí),以同樣出自《詩經(jīng)》的《擊鼓》《桃夭》《君子于役》《碩鼠》組成群文。學(xué)生在深情誦讀中領(lǐng)略詩歌回環(huán)往復(fù)的韻律美和真摯熱烈的情感美,詩人對(duì)愛情的吟唱、對(duì)征人的思念、對(duì)剝削者的憤慨、對(duì)美好生活的憧憬,激蕩起學(xué)生心中的漣漪,帶著這些情愫,學(xué)生在《詩經(jīng)》中徜徉。

        二、以作者為“1”,培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

        語文部編版教材選編了不少優(yōu)秀作家的名篇名章,但單個(gè)作家的選文數(shù)量有限,且大多分散在各冊(cè)教材之中,如果將同一作家的多篇作品組成群文,不僅有利于學(xué)生對(duì)作者寫作風(fēng)格、語言特色、情感傾向等的整體把握,還能拓寬學(xué)生的閱讀視野,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

        賞析同一作者在不同時(shí)期的作品,了解作者的人生境遇和心路歷程。例如,部編版七年級(jí)下冊(cè)選編了杜甫的《望岳》,這首詩表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀絕頂?shù)男坌暮图鏉?jì)天下的抱負(fù)。筆者以杜甫為“1”,“X”選取杜甫不同時(shí)期的作品《月夜》《石壕吏》《登高》《登岳陽樓》。學(xué)生在比較閱讀中強(qiáng)烈地感受到詩人的變化,從開元盛世的意氣風(fēng)發(fā)、激情豪邁,到安史之亂后充滿家國之憂,身世之悲,心系國家安危和民生疾苦,情感深沉濃郁。在杜甫的苦難經(jīng)歷中,學(xué)生感動(dòng)于詩人始終不變的憂國憂民的愛國情懷。

        賞析同一作者同一時(shí)期的作品,領(lǐng)悟作者多元化的風(fēng)格和復(fù)雜的情感。例如,在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》(部編版九年級(jí)上冊(cè))時(shí),以蘇軾為“1”,“X”選取蘇軾同在密州創(chuàng)作的《蝶戀花·密州上元》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《望江南·超然臺(tái)作》,這幾首詞創(chuàng)作時(shí)間相近,卻呈現(xiàn)不同的風(fēng)格,表現(xiàn)出作者不同的情懷,《水調(diào)歌頭》表達(dá)對(duì)弟弟的思念和對(duì)天下人的美好祝愿,《蝶戀花》流露初到密州的孤寂之情,《江城子·密州出獵》抒發(fā)志在殺敵衛(wèi)國的豪情,《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》飽含懷念亡妻的深情,《望江南》借煮茶來排遣思鄉(xiāng)之苦。在蘇軾的喜怒哀樂中,學(xué)生結(jié)識(shí)了一位立體多面、樂觀豁達(dá)的蘇軾。

        賞析同一作家不同題材的作品,感受作者鮮明的風(fēng)格和獨(dú)特的個(gè)性。例如,在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒(其五)》(部編版八上)時(shí),以陶淵明為“1”,“X”選取《歸園田居(其一)》《歸園田居(其三)》《移居(其二)》《雜詩》《讀山海經(jīng)(其十)》,學(xué)生在品讀賞析中領(lǐng)悟陶淵明用語質(zhì)樸無華,直陳其事,不事雕琢,題材源于生活,卻創(chuàng)造出高遠(yuǎn)的意境,表現(xiàn)出深厚的意蘊(yùn)。在這些樸素恬淡的詩作中,學(xué)生感受到詩人清高正直、率真自然的個(gè)性。

