汪大明
摘 ? ?要: 課程思政是一種思想政治教育理念和方法,是把思想政治教育貫穿各種課程教學的全過程,潛移默化地進行思想政治教育??偨Y“中國文化概論”課程思政的經(jīng)驗教訓有幾點:要準確理解課程思政內(nèi)涵和要求,認真制訂課程思政實施方案;科學實施課程思政教學,堅持“三全育人”;認真組織教學效果評價,反思與總結課程思政。探索和反思“中國文化概論”課程思政教學實踐,可以為進一步推廣和改進課程思政提供參考。
關鍵詞: “中國文化概論” ? ?中國文化 ? ?課程思政 ? ?思政教育
我國高校承擔著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重任,要求思想政治教育貫穿高等教育的全過程。2014年以前,高校開展思想政治教育的課程主要是“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論”等思政課程。2014年以后,隨著“課程思政”試點和推廣,越來越多的非思政課程有意識地在課程教學中融入思想政治教育?!爸袊幕耪摗笔且婚T公共基礎課程,針對全校各專業(yè)學生開設,主要學習中國文化的理論與知識、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中國文化。自2018年以來,我們開始在該課程教學中融入思想政治教育,至今已經(jīng)有了幾輪課程思政教學實踐。開展“中國文化概論”課程思政,不僅加深了我們對于課程思政的理解,還積累了不少課程思政的經(jīng)驗教訓。本文主要結合開展“中國文化概論”課程思政教學的實踐,分享一點課程組的體會、經(jīng)驗和教訓。
一、準確理解課程思政內(nèi)涵和要求,認真制定課程思政實施方案
只有準確理解課程思政的內(nèi)涵和要求,才能科學實施課程思政。在調研中,我們發(fā)現(xiàn)不少教師對課程思政一知半解。因此,我們在開展“中國文化概論”課程思政前,組織課程組老師認真學習和研討有關課程思政的有關論著,在深入理解課程思政內(nèi)涵與要求的基礎上,討論和制訂了“中國文化概論”課程思政的教學方案。
(一)課程思政的內(nèi)涵和要求
2014年,上海市公布《上海高校課程思政教育教學體系建設專項計劃》,提出了課程思政的概念并進行試點推廣。什么是課程思政?邱偉光認為,“所謂課程思政,簡而言之,就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用”。陸道坤認為,“‘課程思政是將思想政治教育融入課程教學的各環(huán)節(jié)、各方面,以‘隱性思政的功用與‘顯性思政——思想政治理論課一道,共同構建全課程育人格局”。目前,學界對于課程思政主要形成了兩類觀點,一類觀點認為課程思政是一種課程,把課程思政與思政課程相提并論,或者認為課程思政包括思政課程,趙繼偉認為,“‘課程思政與‘思政課程的著力點都在課程,前者內(nèi)容更加豐富、課程科目更多,兩者之間的關系是包含和被包含的關系,前者可以涵蓋后者”?;蛘哒J為課程思政與思政課程相互補充,邱仁富認為,“不能把‘課程思政建成‘思政課程,它們之間的功能是相互補充的,構成以‘思政課程為軸心、‘課程思政為補充的高校思想政治教育課程體系”。另一類觀點認為課程思政是一種思想政治教育理念或方法,邱偉光認為,“‘課程思政指向一種新的思想政治工作理念,即‘課程承載思政與‘思政寓于課程”。何玉海認為,“‘課程思政是‘飽含著科學的教育理念的思想政治教育方法”。
我們傾向于后一類觀點,課程思政是一種思想政治教育理念和方法,是把思想政治教育科學地貫穿各種課程教學的全過程,保障新時期培養(yǎng)社會主義建設者的實際效果。思政課程和課程思政是兩個不同范疇的概念,思政課程屬于課程范疇,指主要承擔思想政治教育教學任務的課程;課程思政屬于教育思想范疇,指在課程教學中融入思想政治教育的理念和方法。兩者不宜混淆,容易引起邏輯和認識上的混亂。
