摘 要：道德力量對(duì)于人類(lèi)文明的重要意義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下，認(rèn)為人的意識(shí)有一定的能動(dòng)性特征。而德育，就其根本而言，便是就人類(lèi)所展開(kāi)的思想意識(shí)教育。如果行為人可以養(yǎng)成較高的道德素質(zhì)，便可以認(rèn)為其具備自覺(jué)履行道德義務(wù)的能力，才會(huì)對(duì)文明社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生積極影響?；诖耍恼轮饕诖吮尘跋戮透呗氃盒W(xué)生的德育問(wèn)題展開(kāi)研究，通過(guò)結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐就如何強(qiáng)化高職德育提出了幾點(diǎn)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高職院校;德育教育;大學(xué)生

當(dāng)代高職大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要人力資源之一。在高職院校進(jìn)行學(xué)生道德教育，需要以科學(xué)指導(dǎo)思想作為開(kāi)展依據(jù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨與國(guó)家指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，在其的健康引導(dǎo)下，采取積極有效的方式進(jìn)行大學(xué)生德育工作能夠起到事半功倍的效果。

一、高職院校學(xué)生德育工作中的問(wèn)題與及成因分析

現(xiàn)階段，高職德育工作雖然已取得一定的成立，但在時(shí)代的發(fā)展下，在高職學(xué)生之間的某些問(wèn)題也逐漸的凸顯出來(lái)。特別時(shí)在網(wǎng)絡(luò)的影響下，高職學(xué)生獲取信息的方式愈加的多樣，由此，應(yīng)用傳統(tǒng)形式上的德育工作方式已無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

（一）功利主義等不良思想的影響

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了迅猛的發(fā)展，這一階段中，部分西方國(guó)家的消極腐朽思想文化也“趁虛而入”，這使得我們的思想觀念遭受到了嚴(yán)重的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展滋生了諸如功利主義、拜金主義等不良思想，也正是這種風(fēng)氣的產(chǎn)生，使得某些高職學(xué)生“內(nèi)心扭曲”、“自私自利”。不得不說(shuō)，信仰缺失為現(xiàn)階段某些高職學(xué)生思想中的突出性問(wèn)題。某些學(xué)生妄想追求西方的自由主義，而某些學(xué)生則是在其與我國(guó)的集體主義中“掙扎”，致使自身的道德思想迷失。2016年浙江省的某所學(xué)校曾經(jīng)以“信仰危機(jī)”為主題就大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研，其中約有40%的學(xué)生認(rèn)為自身有信仰危機(jī)，對(duì)待身邊的一些問(wèn)題與社會(huì)現(xiàn)象時(shí)常持有負(fù)面情緒。而這一問(wèn)題的產(chǎn)生，無(wú)異于是受到了前文所提到的西方功利主義等不良思想的影響，當(dāng)然，高職院校德育工作不到位也是其中的重要原因。

（二）一味的追求自由，集體觀念匱乏

“自由”便是西方價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，西方國(guó)家?guī)资陙?lái)所發(fā)生的幾次重大變革也是來(lái)源于“自由”的追求。這一思想被帶到中國(guó)之后，通過(guò)不斷的演變與發(fā)展，其本質(zhì)已改變了，“自由主義”下的某些學(xué)生開(kāi)始自私自利起來(lái)，而缺乏集體觀念，逐漸的，這便形成了一種不良風(fēng)氣。需要明確的是，某些高職學(xué)生所向往的自由，反應(yīng)的是極端自由主義思想，這種價(jià)值取向不管是在我國(guó)，亦或是西方國(guó)家困無(wú)法被認(rèn)可這是無(wú)論在西方還是我國(guó)都得不到認(rèn)同。出于不正確價(jià)值觀的影響，學(xué)生的行為同樣會(huì)發(fā)生混亂，而倘若其的道德觀念過(guò)于極端時(shí)，那么這個(gè)群體也會(huì)趨于混亂，會(huì)造成十分嚴(yán)重的影響。而這與現(xiàn)今的社會(huì)主流價(jià)值觀是不相符的，和諧社會(huì)的構(gòu)建依托的也絕不是忽視集體利益的人。

