[摘?要]隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們已經(jīng)從物質(zhì)文化生活向精神文化生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變。人們對一些高雅的、具有文化特色形式的活動日漸產(chǎn)生濃厚的興趣。作為一名高校教育教學(xué)管理工作人員，更要能適應(yīng)時代的變化，跟上時代的步伐，改變傳統(tǒng)的教育管理模式，注入新的內(nèi)涵，開創(chuàng)教育管理新模式。

[關(guān)鍵詞]茶文化;高職院校;教育管理新模式

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.12.171

中華傳統(tǒng)文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中最主要的哲學(xué)思想，并在中國茶文化中得到了集中體現(xiàn)。茶文化是人類在發(fā)展、生產(chǎn)利用茶的過程中，以茶為載體，表達(dá)了人與自然、人與人的文化與情感的總和。茶文化的含義包括茶葉的生產(chǎn)、流通、品飲的物質(zhì)和精神內(nèi)涵兩方面的意思。廉、美、和、敬是中國茶道精神，意思就是“廉儉育德、美真康樂、合誠處世、敬愛為人”。[1]

1?中國茶道

從廣義來講，“茶道”是人類從上古時期發(fā)現(xiàn)了茶到利用茶逐步推廣各類茶葉制作，以及通過飲茶、品茶培養(yǎng)個人情操的集合;從狹義而言，“茶道”就是如何喝好茶以及喝茶的環(huán)境、器具、茶類等，達(dá)到美的享受的同時折射出的價值觀。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。

2?中國茶道的五大思想

中國茶道的五大思想包括：儒、禪、怡、真、靜。中國的茶道思想融合了儒、道、佛諸家的思想，以儒家思想為主體。儒家思想主張溝通，創(chuàng)造和諧氛圍，增進(jìn)感情，茶道文化也需要茶人之間的溝通，在祥和安寧的環(huán)境中，品茶交流。茶道文化精神有清醒、達(dá)觀、熱情、親和、包容，這是中國茶文化的主調(diào)。佛教思想對茶道文化進(jìn)行了深化，是之為禪茶一味。中國茶道是雅俗共賞的樂事，不講形式，不拘一格。不同信仰、不同文化、不同地位的人雖然對茶道有不同的追求，但都追求茶道中心思想。無論喝茶是為炫耀權(quán)勢，附庸風(fēng)雅，參禪悟道，養(yǎng)生頤年，解渴去膩，都是和悅的茶道，精神上的舒暢。茶道之真，不僅包括真茶、真香、真味，茶具真竹、真木、真陶、真瓷，茶人還要有一顆真心，敬茶有真情，說話要真誠。

3?茶道思想在高校教育管理人才培養(yǎng)中的作用

3.1?改善工作的氛圍

隨著社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展，高校越來越重視教育改革，所以將茶道思想融入到高校教育管理工作中，對于學(xué)校教育改革發(fā)展具有很重要的意義。茶道思想集中體現(xiàn)了儒家思想，儒家思想更注重創(chuàng)造氛圍，主張溝通，這恰恰對于從事教育管理工作的人們是非常重要的。老師與老師之間、老師與學(xué)生之間都少不了要溝通，溝通的順暢，決定著事情的進(jìn)展，更決定著人們之間的友好氛圍。既能增進(jìn)同事、師生間的感情，又能有效提升教育管理的環(huán)境與成效。將茶道思想貫穿到教育改革中，也能夠提升學(xué)生的個人素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，從而在學(xué)習(xí)的過程中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍好了，就能減少學(xué)生上課遲到、玩手機(jī)、睡覺等情況的發(fā)生。也能讓老師增加教學(xué)成就感和使命感。

3.2?提升素質(zhì)教育，拓寬視野范圍

高職類院校不是傳統(tǒng)文化課學(xué)校，它更注重職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，當(dāng)今社會信息量大，變數(shù)大，需要能適應(yīng)這個社會并能迎合上社會發(fā)展速度的人才。學(xué)生的理論學(xué)習(xí)已經(jīng)不能夠滿足行業(yè)的需求，所以現(xiàn)在的高職類院校也在與企業(yè)對接，希望能有企業(yè)的人帶來最新的市場行情，讓學(xué)生們能吸收到最前沿的資訊。除了完成一些基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程外，學(xué)生的素質(zhì)拓展課程也是現(xiàn)在高職類院校所缺少的。開設(shè)的一些素質(zhì)拓展課程由于不是主要課程，也會被學(xué)生忽視。開設(shè)一些傳統(tǒng)文化課程，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊。比如茶文化類的課程，在泡茶、品茶、飲茶的過程中，滲透茶道思想與內(nèi)涵。在泡茶過程中體會人生真諦，既拓展了知識，開闊了學(xué)生們的眼界，又提升了個人素養(yǎng)。對于學(xué)生未來走向社會，更好地融入社會，提供了保障。

