摘 要：陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，他的教育思想的核心是生活即教育理論。其中“教學(xué)做合一”這個(gè)理論展現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)新的教育思想，即要把教育從課本中解放出來(lái)，將教育融入生活，從教中學(xué)，從做中學(xué)，呼吁學(xué)生多加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，多多提高自己的實(shí)踐能力。將陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的理論應(yīng)用到初中道德與法治課堂中，可以促進(jìn)課堂教學(xué)的提升與發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“引導(dǎo)型”教師角色，為我國(guó)改變傳統(tǒng)的教育模式和僵化的道德與法治課堂提供了良好的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;初中教學(xué);道德與法治課堂

“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生的教育理念，他認(rèn)為生活中處處是教育，教育不僅要在課堂中以理論教學(xué)的方式進(jìn)行，還要將教育貼近生活，用生活中的現(xiàn)象進(jìn)行教育，這樣可以使教育的意義更加豐富，可以讓教育的效率更高。學(xué)生的教育也不能局限在學(xué)校中，社會(huì)才是一個(gè)學(xué)生真正受到全面教育的地方?！敖虒W(xué)做合一”指的是教師的任務(wù)在于教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師教的方法要依據(jù)學(xué)的方法，教師在任教的過(guò)程中也要終身學(xué)習(xí)。同時(shí)把“教學(xué)做合一”教學(xué)理念作為教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，將做融入教與學(xué)中，能夠促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，對(duì)學(xué)生的綜合能力提高有著重要的作用。將“教學(xué)做合一”的思想應(yīng)用到初中道德與法治課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生更加重視生活中的道德與法治行為，提高學(xué)生對(duì)德育和法治的關(guān)注度，讓學(xué)生能夠發(fā)展除理論知識(shí)外的實(shí)踐能力，也符合“三貼近”原則。

一、對(duì)陶行知“教學(xué)做合一”理論的再認(rèn)識(shí)

陶行知先生在《陶行知文集》中提到“教學(xué)做合一”這一理論包括三方面：“一是事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，二是對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教，三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無(wú)論哪方面，做成了學(xué)的中心，即成了教的中心。要想教得好，學(xué)得好，就須做得好，要想做得好，就須在勞力上勞心，以收手腦相長(zhǎng)之效”。陶行知先生倡導(dǎo)的教學(xué)做合一的理論對(duì)教育的發(fā)展有很重要的參考價(jià)值，“教學(xué)做合一”將教學(xué)做三個(gè)方面看成了一個(gè)整體，將教和學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，并且圍繞做這個(gè)方面，以學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)教的方法，以做的方法再來(lái)指導(dǎo)學(xué)的方法，事情怎么樣做的就怎么樣學(xué)，怎么樣學(xué)的就怎么樣教，教和學(xué)都要以“做”為中心。所以教師需要將教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中摸索教學(xué)方法，并在實(shí)際教學(xué)中不斷改良教學(xué)方法，這種“教學(xué)做合一”的方法與一切從實(shí)際出發(fā)的理念高度統(tǒng)一，教師用這種方法在初中道德與法治課堂進(jìn)行教學(xué)，不僅可以提高自身的教學(xué)效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)的思想意識(shí)，讓學(xué)生能夠重視在生活中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高自己的實(shí)際操作能力。

二、“教學(xué)做合一”思想在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用

意義

陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想有很重要的教育應(yīng)用意義，其中在初中道德與法治課上更是能夠發(fā)揮很大的功效。下面就來(lái)簡(jiǎn)要分析一下“教學(xué)做合一”思想在道德與法治課中的應(yīng)用意義。

1.有利于促進(jìn)初中道德與法治課堂的發(fā)展

首先，“教學(xué)做合一”的理念有利于促進(jìn)初中道德與法治課的發(fā)展?！敖虒W(xué)做合一”的教育理念以學(xué)生為本，讓學(xué)生能夠在各方面都得到發(fā)展。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更重要的是要鍛煉實(shí)踐動(dòng)手能力，讓自己有一個(gè)良好的對(duì)待世界的態(tài)度，有一個(gè)正確的信仰，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)。所以課堂教學(xué)不能只圍繞書(shū)本開(kāi)展，還需要更加貼近生活，從生活中了解知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，能夠讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的道德與法治知識(shí)靈活運(yùn)用，始終從實(shí)踐出發(fā)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。并且在“教學(xué)做合一”的核心“做”的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在課堂中不僅能夠?qū)W習(xí)理論知識(shí)，還能夠感受并參加實(shí)踐活動(dòng)，將理論知識(shí)應(yīng)用到活動(dòng)中。“教學(xué)做合一”的思想有助于初中道德與法治課堂改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠更多地貼近實(shí)際生活，從生活中歸納課堂上的知識(shí)，幫助提高課堂教學(xué)效率，推進(jìn)初中道德與法治課堂的提升與發(fā)展。