課程思政的重要貢獻,在于開拓和創(chuàng)新了新時期思想政治教育理念與方法。互聯(lián)網(wǎng)時代各種信息鋪天蓋地,以往承擔思想政治教育教學任務的思政課程面臨挑戰(zhàn),思想政治教育的實際效果往往大打折扣。在這種背景下提出課程思政,有助于重新審視和改進以往的思想政治教育理念和方法。同時,課程思政對課程教學中的思想政治教育提出新的要求。一方面,需要拓寬思想政治教育的課程面。除了以思想政治教育為主要教學任務的思政課程外,其他一些公共基礎課程、專業(yè)課程等非思政課程要科學融入思想政治教育。另一方面,需要創(chuàng)新和改進課程教學中開展思想政治教育的理念與方法。課程教學中要進行全員、全程與全方位的思想政治教育,增強思想政治教育效果。
(二)課程思政教學方案
我們在把握課程思政內(nèi)涵與要求的基礎上,討論并制訂了“中國文化概論”課程思政教學方案,主要包括課程思政的教學目標、教學內(nèi)容、教學方式、教學效果評價等。
課程思政教學目標方面,主要是針對本課程的內(nèi)容特點制定課程思政教學目標?!爸袊幕耪摗闭n程主要學習中國古代哲學、史學、文學、藝術、文字、典籍、宗教、禮俗等文化知識,理解中國文化的基本精神、主要特點和思維方式等。因此,我們提出了課程思政的目標,一是在學習中國文化知識的過程中,培養(yǎng)學生對于中國傳統(tǒng)文化的溫情和敬意,提高學生的文化判斷能力,增強學生的文化自信心態(tài)和愛國主義熱情。二是弘揚社會主義核心價值觀,提高學生的人文素養(yǎng)和道德情操。
課程思政教學內(nèi)容方面,重點是結合本課程教學內(nèi)容,發(fā)掘一些課程思政融入點和課程思政資源。這些融入點和資源如:(1)中國古代哲學凝聚了傳統(tǒng)文化的基本精神,是傳統(tǒng)文化精神反思的結果。課程思政主要是引導和培養(yǎng)學生自我反思的意識和能力。(2)中國古代史官文化發(fā)達,歷史典籍豐富,修史制度完備,形成優(yōu)良的史學傳統(tǒng)。課程思政主要是弘揚史家修史“秉筆直書”傳統(tǒng),引導學生形成正直的人格。(3)中國古代文學和藝術豐富多彩、燦爛輝煌;中國古代文字和典籍歷史悠久,是中華民族悠久歷史的見證。課程思政主要是引導學生增強民族文化的自信心和自豪感。(4)中國古代宗教對中國文化和中國人民的生活有著深遠的影響,但是其中精華和糟粕并存。課程思政主要是引導學生提高鑒別文化的能力。(5)中國古代禮俗在中國社會政治文化生活中發(fā)揮著重要的作用,規(guī)范人們的生活方式、道德情操和是非觀念。課程思政主要是引導學生形成良好的生活方式,陶冶道德情操,形成正確的是非觀;注意引導學生認識個性自由與人際約束之間的辯證關系,引導學生找到個性自由發(fā)展與人際交往相互約束之間的平衡點,更加妥善地處理好個人發(fā)展和人際交往方面的事務。(6)中國古代選舉制度和職官制度對中國社會有著重大而深遠的影響。課程思政主要是引導學生結合歷史背景正確看待科舉制度的利弊,引導學生提高對文化的分析與判斷能力。
課程思政教學方式方面,重點思考課堂教學與課外活動的結合,線下教學與線上輔導的結合。我們提出,除了課堂教學中進行思想政治教育外,還應該引導和指導學生參加課外活動,如組織學生參觀考察博物館或藝術展覽,實地調研傳統(tǒng)文化或地方文化,參加與課程有關的興趣小組、社團組織或比賽等,在各種活動中親身感受中國文化的浩瀚與輝煌,增進對中國文化的理解與認同。
課程思政教學效果評價方面,我們明確了評價主體、評價原則、評價標準和評價方式等。課程思政效果評價可以觀察課程思政的效果,有助于發(fā)現(xiàn)課程思政教學存在的問題與不足,有助于進一步增強課程思政教學效果。因此,我們認真思考并設計了課程思政教學效果評價原則、標準和方式等。
二、科學實施課程思政教學,堅持“三全育人”
課程思政是課程教學中潛移默化地進行思想政治教育,需要動員主講教師、思政教師和輔導員等全員參與,把思想政治教育貫穿課程全過程,進行全方位的思想政治教育。在教學實踐中,我們堅持“三全育人”,注意“中國文化概論”課程思政的全員化、全過程化、全方位化。
(一)課程思政全員化
