關(guān)鍵詞 定量研究 質(zhì)性研究 倫理問題

作者簡介：薛菲，咸陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，助教，研究方向：社會學(xué)研究方法。

中圖分類號：D668 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.301

在社會學(xué)的研究方法中，存在著兩種研究范式，一種是定量研究（Quantitative Research），另一種是質(zhì)性研究（Qualitative ?Research）。無論是哪種研究范式，在本質(zhì)上都是人和人互動的過程，都需要研究者在實(shí)際生活中接觸研究對象，從不同的角度利用不同的研究技術(shù)去搜集所需的信息再進(jìn)行分析，得出結(jié)論。在開展具體的研究工作時，倫理問題值得人們注意，只有在充分考慮倫理問題的情況下，所搜集到的數(shù)據(jù)才具有信度和效度，才能夠得出較為客觀的結(jié)論。

一、倫理對社會調(diào)查的重要性

從1932年的美國塔斯基吉梅毒實(shí)驗(yàn)使研究者們了解到了倫理問題在研究領(lǐng)域的重要性，一切的科學(xué)研究都應(yīng)該考慮到倫理問題。在開展具體的調(diào)查研究活動時，研究者不斷地與研究對象直接或間接地接觸，在接觸的過程中實(shí)際上影響到了數(shù)據(jù)的真實(shí)性。對定量研究而言，研究者更加重視數(shù)據(jù)的收集，數(shù)據(jù)實(shí)際上是不同的個體在指標(biāo)體系中思想的數(shù)據(jù)化的反映。研究者基于對自身課題的了解，設(shè)計(jì)指標(biāo)體系，通過問卷調(diào)查的方式結(jié)合具體的抽樣方法，搜集數(shù)據(jù)。如果沒有考慮倫理問題，問卷回收率會降低，數(shù)據(jù)中“隨意性”概率增加，影響到整個分析環(huán)節(jié)工作的開展。對于質(zhì)性研究而言，更加強(qiáng)調(diào)的是情境與理解，研究者要設(shè)身處地地參與到研究對象世界中，用他們的眼光去理解其所處的世界。如果沒有考慮倫理問題，研究者可能很難融入進(jìn)研究對象所處的情境中，一直以“局外人”的身份去考察研究對象的社會生活，難以建立良好的專業(yè)關(guān)系，獲取的信息是極其有限的。因此，無論是定量研究還是質(zhì)性研究，倫理問題都值得研究者注意。

二、社會調(diào)查中存在的倫理問題

（一）研究對象對課題了解甚少

在社會調(diào)查過程中，研究者可以通過兩種渠道收集數(shù)據(jù)。一種是自上而下，也就是通過行政的手段，借助其他機(jī)構(gòu)的力量來接觸研究對象。例如對青少年問題開展研究，研究者可以與學(xué)校開展項(xiàng)目合作，通過學(xué)校來了解青少年的發(fā)展問題，開展具體的調(diào)查。另一種是主動進(jìn)入研究對象的生活環(huán)境。在人類學(xué)的發(fā)展中，早期的人類學(xué)家都通過田野工作的方法進(jìn)入到某一個社區(qū)，與當(dāng)?shù)氐娜藗児餐?，逐漸融入到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中。在這種情況下，往往伴隨著熟人介紹，社會關(guān)系的引入。無論是哪種方式，很多情況下研究對象對于研究者所要調(diào)查的內(nèi)容都是知之甚少的。在定量研究中，部分研究者需要大量樣本，對研究對象缺乏一定的了解，只是通過問卷調(diào)查中的問候語來簡單介紹課題的意義。實(shí)際上大部分的研究對象都沒有很好的理解，造成了隨意填寫數(shù)據(jù)，敷衍了事的態(tài)度，從而在收集過程中會出現(xiàn)殘缺項(xiàng)，部分個體會甚至給出研究者“想要的答案”，這些都不利于數(shù)據(jù)的信度和效度。在質(zhì)性研究過程中，研究者通過相關(guān)問題來了解研究對象的想法，但很多時候研究對象不是特別清楚課題的意義。面對一些敏感問題，有的研究者甚至通過隱匿性的方式隱藏自己的身份進(jìn)行信息的搜集，研究對象并不知道自己正在“被調(diào)查中”。因此，在研究對象不知情的情況下搜集到的資料真實(shí)性值得商榷。

（二）研究過程中存在無意識的不平等

在社會調(diào)查過程中，研究者都可以達(dá)成的共識就是對研究對象要做到基本的平等，注重禮儀。但在實(shí)際調(diào)查的過程中，很多研究者特別是一線調(diào)研的工作者來自在校大學(xué)生，因?yàn)檠芯空弑妊芯繉ο蟾芰私庹n題的意義，所以在接觸的過程中可能會出現(xiàn)“無意識”的不平等，即居高臨下的狀態(tài)，認(rèn)為自己是來進(jìn)行扶助的或者對于一些弱勢群體，對空巢老人，留守婦女等帶有社會中偏見，在還沒有開始調(diào)研前就已經(jīng)想好了結(jié)論。這些“標(biāo)簽”與偏見都不利于和研究對象建立真正的專業(yè)關(guān)系。同時，在調(diào)查過程中很多研究者因?yàn)榄h(huán)境因素，風(fēng)俗的差異等在調(diào)查過程中出現(xiàn)一些誤解，也不利于第一手資料的收集。