2.有利于提高學(xué)生的主體地位

將“教學(xué)做合一”的思想應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)中可以提高學(xué)生的主體地位。一直以來(lái)的課堂教學(xué)都是老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)，可能老師在上面滔滔不絕講了一節(jié)課，學(xué)生都沒(méi)有參與一句話，這種教學(xué)方式會(huì)極大地抹滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。新時(shí)代素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師只是課堂的輔助者，只有學(xué)生自己積極主動(dòng)地愛(ài)上學(xué)習(xí)，才有利于取得更好的學(xué)習(xí)效果。所以課堂教學(xué)必須要秉承以學(xué)生為主體的原則，讓學(xué)生積極參與課堂發(fā)言，勇敢分享自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。“教學(xué)做合一”的思想符合新時(shí)代的要求，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)新性思維，提出不同的意見(jiàn)，展現(xiàn)自我，不要再出現(xiàn)老師講一節(jié)課學(xué)生卻沒(méi)有參與課堂的現(xiàn)象，防止學(xué)生只能被老師牽著鼻子走，不會(huì)自主學(xué)習(xí)。

3.有利于樹(shù)立引導(dǎo)型教師角色

將“教學(xué)做合一”思想引入初中道德與法治課堂中，有利于樹(shù)立引導(dǎo)型教師角色，如上文所說(shuō)，在課堂上要以學(xué)生為本，教學(xué)的主體是學(xué)生，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，但是這個(gè)指導(dǎo)者的地位也非常重要，并不是說(shuō)學(xué)生是主體老師就不用下苦功了，老師的引導(dǎo)依舊處于一個(gè)非常關(guān)鍵的位置。教師受過(guò)高等教育，自身已經(jīng)有一定的知識(shí)積累，也受過(guò)教師的專業(yè)教育，對(duì)于如何教學(xué)也已經(jīng)掌握了一定方法，教師需要指導(dǎo)學(xué)生自行對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行研究，激發(fā)學(xué)生好奇心，讓學(xué)生能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師不可能把自己知道的知識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生，所以教師要擺正自己的位置，讓自己成為學(xué)生在知識(shí)海洋中遨游的燈塔。陶行知先生提出的“好的先生要學(xué)會(huì)教學(xué)生學(xué)”這一思想對(duì)于教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)性有明確的闡述，改正了教師的錯(cuò)誤教育理念和教育習(xí)慣，使得教師可以在道德與法治課堂上更加有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4.有利于提高初中道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量

將“教學(xué)做合一”應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)中有利于提高道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。初中課堂的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高密切相關(guān)，關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，是教師需要重點(diǎn)關(guān)注并提高的。初中道德與法治課在教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)中發(fā)揮著主渠道作用，因此初中道德與法治課的育人功能不能僅僅體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)上，還需要從學(xué)生的道德品質(zhì)和實(shí)踐能力等各方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和法治意識(shí)的培養(yǎng)光從課堂上聽(tīng)講是不夠的，還需要學(xué)生多多參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮自己的潛能，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)感悟生活中的道德和法治知識(shí)，將在課堂上所學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮道德與法治課的教書(shū)育人功能?！敖虒W(xué)做合一”思想便是提倡要通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)，將思想融入實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生成為一個(gè)有著良好道德和法治意識(shí)的人，提高學(xué)校道德與法治課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。

三、“教學(xué)做合一”思想在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略

目前國(guó)家大力提倡的教育改革主要是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加貼近生活，教學(xué)不能和實(shí)際生活脫離，教學(xué)需要從實(shí)際生活中來(lái)，并可以應(yīng)用到實(shí)際生活中去，這樣的教育對(duì)教師有較高要求，需要教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活，在課堂教學(xué)時(shí)能夠利用現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)資源，在課堂上引入相關(guān)生活例子，這樣可以讓學(xué)生感受到課堂的生動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也可以讓學(xué)生更清楚地代入生活中的場(chǎng)景，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握也可以達(dá)到一個(gè)新高度。

