【摘要】信息時(shí)代社會(huì)文化傳播途徑有了新變化，各類新興網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)開始成為國(guó)人獲取資訊的主要渠道，互聯(lián)網(wǎng)社群成為了多元文化競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，為傳承弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)借助信息化傳媒工具改進(jìn)文化宣傳方法。此類網(wǎng)絡(luò)新媒體傳遞信息主要形式是短視頻，短視頻擁有修改編輯快捷、對(duì)攝錄工具要求不高、信息傳遞速度快等特性，利用短視頻傳播傳統(tǒng)文化，能夠貼近人民日常生活，加快傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的傳播速度，提高其對(duì)大眾精神生活的影響力，通過國(guó)內(nèi)短視頻平臺(tái)特有的創(chuàng)作風(fēng)格重構(gòu)傳統(tǒng)文化的視聽表現(xiàn)形式，挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和消費(fèi)者吸引力，以此達(dá)成雙贏局面。本文深入論證了利用短視頻普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的可行性，通過觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)指出了網(wǎng)絡(luò)短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢(shì)和缺陷，并指出了更好地使用短視頻工具傳播傳統(tǒng)文化的策略。

【關(guān)鍵詞】新媒體;傳統(tǒng)文化;應(yīng)用途徑

現(xiàn)階段短視頻在網(wǎng)絡(luò)空間的流行改變了網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作和傳播的傳統(tǒng)流程，與電視節(jié)目相比有更大的靈活性與視頻主題選擇空間，與傳統(tǒng)形式網(wǎng)絡(luò)視頻相比而言，制作方法和信息受眾都不盡相同，短視頻能為觀眾在幾秒到幾分鐘內(nèi)帶來豐富視聽體驗(yàn)，視頻中有價(jià)值信息非常密集，而且觀看視頻耗費(fèi)時(shí)間較短，符合當(dāng)下社會(huì)快節(jié)奏生活習(xí)慣，觀眾可通過觀看短視頻快速了解時(shí)事新聞概要或某一學(xué)科的科研進(jìn)度。為傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，提高我國(guó)面向世界的文化輸出能力，可在我國(guó)人民群眾所喜愛的網(wǎng)上傳媒娛樂平臺(tái)上組織志愿?jìng)鞑鹘y(tǒng)文化的視頻制作隊(duì)伍，以我國(guó)傳統(tǒng)道德理念、傳統(tǒng)飲食習(xí)慣、古代言行禮儀等各方面文化成果為短視頻主題，為傳統(tǒng)文化的延續(xù)與進(jìn)一步創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

一、中華民族傳統(tǒng)文化借助短視頻進(jìn)行廣泛傳播的可行性與現(xiàn)實(shí)意義研究

（一）因新時(shí)代信息媒介高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)具備較高的利用價(jià)值

主打短視頻的新社交媒體和新聞平臺(tái)熱度較高，大眾關(guān)注度居高不下，準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)并不嚴(yán)格，因?yàn)榻陙硪苿?dòng)通信和數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的高速發(fā)展，高清網(wǎng)絡(luò)視頻的制作已經(jīng)變得簡(jiǎn)便[1]，短視頻與傳統(tǒng)時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)的紀(jì)錄片相比信息排列更加緊湊，取材難度不高，小規(guī)模團(tuán)隊(duì)即可進(jìn)行批量制作，而且短視頻對(duì)特效技術(shù)和制作投資金額沒有硬性要求，不需要過多的專業(yè)人才參與視頻制作，大眾有史以來首次成為了公共媒體的主導(dǎo)者和主要內(nèi)容生產(chǎn)者，各大短視頻網(wǎng)站逐步匯聚了大量的民間優(yōu)秀傳媒藝術(shù)家，個(gè)別視頻制作者因節(jié)目質(zhì)量?jī)?yōu)秀、選材精準(zhǔn)獲得了廣大網(wǎng)絡(luò)用戶的由衷喜愛和追捧，形成了一定的社會(huì)影響力，此類短視頻網(wǎng)站的內(nèi)容生產(chǎn)者如果能夠響應(yīng)黨和國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、樹立文化自信的號(hào)召，以傳統(tǒng)文化的各種有價(jià)值賣點(diǎn)為主題制作高質(zhì)量的短視頻，則可將公共文化教育滲透到大眾娛樂領(lǐng)域的活動(dòng)中，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的生命力，網(wǎng)上短視頻作者能夠發(fā)揮自身的獨(dú)特才能將傳統(tǒng)文化精華例如曲藝藝術(shù)、中華武術(shù)等作為視頻素材進(jìn)行二次加工創(chuàng)作，提高節(jié)目的可看性與通俗性，降低了解中華文化精華的門檻，面向社會(huì)大眾制作新型普世性文化產(chǎn)品，通過擴(kuò)大以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的短視頻節(jié)目創(chuàng)作隊(duì)伍，能夠滿足我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，為其供應(yīng)充足的有鑒賞價(jià)值的文化產(chǎn)品。

