王文媛

摘 要：傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源作為大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)的重要手段，可從個人層面、他人層面、社會層面開拓當(dāng)代大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)方向。本文深入挖掘傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源，探索大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的多維協(xié)作路徑：加強(qiáng)黨組織統(tǒng)領(lǐng)的校內(nèi)各方主體協(xié)作、全面浸入大學(xué)生黨員活動文化、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)宣傳教育，立足傳統(tǒng)文化專業(yè)優(yōu)勢，以文化人，加強(qiáng)管理、注重引導(dǎo)、完善體系、創(chuàng)新形式、牢抓重點(diǎn)，全方位提高大學(xué)生黨員責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)責(zé)任倫理;大學(xué)生黨員;責(zé)任感

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就青年的責(zé)任感問題多次發(fā)表過重要講話。青年是國家的希望、民族的未來。每一個青年都應(yīng)該成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命，不負(fù)人民期望。大學(xué)生黨員是當(dāng)代優(yōu)秀青年中的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)具備社會奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑信c責(zé)任感。但是，大學(xué)生黨員群體中的部分黨員出現(xiàn)了社會奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑腥笔?、?zé)任意識弱化的問題，這對高校大學(xué)生黨員責(zé)任感的培養(yǎng)工作提出了新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)責(zé)任倫理及大學(xué)生黨員群體責(zé)任感的界定

近年來，學(xué)者們關(guān)于傳統(tǒng)責(zé)任倫理有了較多研究，多數(shù)對責(zé)任倫理持有積極的態(tài)度。本文所說當(dāng)代大學(xué)生黨員的責(zé)任感是指大學(xué)期間具有中國共產(chǎn)黨黨員身份的大學(xué)生群體承擔(dān)自己分內(nèi)應(yīng)做的事或?yàn)樽约旱倪^失承擔(dān)后果的意識，從微觀上指自我責(zé)任及他人責(zé)任，從宏觀上指社會責(zé)任。責(zé)任感不僅是大學(xué)生黨員個體發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，也是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

二、大學(xué)生黨員責(zé)任感培養(yǎng)中的傳統(tǒng)責(zé)任倫理

傳統(tǒng)責(zé)任倫理主要包括個人層面、人際層面以及社會層面的內(nèi)容。大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)從這三個維度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)責(zé)任倫理的精華，培養(yǎng)對己、對他人、對社會和國家的責(zé)任感。

（一）大學(xué)生黨員個人層面的責(zé)任倫理

個人品質(zhì)是個人處理自我、與他人、與社會、與自然的關(guān)系中有指導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)責(zé)任倫理強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在品質(zhì)，認(rèn)為人的品質(zhì)好壞直接決定社會發(fā)展，最終影響國家和民族的命運(yùn)。儒家看重個人品質(zhì)的培養(yǎng)，首先要求個人做到珍愛生命?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬。”馬廄著火后，最可能受傷的一定是馬，最大的損失也是馬的傷亡，孔子聽聞消息不問馬的情況，先問人有無傷亡?？鬃訉θ说纳恼湟暱梢娨话?。傳統(tǒng)責(zé)任倫理教誨眾人珍愛生命，并不是讓人茍活于世，而是要以己身行有價值的事。這就要求大學(xué)生黨員珍愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的價值。

珍愛生命僅是傳統(tǒng)責(zé)任倫理對人的最低要求，自強(qiáng)不息是對個人提出的更高要求。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”上天要將天下大任交給個人一定要先是他經(jīng)受磨練考驗(yàn)，因此，自強(qiáng)不息就要求大學(xué)生黨員在人生中確立志向，積極進(jìn)取，發(fā)憤努力，孜孜以求。

傳統(tǒng)責(zé)任倫理對個人提出自強(qiáng)不息要求之余，還告訴人們實(shí)現(xiàn)這一要求的基本行為規(guī)范，即內(nèi)省慎獨(dú)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！泵咳找啻畏词∽陨頌槿恕⑴c他人交和學(xué)習(xí)的行為，看到不賢的人也要反省自身。東漢鄭玄注解《中庸》道：“慎獨(dú)者，慎其閑居之所為?！薄伴e居”就是獨(dú)居，獨(dú)自一個人的時候?！吧髌溟e居之所為”，就要求大學(xué)生黨員獨(dú)自一個人的時候要特別慎重。