（三）社會(huì)思潮的不良影響，使得高職學(xué)生政治觀念不足

現(xiàn)階段的高職學(xué)生眼界開(kāi)闊，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得學(xué)生能夠不受約束的搜集信息、傳播信息，在為學(xué)生提供方便的同時(shí)也產(chǎn)生了一定的思想隱患。某些高職學(xué)生由于受到了極端不良社會(huì)思潮的影響，其自身的道德觀念也發(fā)生了偏離，甚至嚴(yán)重的懷疑起馬克思主義思想指導(dǎo)地位。舉個(gè)例子來(lái)看，在課程《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》講解過(guò)程中，難免會(huì)有學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：“為什么每代領(lǐng)導(dǎo)人都要形成一種思想”，而對(duì)于該問(wèn)題大多數(shù)的教師卻未進(jìn)行細(xì)致的講解，在學(xué)生自身疑慮沒(méi)有消除的情況下，便會(huì)出現(xiàn)主觀臆測(cè)。從而歪曲了黨和國(guó)家的相關(guān)理論，這對(duì)于高職學(xué)生政治觀念的形成是極為不利的。特別是就理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，其注重提升自身的專(zhuān)業(yè)能力，這使得本來(lái)就忽視道德教育的他們，政治觀念欠缺的情況更加的明顯。而要探究其中的根本原因，不僅僅是學(xué)生個(gè)人的問(wèn)題，這與部分高職院校未形成系統(tǒng)合理的德育體系不無(wú)相關(guān)。

二、高職院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠有效且全面的豐富學(xué)生思想。不同于本科學(xué)校，高職學(xué)生大多都比較追求自我，他們有著自身的觀念、思想。立足于他們的特點(diǎn)與需求制定教學(xué)策略，一方面能夠使其更加樂(lè)于接受，另一方面也能夠有所依據(jù)的就其進(jìn)行培育，使其形成正確的認(rèn)知，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的人才。

其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠促使學(xué)生產(chǎn)生正確的思維。高職院校的教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想，在開(kāi)展德育工作時(shí)，針對(duì)以往傳統(tǒng)形式上的教育邏輯與思想要取其精華去其糟粕，融入創(chuàng)新型因素，積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生，改善學(xué)生的不良情緒，采取完善且健全的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念，確保德育知識(shí)能夠被學(xué)生們所吸收，實(shí)現(xiàn)教育的有效性。

三、高職院校人才培養(yǎng)模式的實(shí)施路徑建議

其一，信念教育。以正確的方式創(chuàng)設(shè)出一種自助教育的氛圍。作為社會(huì)主義的接班人高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備崇高的理想，對(duì)待事物有正確的態(tài)度與思想。對(duì)此，高職院校在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重就學(xué)生的引導(dǎo)教育、激勵(lì)教育，以恰當(dāng)?shù)姆绞焦膭?lì)其健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，讓他們能夠?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的構(gòu)建奉獻(xiàn)出自身的力量。

其二， 榜樣模范教學(xué)方式，以創(chuàng)建自助教育的示范機(jī)制。為促使高職德育工作的順利進(jìn)行，相關(guān)教師可以通過(guò)優(yōu)秀黨員與團(tuán)員的示范以在學(xué)生群體之間形成一種榜樣模范的作用。就實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生干部在學(xué)生群體之間能夠形成一定的號(hào)召力，對(duì)比與教師他們的話(huà)更能夠引發(fā)作用，因而，教師需要做好學(xué)生干部工作，讓他們帶領(lǐng)大家全面、多元的認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而明確自身的發(fā)展之路，也可以有效的增強(qiáng)高職學(xué)生團(tuán)體文明素養(yǎng)的提升。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的高校德育發(fā)展途徑分析

（一）改善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不良思想的影響，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值理念

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的諸如拜金主義等不良思想需要被廣大教育者所重視，應(yīng)當(dāng)積極的運(yùn)用有效手段改善這些不良情況，我們可以在學(xué)生心中“種莊稼”，而不是任其“長(zhǎng)雜草”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下所進(jìn)行的高職德育，首要任務(wù)便是促使學(xué)生形成正確健康的主流社會(huì)價(jià)值理念。在實(shí)際的落實(shí)過(guò)程中需要注重如下幾點(diǎn)問(wèn)題：其一、豐富德育課程體系，在其中適當(dāng)?shù)娜谌脶槍?duì)拜金主義等不良社會(huì)思想的分析與解讀，促使學(xué)生明確其中的弊端。高職學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成，需要以其可清晰的意識(shí)到不良道德觀念的危害為前提，從而更好的明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的價(jià)值所在;其二、借助于多元化的教育活動(dòng)，可依據(jù)具體情況外校內(nèi)組織論壇、演講等活動(dòng)，使高職學(xué)生通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的認(rèn)同感;其三、恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用現(xiàn)代化教育平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的力量進(jìn)行德育的宣傳工作，從而打破高職學(xué)生的道德教育時(shí)空限制，強(qiáng)化教學(xué)成效。

