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        生活德育智慧成長

        2020-08-06 10:47:03邢海艷
        關(guān)鍵詞:小學(xué)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)興趣

        邢海艷

        摘 ?要:基于新課程標(biāo)準(zhǔn)下,小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在部分課堂教學(xué)中,大部分教師過于重視自身的教學(xué),卻忽略了教學(xué)內(nèi)容是否能夠貼合學(xué)生的生活實(shí)際。由于缺乏生活化教學(xué)引導(dǎo),導(dǎo)致小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐性較差。由于當(dāng)前我國法治社會的逐步構(gòu)建以及發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生知法懂法,成為了當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中的重點(diǎn),由于小學(xué)生思維幼稚,在此階段可能會出現(xiàn)錯(cuò)誤選擇,嚴(yán)重影響一生。根據(jù)這一情況,教師必須充分重視道德與法治教學(xué),幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。所以從以下幾方面分析,探索如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中采用生活化教學(xué)模式,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力,促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

        關(guān)鍵詞:新課程標(biāo)準(zhǔn);小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);生活化;學(xué)習(xí)興趣

        引言

        小學(xué)階段學(xué)生的思維發(fā)展并未完善,有行為出錯(cuò)可能會影響終身。所以教師必須要充分重視對小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育,使學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀、價(jià)值觀等。但是當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中存在部分問題,各類問題嚴(yán)重影響著教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。分析問題的原因在于在實(shí)踐教學(xué)中,大部分教師教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際,導(dǎo)致課程教學(xué)僵硬呆板。所以應(yīng)用生活化教學(xué)模式極為重要,教師必須要更新觀念,有效創(chuàng)新指導(dǎo)方案。

        一、生活化教學(xué)內(nèi)涵

        生活化教學(xué)模式能夠符合新課程改革需求,也是滿足學(xué)生思維發(fā)展的重要內(nèi)容。通過生活化教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在日常生活中也能學(xué)習(xí)知識,并且應(yīng)用于生活之中。由此能夠了解到小學(xué)道德與法治課程與我們的生活密切相關(guān),通過生活化教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生構(gòu)建完善健全的人格,從而取得事半功倍的教學(xué)效果。

        二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)指導(dǎo)對策

        (一)引導(dǎo)學(xué)生對生活進(jìn)行仔細(xì)觀察

        老師在教材探究當(dāng)中,要借助生活化的情景與學(xué)生相互結(jié)合,并且根據(jù)當(dāng)前教學(xué)形式的拓展,來引導(dǎo)學(xué)生針對生活當(dāng)中的案例進(jìn)行科學(xué)的探究。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中難以將生活化,知識與所學(xué)的內(nèi)容相互結(jié)合,那么學(xué)生就難以做到活學(xué)活用,學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也缺少一定的靈感和靈活性。所以教師需要在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過對生活當(dāng)中的觀察來把握具體的學(xué)習(xí)知識,使學(xué)生在觀察當(dāng)中體會生活,并且感受到生活的樂趣,培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的情緒。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《秋天在哪里》,教師就可以邀請學(xué)生進(jìn)入到森林里觀察森林當(dāng)中的種植物,并且給予學(xué)生布置相應(yīng)的觀察任務(wù),讓學(xué)生在觀察的過程當(dāng)中做好筆錄,并且回到教室之后能夠向大家展示自己所觀察的景色。在展示的過程當(dāng)中,教師要給予一定的指導(dǎo),通過積極鼓勵的引導(dǎo),讓學(xué)生借助自己觀察的知識點(diǎn)來進(jìn)行表現(xiàn)。既能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力,又能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)思維,使學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)技巧得到提高。

        (二)選擇貼合學(xué)生實(shí)際生活教學(xué)方式

        由于道德與法治課程是一門實(shí)踐與理論相互結(jié)合的課程,教師在教學(xué)過程當(dāng)中,要注重結(jié)合學(xué)生對于生活知識的理解來進(jìn)行教育的拓展。由于很多學(xué)生缺乏實(shí)際性的活動經(jīng)驗(yàn),對于生活當(dāng)中的各類知識理解相對較為薄弱,所以教師需要在教學(xué)當(dāng)中結(jié)合學(xué)生的生活來進(jìn)行教育引導(dǎo),從而更好地幫助每一位學(xué)生,掌握理論知識的同時(shí)把握活動的各項(xiàng)技巧。例如以《我不任性》這一節(jié)內(nèi)容作為教學(xué)的案例,教師就可以讓學(xué)生思考任性的特點(diǎn),并且結(jié)合自己在家庭生活當(dāng)中的任性來進(jìn)行積極的探究。教師也可以通過分小組合作探索的形式,讓學(xué)生互相講解自己存在哪些任性的缺點(diǎn),使學(xué)生能夠貼近生活來進(jìn)行思考,從而更好地把握課本當(dāng)中的內(nèi)容。教師通過讓學(xué)生在討論當(dāng)中活躍自己的思想,并且給予學(xué)生一定的肯定和引導(dǎo),讓學(xué)生能夠重視并且積極地面對自己的缺點(diǎn)。教師也要在此過程當(dāng)中給予學(xué)生積極的表揚(yáng),使學(xué)生能夠承認(rèn)自己的不好行為,有效地培養(yǎng)學(xué)生的良好人格,從而促進(jìn)學(xué)生在交談過程當(dāng)中的表現(xiàn)能力以及自我認(rèn)知能力,強(qiáng)化學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

        (三)實(shí)現(xiàn)多元化考評方式結(jié)合

        教師在傳統(tǒng)的教學(xué),中國于對學(xué)生學(xué)習(xí)成績來進(jìn)行考核和引導(dǎo),忽視了對學(xué)生的記憶能力和道德素養(yǎng)來進(jìn)行教育的拓展。所以在實(shí)踐教學(xué)活動當(dāng)中,教師要注重對學(xué)生進(jìn)行多元化的考核和評比。在考核過程當(dāng)中,教師不要僅僅局限于分?jǐn)?shù),而是要結(jié)合學(xué)生在日常以及課堂當(dāng)中的表現(xiàn)來進(jìn)行綜合性的評價(jià),多鼓勵學(xué)生走入社會,為社會提供自己的力量,積極地促進(jìn)社會的發(fā)展,從而提高自身綜合素養(yǎng)。

        結(jié)束語

        結(jié)合上述內(nèi)容,我們能夠了解到小學(xué)道德與法治是基礎(chǔ)教育中的重要課程。開展生活化教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生選取數(shù)學(xué)生活情境進(jìn)行思考學(xué)習(xí),有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,幫助學(xué)生有效理解并掌握道德與法治課程知識點(diǎn),使學(xué)生樹立正確的思維價(jià)值觀念。所以在實(shí)踐教學(xué)過程中,教師必須要更新教學(xué)觀念,能夠選取學(xué)生喜聞樂見的生活化教學(xué)內(nèi)容,有效結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性引導(dǎo),使學(xué)生在日常生活中也能夠積極地學(xué)習(xí)與思考。教師在此過程中要探索各類生活化教學(xué)模式,充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張雷鳴.基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考[J].基礎(chǔ)教育研究,2017(11).

        [2]鄒瑜梅.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)生活化的探索[J].學(xué)苑教育.2017(06):84.

        [3]胡曉娟.小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)探討[J].神州,2019(08):209.

        [4]張書遷.小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化思考[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐,2018(10):213.

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