（二）大學(xué)生黨員人際層面的責(zé)任倫理

儒家講“仁者愛人”，這對大學(xué)生黨員在人際交往中的責(zé)任提出了要求。對待父母親人要入孝父母、出悌兄弟，對待他人，懷仁愛之心、與人為善。孝悌作為儒家傳統(tǒng)責(zé)任倫理的重要組成部分，不僅僅是一種道德規(guī)范、德行倫理，更應(yīng)該是一種責(zé)任倫理?！鞍偕菩橄取保阋娦┰谪?zé)任倫理中的重要性。大學(xué)生黨員更應(yīng)當(dāng)以身作則，在生活中顧念父母養(yǎng)育之恩情，體諒父母養(yǎng)家之艱辛，珍惜孝敬父母之機(jī)會，視兄弟姐妹為手足，做到友愛謙讓。

大學(xué)生在生活中也需要社交，與人為善是處理好與他人關(guān)系的重要前提。儒家強(qiáng)調(diào)與人為善、以和為貴，并勸誡人們“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責(zé)于人”。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中較優(yōu)秀的學(xué)生，但不能因此驕傲自滿，欺負(fù)他人，要懂得為他人思考，推己及人，對待他人的不足缺點(diǎn)不能苛責(zé)，要幫助其改正進(jìn)步。在人際交往中與人為善，不僅體現(xiàn)著人的自身修養(yǎng)，更展現(xiàn)著對他人的尊重和友善關(guān)愛，有利于形成和諧友好的人際關(guān)系。

（三）大學(xué)生黨員社會層面的責(zé)任倫理

社會性是人最主要、最根本的屬性，大學(xué)生黨員只有具備熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的責(zé)任感，才能對社會的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮重要作用。愛國情懷是將大學(xué)生黨員對自己、對他人的責(zé)任感上升對集體、對社會的責(zé)任感最直觀的體現(xiàn)，是社會公德的最大化。儒家推崇集體觀念，愛國情懷是儒家“尚公”的社會倫理觀的重要表現(xiàn)。孔子所謂“修身、齊家、治國、平天下”，人生最高的追求就是胸懷天下，為國為民謀福利。陸游提出的“位卑未敢忘憂國”、顧炎武所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，是后人推崇尚公思想的體現(xiàn)。大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)和生活中更要堅(jiān)定地?zé)釔蹏?，將國家利益、集體利益置于個人利益之上。

三、傳統(tǒng)責(zé)任倫理應(yīng)用于大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的多維路徑

（一）黨組織統(tǒng)領(lǐng)的校內(nèi)各方主體協(xié)作

黨組織要加強(qiáng)對校內(nèi)各方主體的統(tǒng)領(lǐng)，協(xié)調(diào)各個部門的職能，充分調(diào)動和發(fā)揮各方的積極性，為培育大學(xué)生黨員責(zé)任感形成合力，促進(jìn)大學(xué)生黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)培育工作獲得長足發(fā)展。

1.黨組織的教育培養(yǎng)

高校的黨校、黨支部和黨小組等組織，應(yīng)充分重視傳統(tǒng)責(zé)任倫理對大學(xué)生黨員責(zé)任感培育的作用。黨組織要定期對大學(xué)生黨員進(jìn)行培訓(xùn)，圍繞個人、交際及社會層面開展對大學(xué)生黨員的傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育。培訓(xùn)大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)珍視生命、自強(qiáng)不息、內(nèi)省慎獨(dú)的責(zé)任感培養(yǎng)個人素養(yǎng)，學(xué)習(xí)孝悌為本、與人為善的交際責(zé)任感，學(xué)習(xí)熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感，幫助大學(xué)生黨員磨煉意志、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

2.大學(xué)生黨員的自我修養(yǎng)

