摘 要：慈溪市龍山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)歷史可以追溯到1918年的宗文私塾，在不斷地遷建、兼并、變革的過(guò)程中遺失了“文化基因”，導(dǎo)致課程不貼地、無(wú)目標(biāo)、碎片化、大雜燴和弱關(guān)聯(lián)。2014年至今，學(xué)校通過(guò)重塑課程的特質(zhì)化哲學(xué)，構(gòu)建宗文課程的校本化設(shè)計(jì)，建立了根植于學(xué)校文化之上的課程體系，賦予課程生命力，使學(xué)校哲學(xué)真正落實(shí)到學(xué)校課程中，從而促進(jìn)學(xué)校走向內(nèi)涵式、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：宗文課程;學(xué)校文化;課程建構(gòu)

2014年始，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《浙江省教育廳關(guān)于全面加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》和《關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》及相關(guān)配套文件相繼頒布，挖掘?qū)W校百年歷史底蘊(yùn)，整合區(qū)域文化，傳承傳統(tǒng)文化，推進(jìn)校園文化建設(shè)，在校園文化之上建構(gòu)具有學(xué)校鮮明特色的課程體系。將學(xué)校文化融入課程發(fā)展的土壤中，讓學(xué)校課程落地、生根、發(fā)芽，賦予課程生命力，破解學(xué)校發(fā)展中存在校園文化、學(xué)校課程、實(shí)踐活動(dòng)支離破碎的瓶頸。

一、學(xué)校課程的特質(zhì)化哲學(xué)

課程變革要求的不是個(gè)別的變化，而是整個(gè)學(xué)校的變化。富蘭強(qiáng)調(diào)變革的實(shí)質(zhì)就是“文化重建”。在他看來(lái)，“文化重建”是比“組織重構(gòu)”更深刻、更全面的變化，它使變革能夠真正實(shí)現(xiàn)并得以持續(xù)和提升。學(xué)校課程變革通過(guò)對(duì)學(xué)校文化的重建，將學(xué)校課程建設(shè)根植于學(xué)校文化之上，使學(xué)校哲學(xué)真正落實(shí)到學(xué)校課程中，從而促進(jìn)學(xué)校走向內(nèi)涵式、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展之路。

1.源于宗文之名，重構(gòu)學(xué)校文化內(nèi)涵

學(xué)校以創(chuàng)校名“宗文私塾”入手，繼承學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)，挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整合區(qū)域優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，推進(jìn)學(xué)校特色文化構(gòu)建。學(xué)校文化源于“宗文”之名，“宗”即天理，是立德樹人的根本?！拔摹奔粗R(shí)，是全面發(fā)展的注腳。故此，宗文文化的核心理念即“循源立宗·養(yǎng)正博文”。

2.基于宗文文化，確立宗文課程目標(biāo)

基于宗文文化，遵循孔子提出的“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的教育觀點(diǎn)，積極培養(yǎng)立志于道、慎執(zhí)操守、仁厚為人、個(gè)性發(fā)展的學(xué)生，確立“道德情懷”“人際交往”“科學(xué)創(chuàng)新”“身心健康”和“審美情趣”等為“宗文學(xué)子”的核心素養(yǎng)，從而明確地勾勒出勤于學(xué)習(xí)、善于探索的樂學(xué)兒童;德行如一、寬容感恩的善良兒童;內(nèi)心陽(yáng)光、體格健美的健康兒童;情操高雅、富有個(gè)性的魅力兒童等“宗文”學(xué)子理想形象。

3.基于宗文文化，提煉宗文課程內(nèi)核

課程內(nèi)核是指基于學(xué)校文化而提煉的隱性課程脈絡(luò)。學(xué)校臨?？可?，農(nóng)耕漁獵遵循傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣，依據(jù)陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育理念，基于“循源立宗·養(yǎng)正博文”的宗文文化核心理念，整合區(qū)域文化，傳承傳統(tǒng)文化，提煉以二十四節(jié)氣為落腳點(diǎn)的宗文課程內(nèi)核。

二、依托宗文文化，構(gòu)建節(jié)氣特色環(huán)境

學(xué)校依托宗文文化，構(gòu)建節(jié)氣特色環(huán)境。以四季廣場(chǎng)為核心，依托校內(nèi)二十四節(jié)氣教育功能區(qū)和校外區(qū)域文化教育實(shí)踐基地建立宗文傳承活動(dòng)站點(diǎn)，使學(xué)校從環(huán)境上成為卓越的“育人場(chǎng)所”。

1.節(jié)氣文化標(biāo)志

學(xué)校24個(gè)中隊(duì)都以節(jié)氣命名，校園里也有師生自行設(shè)計(jì)的吉祥物、節(jié)氣班牌、節(jié)氣班旗……學(xué)校的標(biāo)識(shí)文化時(shí)時(shí)洋溢著濃濃的“節(jié)氣味”。各節(jié)氣中隊(duì)在相應(yīng)節(jié)氣時(shí)節(jié)前后或以農(nóng)耕、或以養(yǎng)生、或以天氣……為主題，通過(guò)自制展板、錄制紅領(lǐng)巾節(jié)氣專題欄目等方式向全校師生介紹節(jié)氣相關(guān)常識(shí)。