        三、以主題為“1”,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        古詩文承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精華,“1+X”群文閱讀教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)在古詩文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透,有利于學(xué)生陶冶情操,提高修養(yǎng),傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        將蘊(yùn)含在單篇課文中的傳統(tǒng)文化以“1+X”群文閱讀的形式呈現(xiàn),可以起到解釋說明的作用,有助于學(xué)生更具體地領(lǐng)悟其內(nèi)涵。例如《〈論語〉十二章》(部編版七上)中子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”“仁”是儒家道德的最高準(zhǔn)則,所包含的內(nèi)涵十分豐富,學(xué)生不易理解,于是筆者以“仁”為“1”,“X”選取了《學(xué)而》第二章、《顏淵》第一、第二十二章、《子路》第十九、第二十七章、《憲問》第四章、《陽貨》第六章等幾則提及“仁”的語錄。這幾則材料組成的群文在一定程度上解釋說明了“仁”的內(nèi)涵,“愛人”是其核心要義,并由此引申或轉(zhuǎn)化為“孝、悌、禮、恭、敬、忠、寬、信、敏、惠、勇、剛、毅、木、訥”等優(yōu)秀品德,學(xué)生通過閱讀這幾則語錄,對(duì)“仁”的解讀由抽象走向具體,由單一走向多元,從中挖掘并汲取提高自身修養(yǎng)所需的有益養(yǎng)分。

        將蘊(yùn)含在單篇課文中的傳統(tǒng)文化以“1+X”群文閱讀的形式呈現(xiàn),可以起到補(bǔ)充延伸的作用,有利學(xué)生更真切地感受其價(jià)值。例如在《陳太丘與友期》(部編版七年級(jí)上冊(cè))中,元方指出友人“日中不至,則是無信”,筆者以“信”為“1”,“X”選取了《曾子殺彘》《華歆、王朗俱乘船避難》(《世說新語·德行》第十三則)《范式字巨卿》,引導(dǎo)學(xué)生傳承誠實(shí)守信、言行合一的傳統(tǒng)美德;在《送東陽馬生序》(部編版九下)中,宋濂描述了自己求學(xué)的“勤且艱”,筆者以勤學(xué)為“1”,以范仲淹啖粥苦讀、王冕僧寺夜讀、張無垢勤學(xué)的故事組成群文,激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)好學(xué)勤學(xué)、自強(qiáng)不息的民族精神。

        四、以題材為“1”,提升學(xué)生思維能力

        面對(duì)相同的情景,不同的作者會(huì)觸發(fā)不同的感情。部編版八年級(jí)下冊(cè)課外古詩《送杜少府之任蜀州》一掃離別的愁云慘淡,反倒勸勉、安慰友人,給人以積極向上的力量,筆者把送別確定為“1”,“X”選取了白居易的《浦南別》、王勃的《江亭夜月送別二首(其二)》、王勃的《別薛華》、柳宗元《別舍弟宗一》、高適的《送李侍御赴安西》。學(xué)生在賞析這組送別詩時(shí),領(lǐng)會(huì)到這些詩歌雖然抒寫的都是與親人好友離別之際的情緒,但流露的情感卻有所不同,《浦南別》是離別時(shí)的依依不舍,《江亭夜月送別二首》是送別后的孤寂悵惘,《別薛華》通過送別朋友感嘆人生的悲涼和離別的痛苦,《別舍弟宗一》有兄弟離別的不舍,也有被貶失意的憤懣愁苦;《送李侍御赴安西》既有對(duì)友人的不舍,也強(qiáng)烈地表達(dá)了建功立業(yè)的戰(zhàn)斗激情和樂觀豪邁的昂揚(yáng)志氣。同為送別,不同作者所抒發(fā)的感情各不相同,即便是同一個(gè)作者,不同時(shí)期的送別詩,也會(huì)呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格情調(diào),這與作者的性格氣質(zhì)、生活態(tài)度、思想境界有關(guān),更與作者的人生經(jīng)歷、生活背景有關(guān)。

