黃凱麗 胡亮華

摘? ? 要： 新時代賦予高校新的責任和使命，高校要想更好地完成立德樹人的根本任務(wù)，必須轉(zhuǎn)變以往的思想政治教育模式，由原先的“教師主體”模式轉(zhuǎn)為師生“雙主體”模式，使新時代大學生思想政治教育從“單向度”走向“雙向互動”，實現(xiàn)教育“雙主體”的共識性發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時代? ? 思想政治教育? ? “雙主體”

引言

“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需要和期待”[1]。習近平總書記3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的講話不僅是全國思政課改革創(chuàng)新的總動員令，還是對全國思想政治教育工作者改革創(chuàng)新的總動員令。在新時代背景下，要想增強思想政治教育的親和力和針對性，必須從思想政治教育的主體入手，實現(xiàn)高校思想政治教育從單一主體模式向“雙主體”模式轉(zhuǎn)變。所謂思想政治教育的主體，是指在思想政治教育過程中的主動行為者，是具有主動教育功能的組織或個人。以往的單一主體模式習慣把教育過程定義為教育者單方面的行為過程，縱觀思想政治教育全過程，教育的兩方主體——教育者和受教育者，都是具有主動教育功能的行為者。必須摒棄過去單一主體的思想政治教育模式，在高校思政教育工作中引入“雙主體”模式的概念，通過加強思想政治教育過程中各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)的鏈接和功能耦合，達到提高思想政治教育親和力和針對性的目的。

1.高校思想政治教育“雙主體”模式的內(nèi)涵

追溯西方思想史的發(fā)展過程，“主體”概念大都與“承擔者”的概念畫上等號，主要指向的是具有意識、意志、自我、精神等的承擔者，也就是人。馬克思主義哲學在批判繼承西方哲學特別是德國古典哲學的基礎(chǔ)上，將主體定義為能夠在實踐活動中現(xiàn)實地確證自身對客體的主體地位的人，即“主體是人，客體是自然”[2]（3）。高校思想政治教育“雙主體”模式的提出，是以大學生思想政治教育活動為研究對象，依據(jù)活動運行方式和特點抽象出來的理論模型。具體內(nèi)涵為：將思想政治教育過程中教育者與受教育者的活動視為主體與主體之間的交往活動，其中教育者為主導主體，受教育者為主學主體，兩主體之間相互聯(lián)系、相互影響，改變了以往單一主體模式下受教育者的“客體”定位，形成了思想政治教育主客體關(guān)系的“雙主體”結(jié)構(gòu)。

思想政治教育“雙主體”模式的提出，加強了對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究，使學生的主體性作用得到發(fā)揮，進而使新時代大學生思想政治教育從“工具”走向“人本”，從“單一”走向“多樣”，從“獨白”走向“對話”，從“單向度”走向“雙向互動”，最終實現(xiàn)教育“雙主體”的共識性發(fā)展。在這種師生“雙主體”模式下，教師和學生都是思想政治教育的主體，打破了傳統(tǒng)模式下單向輸出關(guān)系模式，賦予教學主體雙方更加全面健康的關(guān)系，為大學生思想政治教育工作的深度展開，發(fā)展符合新時代發(fā)展特色的思想政治教育工作理論體系提供了參考模型。

2.高校思想政治教育“雙主體”模式構(gòu)建的理論基點

2.1“雙主體”模式構(gòu)建堅持人的全面發(fā)展理論

馬克思把人的發(fā)展的全部歷史劃分為“人的依賴關(guān)系階段”“物的依賴關(guān)系階段”和“人的自由全面發(fā)展階段”。其中“人的自由全面發(fā)展階段”作為馬克思主義理論的重要內(nèi)容，是高校培養(yǎng)全面發(fā)展人才的理論基點，對我國教育事業(yè)有著重要的指導意義。人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[3]（123）。不僅指人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展，還指人的道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。在新時代背景下，只有全面發(fā)展的人才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。大學生作為人格獨立的人，日漸成熟的心智促使他們接觸的社會關(guān)系逐漸復雜，自身發(fā)展逐漸多面化。只有不斷擴大交往圈，充實交往內(nèi)容，才能在多樣化的社會關(guān)系中逐步發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值的全方位肯定。單一主體模式下的思想政治教育總會在一定程度上阻礙他們同社會的多方位交往，忽略大學生在社會中的個體性和主體性，導致大學生的個人發(fā)展趨于單一化。高校思想政治教育“雙主體”模式的構(gòu)建以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為基點，以滿足大學生群體的不同需要為教育目標，在充分考慮當代大學生個性發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，通過建立多元社會關(guān)系讓學生的個體差異得到尊重，讓學生的綜合素質(zhì)提到全面提高，為新時代培養(yǎng)全面發(fā)展的人才后備軍提供保障。