（二）打破傳統(tǒng)社會(huì)精英在文化傳媒領(lǐng)域的壟斷地位，以人民為新的文化主導(dǎo)

利用短視頻工具傳播傳統(tǒng)文化，能夠克服傳統(tǒng)信息媒介的固有局限，降低參與社會(huì)文化產(chǎn)品制作活動(dòng)的門檻，打破受教育程度較高、掌握社會(huì)資源較多的精英階層對(duì)文化傳媒的壟斷性權(quán)威[2]，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的價(jià)值高低不再受文化精英群體的判斷所影響，而是由大眾決定其生存空間大小與存在價(jià)值，精英文化在短視頻流行的時(shí)代受到了空前嚴(yán)重的沖擊，失去了長(zhǎng)期掌握的輿論主導(dǎo)地位。以傳播傳統(tǒng)文化為制作目的的短視頻通俗性較強(qiáng)，為保持受眾的廣泛性添加了很多現(xiàn)代流行文化元素，受眾的品位與鑒賞能力決定了此類視頻的受歡迎程度與改進(jìn)方向，短視頻文化產(chǎn)品的生產(chǎn)因此要接受廣大網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的支配與引導(dǎo)，例如我國(guó)古代著名文獻(xiàn)典籍《尚書》和《中庸》具備較高的思想文化價(jià)值，但是多數(shù)網(wǎng)絡(luò)用戶因文化水平不高、閱讀能力較差，難以直觀理解短視頻中所引述的此類傳統(tǒng)文獻(xiàn)內(nèi)容，短視頻制作者就應(yīng)以現(xiàn)代漢語形式重新闡述四書五經(jīng)中的思想內(nèi)涵，高質(zhì)量文化產(chǎn)品的關(guān)鍵特性在于其對(duì)解讀該作品理解力的要求不應(yīng)高于社會(huì)大眾的平均水平，優(yōu)秀的傳媒制作者應(yīng)當(dāng)以人民對(duì)傳統(tǒng)文化的理解程度作為選取短視頻題材和內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）利用短視頻擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的受眾，塑造新一代年輕人對(duì)祖國(guó)文化的忠誠(chéng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果具備理解難度大、內(nèi)容豐富、學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)等特性，不利于在現(xiàn)代社會(huì)傳播[3]，由于傳統(tǒng)文化的傳播途徑有限，多限于研究專著或電視節(jié)目，在新興流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化的擠壓之下在我國(guó)社會(huì)逐步邊緣化，年輕一代開始無法理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和穩(wěn)定社會(huì)的特殊作用，多以實(shí)用性與經(jīng)濟(jì)性角度衡量傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式（京劇、武術(shù)、圍棋等）為主要產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)在進(jìn)入新世紀(jì)以來面臨用戶群體縮減、老化的局面，我國(guó)新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化普遍缺乏解讀能力和認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)推出短視頻產(chǎn)品，能夠在年輕一代中建立有吸引力的特殊文化品牌，短視頻將傳統(tǒng)文化理解門檻較高的部分基于現(xiàn)代文化研究成果進(jìn)行重構(gòu)，使用戶無障礙地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，減少因社會(huì)環(huán)境不同、思維方式不一而產(chǎn)生的信息損耗，為傳統(tǒng)文化爭(zhēng)取更多的忠實(shí)受眾。