（三）社會調(diào)查中對研究對象潛在的傷害

在開展社會調(diào)查過程中，都會設(shè)計(jì)不同的問題來了解研究對象的工作、生活、情感等方面的狀態(tài)。在一些訪談過程中，部分研究者自身專業(yè)素養(yǎng)不足，問題集中于研究對象的生理或心理障礙中，容易造成潛在的傷害。在實(shí)地調(diào)研中，因?yàn)榈攸c(diǎn)，研究方式選擇的不同也有可能對研究對象造成傷害。例如開展對兒童的志愿服務(wù)研究，如果沒有考慮到生理有缺陷的孩子，在活動設(shè)計(jì)過程中可能造成其邊緣化，不利于了解兒童自身的想法。除此之外，如果研究者沒有具備充足的觀察能力，在研究對象感到痛苦或不愿回答時還在不斷地追問，可能會對其造成心理上的傷害。

三、對策建議

（一）做到完全意義上的知情同意

要收集到真實(shí)可靠的第一手資料，必須要在研究對象真心實(shí)意，自愿的前提下開展。因此要將定量研究和質(zhì)性研究方法進(jìn)行融合，相互驗(yàn)證。在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷之前，研究者就應(yīng)該到具體領(lǐng)域中接觸研究對象，通過與他們進(jìn)行生活上的交流，更好地幫助他們理解自己課題的實(shí)際意義，建立專業(yè)關(guān)系。同時，在調(diào)查問卷的問候語中，應(yīng)當(dāng)較為明了地介紹課題的內(nèi)容和意義，讓研究對象充分了解自己的權(quán)利和義務(wù)。對于質(zhì)性研究而言，無論是否涉及到一些敏感問題，研究對象都有權(quán)利知道自己已經(jīng)參與到調(diào)研活動中。在搜集資料時，研究者都必須明確進(jìn)行告知，研究對象可以根據(jù)自身的情況選擇不參與。只有站在研究對象的角度去思考問題，發(fā)自真心地為其考慮，獲得的資料才具有實(shí)際的意義。

（二）從言語到肢體實(shí)現(xiàn)多元平等

在開展調(diào)查的過程中，研究者首先要明確的一點(diǎn)就是自己的身份只是一個調(diào)查者，主要的工作就是盡可能從客觀的角度上搜集資料，并不是在生活中要對弱勢群體進(jìn)行幫扶，用自己的想法為他們提供自認(rèn)為所需的幫助。每個人在社會地位中都是平等的。因此，在實(shí)地工作中，研究者應(yīng)當(dāng)從言語到肢體動作，從衣著到眼神都應(yīng)該發(fā)自真心地尊重研究對象。無論對方主張什么樣的觀點(diǎn)，研究者都應(yīng)該做一個記錄者，并非一個審判者。在與研究對象接觸的過程中，鼓勵其說出自己真實(shí)的想法，用包容的心態(tài)去理解對方，做到多元的平等。

（三）通過移情減少潛在的傷害

社會學(xué)研究中，涉及到多個群體進(jìn)行社會互動與信息互換。移情能力主要指的是研究者要進(jìn)行換位思考，站在研究對象的角度上思考問題。往往潛在的傷害是因?yàn)檠芯空哒{(diào)研過程中急于求成，迫切想知道研究對象的心理狀態(tài)從而忽視了方式方法是否合理。所以在早期的研究設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分地了解調(diào)研所在地的社會環(huán)境，民風(fēng)民俗，語言習(xí)慣，在問題和活動的設(shè)計(jì)中都要考慮研究對象是否能在其輕松自在的狀態(tài)下做出回應(yīng)。同時，在平時的專業(yè)訓(xùn)練中，研究者要特別注重提高自身的觀察能力，一旦發(fā)現(xiàn)研究對象有異樣就要換一種方式或者停止調(diào)查，直到研究對象狀態(tài)恢復(fù)自然之后再進(jìn)行了解。

四、結(jié)論

在社會調(diào)查過程中，無論研究者采取何種調(diào)查方法，始終面對的是不同群體，是對于人的研究，因此要注重倫理問題，盡最大可能保持調(diào)研環(huán)境處于一種輕松自然的狀態(tài)。通過做到完全意義的知情同意，發(fā)自真心的尊重，避免對研究者造成傷害，獲得的第一手資料才有可能是真實(shí)可靠的，進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析的結(jié)果才可能具有代表性。

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