3.3?陶冶情操，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神

通過茶道精神的影響，修身養(yǎng)性，讓自己的性情得以改善乃至升華。在學(xué)校里，老師和學(xué)生是這個學(xué)校的主體。學(xué)生們每天除了上課，其他時間都沒有被合理地利用。這時候更需要一些拓展類課程來打開學(xué)生的知識面，陶冶學(xué)生的情操。習(xí)茶課程能讓學(xué)生重拾茶人精神，在制茶、泡茶、喝茶的過程中體會人生真諦。也許平時的學(xué)生生活特別容易讓自己浮躁。與同學(xué)們圍坐在一起，聊聊學(xué)習(xí)，聊聊生活，讓自己浮躁的心慢慢沉淀下來，更好地規(guī)劃自己的未來。這就是茶人精神在學(xué)生中起到的作用。在這個過程中，學(xué)生們既能了解中國的傳統(tǒng)文化知識、茶文化知識，又能在飲茶的氛圍中，提升自身文化修養(yǎng)。大家在這個過程中，可以相互學(xué)習(xí)，營造良好的團(tuán)隊氛圍，更好地為自己今后的發(fā)展做好規(guī)劃。

4?制約人才培養(yǎng)方面存在的問題

4.1?學(xué)生管理方面的問題

學(xué)生是高校教育管理的主體，現(xiàn)階段在高校教育管理中存在很多不足，尤其學(xué)生管理方面存在著互相推卸責(zé)任的情況。老師們認(rèn)為，自己上好課就好了，學(xué)生上課的違紀(jì)現(xiàn)象應(yīng)該由學(xué)生管理部門來管，如果一邊上課一邊強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，會影響老師上課進(jìn)度和效果;學(xué)生管理部門認(rèn)為，老師有責(zé)任糾正學(xué)生上課違紀(jì)情況，如果在上課期間，學(xué)生管理部門進(jìn)入教室管理學(xué)生是對老師的不尊重，也會影響整個課程的進(jìn)展。筆者認(rèn)為無論是老師本人還是學(xué)生管理部門都有管理好學(xué)生的責(zé)任。老師要從教學(xué)方法上找原因，管理部門要從制度上完善。誰都不能袖手旁觀，如果互相推脫，就會影響正常的教學(xué)秩序。

4.2?高校教育管理人員方面的問題

管理人員作為高校教育管理工作中的重要角色，基本素質(zhì)的高低也對教育管理水平有著直接的影響。高校教育管理隊伍專業(yè)知識較為匱乏、對高校發(fā)展戰(zhàn)略不明確等問題，都成為了制約教育管理隊伍發(fā)展的問題。高校系部多，專業(yè)也多，老師們經(jīng)常會有機(jī)會參加培訓(xùn)、交流等活動，但是教育管理人員，學(xué)校并沒有開出便利條件。作為管理者更應(yīng)該與時俱進(jìn)，多了解相關(guān)的專業(yè)知識，拓寬自己的專業(yè)領(lǐng)域，更好地了解每個專業(yè)最前沿的資訊，這樣才能更好地為系部建設(shè)、專業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，從而為學(xué)院整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4.3?主體不明確，服務(wù)意識不強(qiáng)

高校教育管理人員要理解服務(wù)與管理的客觀聯(lián)系，管理是一個系統(tǒng)的概念，是一種模式。服務(wù)則是管理的細(xì)化與完善。高校基本是實行逐級管理的模式，自上而下形成逐級管理，統(tǒng)籌規(guī)劃，分工協(xié)作的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)中，要使各項工作順利開展，則要求管理人員在實際工作中學(xué)會服務(wù)和管理。不斷樹立管理就是服務(wù)的觀念，在服務(wù)中規(guī)范管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。但是現(xiàn)在的管理人員，沒有明確服務(wù)的主體是誰，每天都在忙于各個部門交給的行政事務(wù)性的工作。教育管理工作的核心是服務(wù)，為教師和學(xué)生服務(wù)，沒有服務(wù)也就失去了它最核心的意義。作為一名教育管理人員必須樹立良好的服務(wù)意識、不斷加強(qiáng)服務(wù)意識，提升服務(wù)質(zhì)量，才能把工作做得更細(xì)致、更到位。