二、通過短視頻向大眾傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的可行應(yīng)用途徑分析

（一）為觀眾預(yù)留討論和表達(dá)意見的空間，人為創(chuàng)造爭(zhēng)議性社會(huì)話題

網(wǎng)上短視頻的受眾群體廣泛，不同用戶之間對(duì)節(jié)目水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，為了提高傳統(tǒng)文化以短視頻形式傳播的影響范圍，應(yīng)主動(dòng)在視頻網(wǎng)站中建立留言討論區(qū)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)用戶就怎樣改進(jìn)節(jié)目表現(xiàn)形式、選擇更有新意的選題等有價(jià)值問題進(jìn)行問答，就節(jié)目的表現(xiàn)力和思想主旨進(jìn)行廣泛而深入的網(wǎng)上討論，加強(qiáng)用戶對(duì)短視頻節(jié)目制作活動(dòng)的參與度，間接強(qiáng)化觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，通過大范圍的短視頻投放形成集體學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)流行風(fēng)潮，激發(fā)年輕一代主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式與思想內(nèi)涵，讓觀眾在一定范圍內(nèi)討論節(jié)目主題，為文化素養(yǎng)不高的普羅大眾提供一個(gè)表達(dá)自身見解、學(xué)習(xí)祖國(guó)文化精華的途徑。

（二）將傳統(tǒng)文化的精華以流行文化形式編排為短視頻，吸引年輕一代受眾

為了使年輕一代樹立民族意識(shí)和文化意識(shí)，培育其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歸屬感，必須改進(jìn)短視頻的內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化的思想精髓（仁義禮智信）為核心，以流行文化體裁和人物作為節(jié)目的外在表現(xiàn)形式[4]，將網(wǎng)上熱度較高的創(chuàng)作素材納入短視頻之中，制作能夠被當(dāng)代大眾的通俗化審美接納的內(nèi)容，應(yīng)保證受眾受到先進(jìn)文化的引導(dǎo)和熏陶，避免傳統(tǒng)文化中落后腐朽部分影響年輕人的價(jià)值觀念。例如視頻制作者可將一些閱讀難度較大的古典文學(xué)作品或史學(xué)典籍中的經(jīng)典段落制作成網(wǎng)絡(luò)小短劇，以新穎的視聽語言和研究專家透徹的解讀重構(gòu)文化經(jīng)典，提高短視頻節(jié)目的表現(xiàn)力和文化品鑒價(jià)值，降低受眾解讀難度，幫助國(guó)學(xué)素養(yǎng)較差的青年一代養(yǎng)成閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)、探究古代社會(huì)演變過程的好習(xí)慣。

（三）制作具備較高宣傳教育價(jià)值的蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化理念的短視頻節(jié)目

利用短視頻宣傳傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于發(fā)掘人們?nèi)粘Ｉ钪惺艿絺鹘y(tǒng)文化支配的慣性思維與社會(huì)習(xí)俗，將其直觀地展現(xiàn)在觀眾面前，使眾多網(wǎng)絡(luò)用戶意識(shí)到傳統(tǒng)文化理念所具備的維系社會(huì)秩序、訓(xùn)導(dǎo)年輕一代的特殊效果，傳統(tǒng)文化支持者可利用網(wǎng)上短視頻向觀眾科普古代道德楷模人物的言行，為觀眾提供一套可借鑒吸收的良好行為規(guī)范，還可通過短視頻向觀眾簡(jiǎn)短介紹革命英雄主義代表人物（劉胡蘭、趙尚志等）的壯烈事跡，使觀眾在不知不覺間接受愛國(guó)主義教育。借助短視頻可靈活操縱社會(huì)輿論，使大眾具備共同的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，使短視頻發(fā)揮文化宣傳作用和價(jià)值觀塑造效果，提高社會(huì)凝聚力和道德水平。 結(jié)語 社會(huì)傳媒工作者有責(zé)任在節(jié)目中普及我國(guó)的優(yōu)秀文化成果，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的傳媒工具特性與受眾的審美水平和理解力編排易于廣泛流行的特色節(jié)目，在介紹傳統(tǒng)文化時(shí)加入一定的娛樂成分和流行文化元素，使短視頻具備宣教作用和輿論引導(dǎo)效果，革新傳統(tǒng)文化傳播形式，為祖國(guó)的年輕一代理解傳統(tǒng)文化開辟新途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉莉，新媒體讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)”起來——淺談抖音上的傳統(tǒng)文化傳播[J].新聞世界，2019（04）：59-61.

[3]尤元學(xué)，聞祖楊.傳統(tǒng)文化短視頻在新媒體語境下的傳播思路研究[J].聲屏世界，2019（07）：29-30.

[4]郝玉佩.短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析[J].中國(guó)廣播，2019（09）：78-80.

【作者簡(jiǎn)介】李曌妍，研究生學(xué)歷，平頂山學(xué)院助教;研究方向：文化傳播，新媒體。