        面對(duì)相同的歷史事件或人物,不同的作者會(huì)得到不同的體會(huì)。杜牧在《赤壁》(部編版八年級(jí)上冊(cè))中把周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的勝利歸之于東風(fēng),認(rèn)為歷史英雄的成敗榮辱具有偶然性,筆者以赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的人和事為“1”,“X”選取李白的《赤壁歌送別》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》。李白認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝敗,取決于兩軍統(tǒng)帥戰(zhàn)略水平的高低,借對(duì)周瑜的贊美,表達(dá)自己濟(jì)世救民的抱負(fù);蘇軾借對(duì)周瑜的仰慕,抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨;戴復(fù)古在對(duì)周瑜輕松取勝的描述中抒寫憂國傷時(shí)的慨嘆。

        通過相同題材的不同作品的比較閱讀,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)同一個(gè)問題,不同的人從不同立場(chǎng)或不同角度去看待,會(huì)得到不同的見解,這有利于打破學(xué)生思維局限,引導(dǎo)學(xué)生開拓思路、轉(zhuǎn)變思維,學(xué)會(huì)從多方位、多角度去思考問題。

        五、以寫作手法為“1”,提高學(xué)生賞析能力

        在單篇文章中學(xué)習(xí)一種甚至多種寫作手法,對(duì)不少學(xué)生來說是一個(gè)難點(diǎn),但是如果將一組具有相同寫作手法的古詩文放在一起學(xué)習(xí),學(xué)生在求同思維的引領(lǐng)下,不僅容易發(fā)現(xiàn)這類文章的共同特點(diǎn),也更容易掌握這種寫作手法。例如,《陋室銘》(部編版七年級(jí)下冊(cè))采用了托物言志的寫作手法,可以此寫作手法為“1”,“X”選取鄭思肖的《寒菊》、王安石的《梅花》、白居易的《養(yǎng)竹記》、陳子龍的《李氏之鳩》,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用在課文中所學(xué)的鑒賞方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí),在反復(fù)賞析中掌握托物言志詩文的基本閱讀技巧:首先找出所托之物,然后歸納事物特點(diǎn),最后分析其品格、感悟其志趣。又如《天凈沙·秋思》(部編版七年級(jí)上冊(cè))運(yùn)用了以樂景寫哀情的手法,筆者以反襯手法為“1”,“X”選取王維的《鳥鳴澗》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《贈(zèng)劉景文》、李白的《越中覽古》,學(xué)生在自主閱讀中掌握反襯手法的幾種常見類型及其表達(dá)效果。

        為加深學(xué)生對(duì)不同寫作手法的理解,我們可以將一組以不同的寫作手法表現(xiàn)同一主題的古詩文放在一起賞析。例如,在講授《次北固山下》(部編版七年級(jí)上冊(cè))后,筆者以張籍的《秋思》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王建的《十五夜望月》、杜甫的《絕句二首(其二)》、方干的《思江南》等思鄉(xiāng)名篇組成群文,學(xué)生在比較思維的引領(lǐng)下,在賞析中領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的寫法來抒發(fā)感情的方法。

        “1+X”群文閱讀的組文方法還有多種思路,無限可能,這在某種程度上考驗(yàn)著語文老師的文學(xué)底蘊(yùn)、閱讀視野以及教學(xué)理念。筆者期待的是將課文的“1”,也就是我們挖掘的作者、作品、主題、題材、寫作內(nèi)容、寫法等議題,與鏈接選文進(jìn)行融合,通過學(xué)生的自主閱讀和老師的點(diǎn)撥引導(dǎo),進(jìn)行化學(xué)反應(yīng),最終使得“1+X”能夠大于1、X。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曹鴻飛.“1+X”群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索[J].教學(xué)月刊小學(xué)版(語文),2014(11):6-9.

        [2]章秀平.“1+X”群文閱讀選材思路談[J].教學(xué)月刊小學(xué)版(語文),2014(11):11-13.

        [3]王江柔子.論“1+X”群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索[J].都市家教(上半月),2017(11):40.

        [4]羅明嬌.關(guān)注選材:“1+X”群文閱讀教學(xué)“無米之炊”的解決之道[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2018(6):171-172,174.

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