課程思政是課程與思想政治教育的有機結合,需要發(fā)揮課程主講教師和思政教師的各自專長,才能達到良好的協(xié)同育人效果。在“中國文化概論”課程思政教學實踐中,我們推動課程思政的全員化,充分發(fā)揮課程主講教師、思想政治理論課教師和學生輔導員在課政思政中的重要作用。在課程教學前,我們主要做了兩件事:一是邀請課程主講教師、思想政治理論課教師和學生輔導員集中研討,重點是深入理解和領會課程思政的內(nèi)涵和要求,聽取思想政治理論課教師和學生輔導員關于在課程教學中融入思想政治教育的建議。二是組織課程主講教師集中研討和備課,并邀請思想政治理論課老師對教案進行審閱,然后由相關主講教師根據(jù)審閱意見進一步加工和完善教案。在課程教學中,我們邀請相關主講教師和思想政治理論課教師聽課,請他們觀察和分析課程思政教學的實際效果,及時組織研討以增強后續(xù)課程思政教學效果。在課程教學結束以后,邀請輔導員和學生個人、主講教師一起完成課程思政教學效果的評價,總結課程思政的經(jīng)驗和教訓。
(二)課程思政全過程化
在“中國文化概論”課程思政教學實踐中,我們積極推動課程思政全程化,將課程思政貫穿課程教學始終。一是注意把課程思政貫穿課堂講授、作業(yè)鞏固、課堂反饋各個環(huán)節(jié)。比如講授“中國古代選舉制度”后,布置的作業(yè)是要求學生查閱記載科舉制的文獻和研究科舉制的論著,結合時代背景簡要分析科舉制的進步意義及弊端,隨后又以課堂討論的形式分享和討論學生的各種見解。這種做法有助于提高學生分析問題的能力,以及批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。二是注意把課程思政由課堂延伸到課外,盡可能讓課程思政覆蓋課程教學過程的各個環(huán)節(jié)。比如組織和指導參加與課程有關的各種比賽,如辯論賽、演講比賽、詩詞大會等;組織和指導學生參與社會調研和社會實踐,讓學生親身感受傳統(tǒng)文化,增強文化自信;組織學生成立或參加有關社團,指導學生學習傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為學生講解知識、解答疑問等。
(三)課程思政全方位化
在“中國文化概論”課程思政教學實踐中,我們努力推動課程思政的全方位化。
一是課堂思政與課外思政相結合。除了在課堂教學中融入思想政治教育外,還充分利用“參觀考察”和“實地調研”等活動開展思想政治教育。比如,講授“中國古代藝術”章節(jié)后,我們組織學生參觀皖西博物館,為學生現(xiàn)場講解有關古代文物知識,讓學生親身感受古代文物的無窮魅力和古代藝術的偉大成就;講授“中國古代典籍”章節(jié)后,我們組織學生參觀皖西學院圖書館,為學生現(xiàn)場講解有關古代典籍知識,讓學生親身感受古代典籍的浩瀚與輝煌;講授“中國古代禮俗”章節(jié)后,讓學生觀察和調查家鄉(xiāng)某種民風習俗,形成一篇民俗調查報告。同時,根據(jù)學生的興趣、愛好和個人能力情況,組織學生參加與課程有關的社團組織或參加有關賽事。比如,組織愛好文學的學生參加皖西學院“春泥文學社”“河畔詩社”,鼓勵和指導他們向校內(nèi)刊物及校外刊物寫稿投稿;組織一部分文獻檢索能力強的學生參加“皖西學院圖書館館藏文獻常識競賽暨第一屆文獻檢索大賽”,分別獲得一等獎和三等獎;組織和指導口才好、思辨能力強的學生,參加“皖西學院踐行核心價值觀、做廉潔誠信大學生”辯論賽,獲得亞軍。
二是線下思政與線下思政相結合。除了在以往的課堂開展思想政治教育外,我們還充分利用網(wǎng)絡平臺、微博、QQ、微信等新媒體,在線上傳播優(yōu)秀中國文化,達到增進師生交流、增強隱性思政的效果。比如,我們利用“智慧樹”平臺建設“中國文化概論”“翻轉課”、創(chuàng)建“中國文化概論”課程QQ群、創(chuàng)建“六安歷史文化”微信公眾號,上傳課程學習資源,推送有關宣傳和介紹中國文化的文章。
三、認真組織教學效果評價,反思與總結課程思政
認真組織課程思政教學效果的評價,有助于了解課程思政實際效果。只有不斷反思和總結,才能進一步增強課程思政教學效果。
(一)課程思政實施效果評價