（二）借助核心價(jià)值體系教育，強(qiáng)化大學(xué)生集體意識(shí)

我國(guó)社會(huì)價(jià)值理論體系是獨(dú)一無(wú)二的，其是綜合了我國(guó)傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代的社會(huì)主義文化的優(yōu)勢(shì)所形成的，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義構(gòu)建而言至關(guān)重要。在高職德育工作中恰當(dāng)?shù)囊肷鐣?huì)核心價(jià)值思想，促使高職學(xué)生道德品質(zhì)的提升，為目前高職德育工作開(kāi)展的有效途徑之一。特別是需要注重高職學(xué)生集體意識(shí)的培養(yǎng)與提高，這是由于集體主義為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是人類(lèi)道德高度的體現(xiàn)。在校內(nèi)，可組織類(lèi)似于愛(ài)國(guó)教育，一系列集體拓展拉練等相應(yīng)的活動(dòng)，以提升高職學(xué)生集體的責(zé)任感以及榮譽(yù)感。在學(xué)生明確集體主義價(jià)值對(duì)于國(guó)家發(fā)展自己社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值的前提下，才可以培養(yǎng)其的主人翁意識(shí)，從而積極主動(dòng)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促使自身綜合素質(zhì)的全面提高。

（三）針對(duì)高職學(xué)生加以政治引領(lǐng)，以強(qiáng)化德育成果

十九大最新思想成果（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“成果”）是幾十年開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的升華體現(xiàn)，也是時(shí)代進(jìn)步的有效反應(yīng)。對(duì)此，在高職思政教育中踐行成果對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。因而，這一成果需要引起高職教育工作者的重視，要積極的幫助高職學(xué)生規(guī)避社會(huì)中的不良思想，促使死形成正確的社會(huì)主流價(jià)值理念，并堅(jiān)定不移的保持這一精神品質(zhì);就成果進(jìn)行有效的解讀，促使學(xué)生明確其中的深層次含義，使其明確自身就國(guó)家建設(shè)而言的關(guān)鍵性，讓他們能夠自主的為社會(huì)主義建設(shè)奮力拼搏。綜合而言，在高職德育工作之中，以恰當(dāng)有效的方式較高把十九大最新思想成果引入其中，對(duì)于高職思政教育工作的落實(shí)有著一定的積極影響。

（四）構(gòu)建高質(zhì)素的師資團(tuán)隊(duì)，正確把握德育的價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的高職德育工作的順利落實(shí)，需要依托于高質(zhì)素的師資隊(duì)伍。對(duì)此，要求高職院校有意識(shí)的將培養(yǎng)重點(diǎn)放于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及道德品質(zhì)方面，恰當(dāng)?shù)闹贫í?jiǎng)懲措施。在這一過(guò)程中，高職院校需要就教師的價(jià)值導(dǎo)向以及價(jià)值認(rèn)知等實(shí)現(xiàn)一致化管理。只有嚴(yán)格遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需求確定思政教育目的、工作內(nèi)容、教育原則等，才能夠在一定程度上強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人道德品質(zhì)。除此之外，高職院校的德育工作也需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性引入到實(shí)際的課程教學(xué)之中，借助于健康且正確的輿論導(dǎo)向來(lái)促使高職學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念以及認(rèn)知觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)精神文明的不斷發(fā)展下，教育教學(xué)改革也在如火如荼的進(jìn)行之中，高職大學(xué)生不僅需要接受系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè)教育，道德教育也不容忽視。對(duì)此，高職院校的德育工作需要重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的引領(lǐng)作用，深入化分析現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展過(guò)程中所表露出來(lái)的問(wèn)題，明確其原因，運(yùn)用積極有效的教育方式推動(dòng)高職學(xué)生群體的健康全面成長(zhǎng)。

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基金項(xiàng)目：社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的高職院校學(xué)生工作的德育效能研究（2018szzx011）。

作者簡(jiǎn)介：朱潔（1985- ），女，江蘇泰州人，本科，講師，研究方向：思想政治教育。