2.2“雙主體”模式構(gòu)建堅持馬克思的交往實踐理論

社會性是人的本質(zhì)屬性，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”[4]（60）。交往作為主體與主體之間直接或者間接進行彼此作用的活動，自然受到各種社會關(guān)系的影響。大學作為一個社會的縮影，教育者和受教育者不可避免地受到各種社會關(guān)系的影響。然而，單一主體模式下的高校思想政治教育主體各自為政，呈現(xiàn)出交流較少、交往不夠徹底的特點。教育者只關(guān)注課堂教學，課余時間則大多花費在科研任務(wù)上，很少會主動與學生交流;受教育者永遠處于一種被動接受教育狀態(tài)，自覺性和能動性被徹底遮蔽。在這種模式下，無論是教育者還是受教育者很多時候都是當問題發(fā)生時才想到溝通，沒有主動交往的意識。高校思想政治教育“雙主體”模式的構(gòu)建以馬克思的交往實踐理論為基點，打破了這種單向化的交往模式，強調(diào)主體之間要增強交往、溝通和共同實踐。教育者可以通過加強交往實踐了解和掌握受教育者的認知特點，改變以往單方面的“授—受”關(guān)系，轉(zhuǎn)化為一種雙方心智的交流與思想的碰撞關(guān)系。受教育者也可以通過加強與教育者的交往實踐，創(chuàng)新以往被動接受教育的模式，優(yōu)化和教育者之間的關(guān)系，彌補當前僵化的“灌輸式”教育模式所造成的不足。

3.高校思想政治教育“雙主體”模式的實現(xiàn)路徑

黨的十九大提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，強調(diào)要加快一流大學和一流學科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，核心就在于培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)纳鐣髁x合格建設(shè)者和接班人。高校思想政治教育“雙主體”模式的運行，立足于新時代高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，主要從三個方面切入：一是凈化思想政治教育話語環(huán)境，二是提高思想政治教育內(nèi)容質(zhì)量，三是改進思想政治教育話語方式，從而提升思想政治教育“雙主體”模式的親和力和針對性。

3.1凈化思想政治教育話語環(huán)境

大學生思想政治教育是在一定外部環(huán)境下進行的，當環(huán)境影響和思想政治教育共同作用于教育對象時，會出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果：同性同向強化和異性異向消解。因此，教育主體為實現(xiàn)一定的教育目標必須有計劃地改善一定的教育環(huán)境，以取得更好的教育效果。正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出的：“做好高校學生思想政治工作，要運用新媒體、新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵5]新時代背景下成長起來的“95后”“00后”，熱衷于通過網(wǎng)絡(luò)社交方式進行思想的交流和碰撞，再加上近年來線上授課平臺的興起和廣泛應(yīng)用，新媒體網(wǎng)絡(luò)逐漸成為思想政治教育的主要話語環(huán)境。但新媒體網(wǎng)絡(luò)在帶來高度自由和開放的虛擬空間的同時，也帶來網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的魚龍混雜。因此，實現(xiàn)新時代高校思想政治教育“雙主體”模式的構(gòu)建，凈化思想政治教育話語環(huán)境是前提和保障。作為教育者，我們首先需要深入了解微博、微信、抖音等學生主要的網(wǎng)絡(luò)表達和溝通平臺，體驗學生在網(wǎng)絡(luò)空間的學習、交流、娛樂方式，在共同的網(wǎng)絡(luò)實踐和體驗過程中把握學生的行為、心理及思想上的發(fā)展變化，從而引導學生找準自身在網(wǎng)絡(luò)中的角色定位，培養(yǎng)學生正確的價值判斷和理性認知。除此之外，還應(yīng)當完善和健全網(wǎng)絡(luò)課堂環(huán)境的管理和監(jiān)督。在應(yīng)用課堂派、超星泛雅等在線教學平臺進行思想政治教育的過程中，實行教育平臺學習實名制，加強網(wǎng)上輿情監(jiān)控，及時關(guān)注學生話語中的輿情動態(tài)，做好思想政治教育網(wǎng)絡(luò)信息的“把關(guān)人”，營造健康文明的思想政治教育話語環(huán)境。