1.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分利用生活資源，立足于學(xué)生的實(shí)際生活

初中道德與法治課堂的涵蓋范圍比較廣，對(duì)應(yīng)生活中可以拿來(lái)教學(xué)的社會(huì)素材也有很多，老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引入日常生活中涉及的新聞事件，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感。例如在學(xué)習(xí)《承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任》這節(jié)課時(shí)，可以選取最近發(fā)生的一些社會(huì)事件，比如地震救援等，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻并進(jìn)行小組討論，在災(zāi)難發(fā)生和救災(zāi)的過(guò)程中，其中的每一群人承擔(dān)了什么樣的責(zé)任？而我們又可以做些什么來(lái)承擔(dān)我們的責(zé)任？通過(guò)觀看視頻分組討論引導(dǎo)學(xué)生，讓他們知道每個(gè)人扮演著不同的角色，都承擔(dān)著自己相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。如果只是單純地和學(xué)生講責(zé)任，學(xué)生可能不能理解得很透徹，但是通過(guò)這個(gè)例子學(xué)生就可以明白“每個(gè)人都承擔(dān)著責(zé)任”是什么意思，也可以更好地學(xué)會(huì)承擔(dān)屬于自己的那一份責(zé)任。

2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的道德法治知識(shí)，并客觀評(píng)價(jià)

在日常生活中，學(xué)生有時(shí)候因?yàn)樘骄恳庾R(shí)的不足不會(huì)去注意生活中的道德法治現(xiàn)象，這時(shí)候就需要老師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生能關(guān)注生活中的焦點(diǎn)問(wèn)題。平時(shí)收看的很多電視節(jié)目都和此有關(guān)，學(xué)生可以在收看電視節(jié)目時(shí)注意相關(guān)知識(shí)，有疑問(wèn)就寫(xiě)下來(lái)，在生活中也是一樣，什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)了疑惑就記住，然后在課堂上向老師求助。老師可以專門開(kāi)一個(gè)交流討論會(huì)，讓大家互相交流解答自己在生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生之間解答不了的再由老師講授。這種自己親自發(fā)現(xiàn)并討論解決的問(wèn)題會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，有助于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。并且“教學(xué)做合一”的關(guān)鍵點(diǎn)在“做”，“做”是中心，及時(shí)而有效地對(duì)“做”進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠反過(guò)來(lái)更好地促進(jìn)教和學(xué)。教師要進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，可以給學(xué)生提供意見(jiàn)，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步提高自己。

四、結(jié)論

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家更加重視人的道德素養(yǎng)的提升，更加重視青少年的健康成長(zhǎng)，因此道德與法治課的重要性絲毫不低于其他科目，甚至是更重要的。對(duì)學(xué)生的道德和法治教育是貫穿一生的，學(xué)生要成為一個(gè)有用的人首先就要在內(nèi)在上成為一個(gè)優(yōu)秀的人，而內(nèi)在是不能用成績(jī)來(lái)衡量的，只能通過(guò)道德和法治教育加以培養(yǎng)。道德與法治課是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，要落實(shí)新時(shí)代的教育理念，就必須重視道德與法治課堂，在課堂上引入生活中的例子，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生熟悉的場(chǎng)景，不斷激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的道德水平。只有將陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育理念在初中道德與法治課堂中好好應(yīng)用，才能夠提高課堂的教學(xué)水平，為培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才打下基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：吳福清，男，1967年4月5日出生于山東省青州市。1989年畢業(yè)于昌濰師范?？茖W(xué)校政治專業(yè)。畢業(yè)后，一直在農(nóng)村初中從事《道德與法治》科教學(xué)工作。課題《信息技術(shù)搭臺(tái)師生共同發(fā)展》獲青州市二等獎(jiǎng)。課題《計(jì)算機(jī)與初中思想品德整合與研究》（項(xiàng)目編號(hào)W115G152），通過(guò)專家鑒定。同時(shí)還是國(guó)家級(jí)課題《在初中階段基于微視頻的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式實(shí)踐研究》（編號(hào)JYB1503502A）的參與者。

編輯 郭小琴