首先確定了評價主體,包括學生個人、主講教師和輔導員,共同完成課程思政效果的評價。其次是確定了評價的發(fā)展性和過程性原則,關注學生課程學習前后思想政治素質的發(fā)展,對學生個體的思想政治素質自我發(fā)展進行縱向比較、描述和評價;對學生課程學習中參與思政教學與活動過程進行客觀描述與評價。不對學生的思想政治素質進行橫向比較、描述和評價。再次是確定了評價標準,一是情感和態(tài)度方面,課堂學習認真、主動,參加相關課外活動積極、熱情,師生課內(nèi)外交流意愿強烈;二是知識和價值觀方面,熟悉和理解中國文化、對歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化充滿溫情和敬意,能夠正確判斷中國傳統(tǒng)文化中的良莠、正確分析和判斷當前的一些文化現(xiàn)象和文化思潮,具有良好的文化自信心態(tài)和飽滿的愛國主義熱情,具有較高的人文素養(yǎng)和高尚的道德情操。最后是明確了評價方式,一是學生自我評價,需要撰寫學習課程的心得體會,重點是剖析自身在學習課程前后的思想變化、對思想政治發(fā)展進行自我評價。二輔導員思政測評,需要結合與學生的交流情況、班級歷年綜合測評等,重點是記錄和描述學生思想政治發(fā)展情況,評價學生的人文素養(yǎng)和道德情操及文化自信心態(tài)和愛國主義情感。三是主講教師綜合評價,需要觀察學生參與課堂教學和課外活動的表現(xiàn)、考查學生課程考查情況,重點是記錄和描述學生了解和理解中國文化的程度,分析和判斷學生對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度,評價學生對于文化的分析和判斷能力,觀察和評價學生的文化自信心態(tài)和愛國主義情感及人文素養(yǎng)和道德情操情況。
(二)課程思政的反思與總結
在開展“中國文化概論”課程思政的過程中,我們對課程思政進行認真的反思。體會較深的主要有以下幾點:
一是要深入了解和理解課程思政,真正領會課程思政的核心精神和理念。非思政課程的課程思政,不是在課程教學中硬性塞進思想政治教育內(nèi)容,不是進行空洞無味的思想政治說教,而是課程教學潛移默化地進行思想政治教育。需要根據(jù)課程的特點,發(fā)掘教學內(nèi)容中合適的思想政治教育資源,采用潤物細無聲的方式進行思想政治教育。
二是要處理好課程知識教學與思想政治教育的關系,真正做到知識傳授與價值引領的無縫對接。傳授知識可能會讓學生記住一些知識點,未必能深入影響學生的價值觀,因此需要結合課程教學內(nèi)容精心設計思想政治教學方式。比如,我們在講授“中國古代史學的特點”后,針對古代史學“秉筆直書”的特點,專門設計了一個作業(yè)環(huán)節(jié):讓學生在文獻中查找“韋(昭)、崔(浩)之肆情奮筆,無所阿容”的事跡,抄錄有關文獻原文,撰寫故事梗概和個人心得體會,并隨機抽取兩位同學分別講述這兩個人秉筆直書的故事。與單純的講授相比,這樣的作業(yè)更容易讓“秉筆直書”深入學生心里。
三是要注意課堂思政與課外思政的結合,充分重視課外思政效果。課堂思政難免以教師為主導,學生主動性往往不強,思想政治教育有時很難深入人心。教師有意識地引導學生開展與課程有關的課外活動,往往能夠充分激發(fā)學生的主動性,在不知不覺中達到思想政治教育的良好效果。比如,講授完“中國古代禮俗”,我們專門設計了一次實地調研活動:讓學生利用雙休日和假期調查自己家鄉(xiāng)的一項民俗,搜集和拍攝一些該民俗的圖片,撰寫一份翔實的調查報告,并選取一些做得不錯的學生,在課堂上展示圖片和介紹民俗。在一定程度上,這項活動激發(fā)了學生的家鄉(xiāng)情結,增進了學生與家鄉(xiāng)的感情,使學生了解到了不同地方的風土民俗。
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基金項目:皖西學院校級質量工程項目“《中國文化概論》課程思政”(項目編號:wxxy2019121);安徽省高等學校省級質量工程基層教研室示范項目“語言學教研室”(項目編號:2018jyssf095)。