3.2提高思想政治教育內(nèi)容質(zhì)量

新時代背景下自媒體的普遍應(yīng)用使大數(shù)據(jù)技術(shù)、翻轉(zhuǎn)課堂等交互式元素與思想政治教育內(nèi)容的聯(lián)系越來越緊密。強調(diào)互主體性和自主性的后現(xiàn)代教育觀對高校思想政治教育內(nèi)容提出更高層次的要求。如何根據(jù)社會發(fā)展形勢、時代變化特點不斷更新思想政治教育內(nèi)容，提高思想政治教育質(zhì)量成為高校思想政治教育工作者亟待解決的課題。既是新時代對思想政治教育工作者的要求，又是高校思想政治內(nèi)容現(xiàn)代化的體現(xiàn)。高校思想政治教育“雙主體”模式的構(gòu)建，致力于在思想政治教育內(nèi)容的設(shè)計中反映時代變化，緊跟時代步伐，富于時代氣息，使大學生能夠產(chǎn)生共鳴。通過在課本知識講解過程中加入貼近社會發(fā)展形勢和學生實際生活的教學例案，如國家層面的供給側(cè)改革問題、司法公信力問題、生態(tài)環(huán)境問題;個人層面的求職就業(yè)問題及異性交往問題等替代純粹的理論內(nèi)容灌輸。這種模式的應(yīng)用優(yōu)化了思想政治教育內(nèi)容，加強了在生命意識、人權(quán)意識、獨立精神、民族精神、民生意識等方面的教育，從問題出發(fā)啟發(fā)學生主動思考，把含有思想政治教育的信息融入互動實踐中，與具體生活、學習的情境結(jié)合起來，使思想政治教育過程帶有愉悅性和隱蔽性，寓教于無形，激發(fā)學生的學習興趣。

3.3改進思想政治教育話語方式

思想政治教育是通過教育者與受教育者的互動交往實現(xiàn)的，尤其以語言為主要的互動交往方式。然而以往模式下的高校思想政治教育多以政治話語和學術(shù)話語為主要表達方式向?qū)W生傳授理論知識，這種固化的話語方式非但不能引起學生的共鳴，反而容易使學生對思想政治教育形成枯燥乏味的印象，加深排斥心理。高校思想政治教育“雙主體”模式的構(gòu)建致力于改變以往思想政治教育刻板的話語方式，實現(xiàn)對話形式的多元化，調(diào)動雙方主體相互交流的積極性。結(jié)合“雙主體”模式自身的主體際性特點，思想政治教育話語方式的改進主要從兩個方面著力：一是立足社會實踐，讓思想政治教育話語與社會生活緊密相連。這就需要教育者從書本中走出來，積極參與田野調(diào)查，在根植于所處的生活和社會關(guān)系的基礎(chǔ)上運用富有個性色彩的生活話語拉近與學生之間的距離，激發(fā)學生的興趣，提高學生主動對話的積極性。二是創(chuàng)新話語表達新范式，從預設(shè)性話語向平等性話語轉(zhuǎn)變。摒棄教育者習慣使用的將自我認同的價值觀和道德標準等預設(shè)性話語灌輸給受教育者的話語表達方式，在充分尊重受教育者主體地位的基礎(chǔ)上，雙方同等地實施話語表達權(quán)，共筑話語共同體。

結(jié)語

思想政治教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人、發(fā)展人的教育活動。立足于新時代的背景，結(jié)合思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，遵循馬克思開辟的道路，從凈化思想政治教育話語環(huán)境、提高思想政治教育內(nèi)容質(zhì)量、改進思想政治教育話語方式三個方面著手構(gòu)建高校思想政治教育“雙主體”模式，既是教育發(fā)展的要求，又是時代發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]習近平.全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程[EB/OL]. www. xinhuanet. com//politics/2016-12/08/c_1120082577.htm， 2016-12-08/2020-02-10.