大學(xué)生黨員作為黨員隊(duì)伍中的新鮮血液，他們的自我修養(yǎng)直接決定著黨員隊(duì)伍的質(zhì)量，影響著我黨將來的走向和發(fā)展。應(yīng)該借助傳統(tǒng)責(zé)任倫理中對人的要求，積極對大學(xué)生黨員開展不同形式的黨性修養(yǎng)教育。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體，可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+黨課”、微黨課等靈活形式，開展對大學(xué)生黨員珍愛生命、自強(qiáng)不息及自省慎獨(dú)等傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育。

3.相關(guān)考核評價機(jī)制的建立

依據(jù)我黨對當(dāng)代大學(xué)生黨員責(zé)任感的要求，結(jié)合傳統(tǒng)責(zé)任倫理在對個人、交際、社會層面的要求，將責(zé)任意識細(xì)化為量表，并建立科學(xué)合理的考核機(jī)制，定期考察大學(xué)生黨員的責(zé)任感。大學(xué)生黨員可以借此對照自身與對黨員責(zé)任感的要求，更加清晰明確地認(rèn)識到自己的差距和問題所在，幫助他們改正進(jìn)步，提高其責(zé)任感。

（二）全面浸入大學(xué)生黨員活動文化

1.浸入直感性的黨員物質(zhì)文化

各個基層黨委成立黨員活動室，展示大學(xué)生黨員責(zé)任感教育資源庫中的精華，潛移默化對大學(xué)生黨員進(jìn)行責(zé)任倫理教育。帶領(lǐng)大學(xué)生黨員實(shí)地參觀傳統(tǒng)責(zé)任倫理相關(guān)名勝古跡和紅色實(shí)踐基地等，學(xué)習(xí)古跡背后的責(zé)任倫理典故和精神內(nèi)涵。通過現(xiàn)場觀看直感性的物質(zhì)文化，感受更真切，容易產(chǎn)生共鳴，更易增強(qiáng)對大學(xué)生黨員進(jìn)行傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的效果。

2.浸入滲透性的黨員精神文化

立足傳統(tǒng)文化專業(yè)優(yōu)勢，以文化人、以文育人、以文培元，浸入滲透性的黨員精神文化，全方位提高大學(xué)生黨員責(zé)任感。從傳統(tǒng)責(zé)任倫理的內(nèi)涵文化入手，從個人方面向大學(xué)生黨員滲透珍愛生命、自強(qiáng)不息、自省慎獨(dú)的精神文化，從交際方面向大學(xué)生黨員滲透孝悌為本、與人為善的精神文化，從社會方面向大學(xué)生黨員滲透熱愛國家、無私奉獻(xiàn)的精神文化，借此全面向大學(xué)生黨員浸入滲透性的黨員精神文化。

3.浸入體驗(yàn)性的黨員活動文化

開展黨員社會實(shí)踐活動和志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生走出校門，走向社會，從親身經(jīng)歷的事例中了解國情、民情，受到深刻的教育和啟發(fā)，增強(qiáng)自身責(zé)任感和使命。組織大學(xué)生黨員開展科技服務(wù)、愛心捐助、義務(wù)支教、社會調(diào)查等社會實(shí)踐活動和志愿服務(wù)活動，讓黨員感受到自己在為社會盡一份責(zé)任和力量，體會到自身的社會價值，讓社會責(zé)任感更加持久。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)宣傳教育

1.借助新媒體平臺有效傳播傳統(tǒng)責(zé)任倫理

高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)工具和新媒體工具，甚至建立私人公眾號，將傳統(tǒng)責(zé)任倫理的知識，教授傳統(tǒng)責(zé)任倫理的教學(xué)視頻、上課課件等在各種平臺上發(fā)布、轉(zhuǎn)載，吸引大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，將新媒體打造成為大學(xué)生黨員黨性教育的新的平臺。

2.建設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理的在線教育平臺

高校除了借助新媒體平臺，還可以建設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理的在線教育平臺。高?？梢源蛟靷鹘y(tǒng)責(zé)任倫理的特色網(wǎng)站，或是在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的特色專欄，或是打造一門大學(xué)生黨員傳統(tǒng)責(zé)任倫理教育的在線學(xué)習(xí)平臺。精選儒家在對己、交際和社會等方面具有代表性的名言名句、名人典故等建設(shè)“傳統(tǒng)責(zé)任倫理資源庫”，開展形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的在線學(xué)習(xí)。

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