2.節(jié)氣校園環(huán)境

我們塑造環(huán)境，環(huán)境塑造我們。為進(jìn)一步打造宗文文化——節(jié)氣樂園，學(xué)校致力建設(shè)四季廣場(chǎng)、四季展廳、四季長(zhǎng)廊、四季植物園等幾大校園環(huán)境教育功能區(qū)。四季廣場(chǎng)是社團(tuán)、班級(jí)、個(gè)人展演的場(chǎng)地，四季展廳是各班節(jié)氣常識(shí)展覽的場(chǎng)所，四季長(zhǎng)廊由各年段包干點(diǎn)綴隨時(shí)節(jié)變化而綻放的花卉，四季植物園是學(xué)生植物、花卉、農(nóng)作物種植的勞動(dòng)場(chǎng)所。

3.節(jié)氣課間音樂

晨間、午間、大課間和上、下課，那便是節(jié)氣課間音樂展時(shí)間，學(xué)校專門安排這些時(shí)間段播放《春天在哪里》《夏天的陽(yáng)光》《秋天多美好》《雪花帶來(lái)冬天的夢(mèng)》《四季童趣》等反映相應(yīng)季節(jié)、節(jié)氣歌曲，從聽覺上更添一份節(jié)氣味，努力在校園建設(shè)上打造學(xué)生喜愛的宗文文化——節(jié)氣樂園。

4.節(jié)氣實(shí)踐基地

在“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的策略下，學(xué)校在區(qū)域內(nèi)文化場(chǎng)所建立實(shí)踐基地，與方家河頭古村落、廉潔文化展示館、時(shí)代農(nóng)莊、三北革命烈士墓、虞洽卿故居、徐福紅木館等多家企事業(yè)單位成為共建單位。清明祭掃革命烈士墓、小滿走進(jìn)時(shí)代農(nóng)場(chǎng)、寒露邀請(qǐng)消防中隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演練、霜降走訪方家河頭古村落……學(xué)校依據(jù)節(jié)氣變化組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)不同節(jié)氣帶來(lái)的不同自然景觀和人文景觀。

孩子們?cè)趧?dòng)態(tài)、多維的廣闊天地中激情飛揚(yáng)，校園生活也因此變得更加豐富、精彩。

三、依托宗文文化，構(gòu)建宗文課程體系

宗文課程由宗聞?wù)n程和宗藝課程組成，宗聞?wù)n程分奠基基礎(chǔ)性課程和延伸基礎(chǔ)性課程，延伸基礎(chǔ)性課程是學(xué)校特色校本課程的普及化。宗藝課程分自主式拓展課程和項(xiàng)目式拓展課程。宗聞?wù)n程和宗藝課程有機(jī)結(jié)合，做到知行合一。

1.宗文課程的校本化設(shè)計(jì)

學(xué)校以節(jié)氣文化為落腳點(diǎn)，整合校園環(huán)境文化、區(qū)域傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)文化、校園傳統(tǒng)文化等符合學(xué)校課程哲學(xué)特質(zhì)的元素，融入宗文課程，建立一套根植于“宗文文化”的課程體系，賦予課程生命力。

同時(shí)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色等情況，將國(guó)家課程、地方課程、校本課程等三級(jí)課程整合為學(xué)校一體化課程，形成注重基礎(chǔ)、關(guān)注拓展、發(fā)展特色的“一石三鳥”效應(yīng)。

2.宗文課程的校本化實(shí)施

搭建宗文課程內(nèi)容架構(gòu)過(guò)程中，我們通過(guò)“解構(gòu)、重組、精簡(jiǎn)、拓展”等途徑，組織課程統(tǒng)整行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程和地方課程校本化實(shí)施。

（1）德育課程統(tǒng)整

學(xué)校以《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》為核心，將國(guó)家基礎(chǔ)課程《道德與法治》和地方德育課程、主題教育重復(fù)交叉的內(nèi)容進(jìn)行合并重組，把相關(guān)內(nèi)容作為課程資源納入國(guó)家課程教學(xué)，通過(guò)與傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、主題日、節(jié)慶日等傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)，開展系統(tǒng)性的、綜合性的德育體驗(yàn)活動(dòng)，傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和區(qū)域傳統(tǒng)文化，構(gòu)建系統(tǒng)性的生活化、校本化，注重知與行的德育校本課程。

（2）學(xué)科內(nèi)課程統(tǒng)整

我們圍繞學(xué)情，改變“重學(xué)科本位輕資源利用”的信息技術(shù)課程，嘗試對(duì)教材作縱向梳理，在繪圖、文本編輯等教學(xué)中引入節(jié)氣元素，統(tǒng)整確立“單元主題課程”，制訂“教學(xué)目標(biāo)”，進(jìn)行校本化實(shí)施。