5?茶道思想運用能改善高校創(chuàng)新教育管理的人才培養(yǎng)

5.1?教育管理工作要“以人文本”“以學(xué)生為本”

教育管理工作要“以人為本”，明確我們的服務(wù)對象是學(xué)生。這恰恰就是茶道思想中禪的體現(xiàn)。禪茶一味：“吃茶去”就是“以人為本”?！俺圆枞ァ笔菑恼敹U師的禪言法語。具有千年以上的歷史和禪宗底蘊，寓意深刻，博大精深，高深莫測，體現(xiàn)了禪與茶的完美結(jié)合。而吃茶要用壺去泡，離不開盛茶的器皿。美妙絕倫的茶具又使茶藝茶道平添了很多色彩。禪茶壺“三位一體”體現(xiàn)在禪茶一味，德治雙修，以茶悟禪，凈化人心的功能。學(xué)校、老師、學(xué)生也可謂是“三位一體”缺一不可。學(xué)校就好像茶壺，老師就好像是水，而學(xué)生就是茶。缺一樣都泡不出一壺好茶。不同的茶類需要搭配不一樣的茶壺，不同的茶類有不一樣的加工工藝。泡茶主體是茶，那么學(xué)校的主體當(dāng)然就是學(xué)生了，所以我們的工作就是“以學(xué)生為本”服務(wù)于學(xué)生。

5.2?本真教育，不忘初心

茶道之真，不僅包括真茶、真香、真味，茶具真竹、真木、真陶、真瓷，茶人還要有一顆真心，敬茶有真情，說話要真誠。茶道之真貫通本真教育，尋找真心。教育之本是育人，學(xué)校之本就是教師和學(xué)生。教師是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展諸因素中最活躍的因素。因此，善待教師就是善待學(xué)校、善待教育。教師之本就是責(zé)任心，即對社會、家庭、學(xué)生未來負(fù)責(zé)任之心，以及為人師表所必需的品德節(jié)操。學(xué)生之本就是除了有健康的體魄，還要具備好奇心和理性思考能力，學(xué)校的教育應(yīng)該以生命的自然健康成長為本、以人性的塑造為本，以人格的完善為本。立德樹人是教育之本，必須納入本真教育的體系中，要抓內(nèi)涵，促提升，凝聚人心，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展?，F(xiàn)在高校面臨招生難、難招生、生源基礎(chǔ)差等問題，一方面是因為現(xiàn)在學(xué)生減少、院校多;另一方面是學(xué)生的文化層次差距大、走極端。所以提倡本真教育迫在眉睫，不容忽視。

5.3?構(gòu)建和諧的教育環(huán)境

茶是一種共融的文化，茶的字型是一個人站在天地之中，這便是茶之道。人處天地，調(diào)和為道。身處在學(xué)校，也應(yīng)該有一顆真心。寬容待人，感恩一切，三人行必有我?guī)?，人人都有值得學(xué)習(xí)的地方，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，才能交到真朋友。寬容似海足以包容一切。要成就事業(yè)都離不開“和”，教育自然也不例外。應(yīng)把一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切深入教師心中，每一位教師都應(yīng)用心教育，讓每位學(xué)生都能感受到教師的關(guān)愛，讓每位老師都喜教、樂教，才能建立起和諧的師生關(guān)系。這樣，師生和諧才能取得家長的信任，家長都來關(guān)心孩子的發(fā)展、關(guān)心學(xué)校的建設(shè)，才能促進(jìn)教育環(huán)境的和諧發(fā)展。

6?結(jié)論

生活，更多的時候是在希望與失望之間患得患失，焦慮成了這個時代出現(xiàn)最頻繁的詞語，也是很多人的現(xiàn)實狀況。人的一生說長不長，說短也不短，每天看著排滿事情的時間表，每天都在忙碌，卻忘記了身邊的美麗的風(fēng)景。人生如泡茶，茶在水中翻騰，時而在上時而在下，就好像人的一生，起起伏伏。作為一名教育管理的工作者，在講求改革創(chuàng)新的年代，把茶道思想帶入到教育管理工作過程中也是一種創(chuàng)新，營造學(xué)生、教師、家長、學(xué)校、社會和諧的教育環(huán)境，保證教育管理工作正常進(jìn)行，從而提高院校的教育管理工作水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢惠.茶學(xué)視角下高校教育管理的創(chuàng)新路徑研究[J].福建茶葉，2017，39（11）：398.

[作者簡介]李翠（1981—），女，本科，助理研究員，研究方向：教育管理。