（3）學(xué)科間課程統(tǒng)整

在梳理、實(shí)施國(guó)家課程校本化過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)與技術(shù)和美術(shù)、科學(xué)等學(xué)科內(nèi)容多有重復(fù)，這是課程分科過(guò)細(xì)，缺少學(xué)科與生活之間的橫向連接所致。于是，學(xué)校組織相關(guān)學(xué)科教研組優(yōu)化、整合了勞動(dòng)與技術(shù)和美術(shù)、科學(xué)的課程內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)科任課教師基于教學(xué)需要隨時(shí)節(jié)變化帶著學(xué)生走出教室，走進(jìn)研學(xué)基地，走向大自然開展寫生、勞作、調(diào)查研究等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)真正回歸完整的生活。

（4）主題節(jié)課程統(tǒng)整

校園主題節(jié)展示課程是學(xué)校根據(jù)學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化需求而確定的綜合性活動(dòng)。校園主題節(jié)與相關(guān)學(xué)科、拓展課程統(tǒng)整，從課程資源、課程內(nèi)容分別梳理出有機(jī)統(tǒng)整的融合點(diǎn)開展活動(dòng)。

學(xué)校“智慧閱讀 潤(rùn)澤心靈”——魅力讀書節(jié)四年級(jí)方案通過(guò)音樂課學(xué)唱《紅蜻蜓》等春天的歌曲，用竹笛吹奏《春游去》等歌曲，感受楚天的同時(shí)領(lǐng)略民族樂器的魅力;美術(shù)課學(xué)習(xí)《生長(zhǎng)的植物》《線條的魅力》等內(nèi)容，并在老師指導(dǎo)下走出教室“畫春天”，感受春天的美;閱讀課學(xué)習(xí)《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《漁歌子》《四時(shí)田園雜興》等詩(shī)詞，品悟交流感受作者用詞之準(zhǔn)、文筆之美;課外實(shí)踐觀察校園內(nèi)的四季廣場(chǎng)，校外的桃園、梨園將所見春的氣息美流淌于筆端;家長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)動(dòng)家委會(huì)組織“尋找春天”活動(dòng)，既增進(jìn)了親情，又增進(jìn)了友情，還為創(chuàng)作積累了素材。各學(xué)科、德育活動(dòng)在主題節(jié)的主題之下進(jìn)行了有效統(tǒng)整，既有課堂內(nèi)的精心指導(dǎo)，也有課堂外的踏青采風(fēng)，使得讀書節(jié)變得更靈動(dòng)。

校園主題節(jié)展示課程打破學(xué)科固有界限，尋找課程要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注知識(shí)的應(yīng)用而不僅僅是知識(shí)形式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的廣度而不僅僅是深度，探索相關(guān)學(xué)科打通與重組的行動(dòng)方案，形成各學(xué)科優(yōu)勢(shì)融為一體的主題課程。

（5）實(shí)踐類課程統(tǒng)整

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。如清明節(jié)根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，開展清明習(xí)俗體驗(yàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)，一年級(jí)踏青、二年級(jí)放飛紙鳶、三年級(jí)探究清明來(lái)歷、四年級(jí)掃墓祭英烈、五年級(jí)采摘艾草、六年級(jí)做清明團(tuán)子。

同時(shí)，我們基于二十四節(jié)氣時(shí)間軸整合了傳統(tǒng)節(jié)日文化、區(qū)域文化、校園傳統(tǒng)文化等，形成學(xué)校特有的文化活動(dòng)體系。

四、依托宗文文化，開展宗文多元評(píng)價(jià)

學(xué)校通過(guò)整合原有星級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)制度、行為規(guī)范優(yōu)秀達(dá)標(biāo)生評(píng)價(jià)制度，探索制訂了一套行之有效的“宗文好少年”“宗文星學(xué)生”多元化的形成性評(píng)價(jià)體系，且開發(fā)了一套學(xué)生電子成長(zhǎng)檔案系統(tǒng)。目前，“宗文好少年”“宗文星學(xué)生”多元評(píng)價(jià)已經(jīng)成為學(xué)校促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。

文化重塑、課程再造是拉動(dòng)學(xué)校發(fā)展的新引擎。學(xué)校課程哲學(xué)既是對(duì)課程變革的行為規(guī)定，也是對(duì)課程變革的效果檢驗(yàn)。因此，課程變革的每一環(huán)節(jié)都不能舍棄“學(xué)校課程哲學(xué)”的文化內(nèi)涵，只有將課程建設(shè)根植于學(xué)校文化的土壤中，學(xué)校課程才能夠不斷生根、發(fā)芽，更好地成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)觯?981.11—），男，籍貫：浙江慈溪，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，職稱：小學(xué)一級(jí)，研究方向：學(xué)校課程建構(gòu)。

編輯 王彥清