摘 要：繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前高校的一項(xiàng)重要任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)問(wèn)卷，了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及意義的認(rèn)知程度，提出充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)與思政課緊密結(jié)合，切實(shí)提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：繼承;弘揚(yáng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入;思政課

一、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著豐富的智慧、社會(huì)倫理道德觀念和精神價(jià)值追求，具有極強(qiáng)的吸引力和感召力，在凝聚民族思想價(jià)值共識(shí)方面起著關(guān)鍵作用。

（一）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

習(xí)近平同志指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”2020年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，小康水平不僅是物質(zhì)生活的改善，還有精神文明領(lǐng)域的提升。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并賦予其新的內(nèi)涵，使其具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力，將助推中華文化走向新的繁榮，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的需要

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著豐厚的民族精神和道德理念，是新時(shí)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，對(duì)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念、倫理道德等方面的教育都有著極為重要的導(dǎo)向作用。

（三）繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)思想道德建設(shè)的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，道德滑坡的現(xiàn)象卻屢有發(fā)生，如老人摔倒“扶不扶”典型案例、“小悅悅事件”、“毒奶粉”、“地溝油”等，其重要原因是全社會(huì)思想道德建設(shè)不足。全社會(huì)需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且應(yīng)注重成效，不能只是貼在墻上、寫在紙上、掛在嘴上，而最后卻沒(méi)有落實(shí)在行動(dòng)上。新時(shí)代條件下，唯有不斷夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位，才能守得住中華民族靈魂的家園。

二、大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握的現(xiàn)狀分析

（一）調(diào)查目的、對(duì)象、方式及方法

（1）調(diào)查目的及對(duì)象

為了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵及意義的認(rèn)知程度，課題組對(duì)2018級(jí)瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一新生進(jìn)行“大學(xué)生傳統(tǒng)文化”問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)新生人數(shù)，本次問(wèn)卷共分發(fā)3300份，由任課教師分班發(fā)放，收回3300份，其中有效卷為3200份，問(wèn)卷有效率達(dá)97%。

（2）調(diào)查方式及主要內(nèi)容

本次調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查為主，普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查相結(jié)合。本次調(diào)查主要圍繞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義兩方面，旨在了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及意義的認(rèn)知程度。

（二）主要調(diào)查結(jié)果和結(jié)論

（1）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知不夠

對(duì)“例舉出10個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其蘊(yùn)含的文化意義”的問(wèn)卷，40%的學(xué)生能夠例舉出5-6個(gè)節(jié)日，其中學(xué)生較為熟悉的是新年、端午、清明和中秋，能例舉出8-10個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生不到10%。在對(duì)各傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化意義表述方面，能準(zhǔn)確表達(dá)出各節(jié)日內(nèi)涵的不到8%?？梢?jiàn)，學(xué)生雖然對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有所了解，但是對(duì)其內(nèi)涵認(rèn)知明顯不足。

對(duì)“每周大概用多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化及參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)”的問(wèn)卷，回答“1小時(shí)內(nèi)”的占28%，“1～2小時(shí)”的占65%，“2～4小時(shí)”、“4～6小時(shí)”、“6小時(shí)以上”這三項(xiàng)合起來(lái)比例不到7%。而且，大多數(shù)問(wèn)答“1-2小時(shí)”的都是因?yàn)槊恐?次的思修課?？梢?jiàn)，學(xué)生課外主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的較少，且時(shí)間不長(zhǎng)。

對(duì)“列出近3年來(lái)你所閱讀過(guò)的中華寶典”的問(wèn)卷，回答“1～2本”的占70%，“3～4本”的占28%，“5本以上”的占2%。其中人文、外語(yǔ)、管理類專業(yè)學(xué)生所占的比例明顯高于機(jī)械、工程、藝術(shù)。而且在問(wèn)及具體書(shū)目時(shí)，除《論語(yǔ)》外，大多數(shù)學(xué)生對(duì)其他傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)目的了解都不多，更不要說(shuō)背誦其中的經(jīng)典語(yǔ)句。

（2）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的意義理解不到位

對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義”理解不深入，大多停留在拓寬知識(shí)層面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等實(shí)際作用分析上，少有學(xué)生提及對(duì)其“三觀”的影響。

對(duì)“傳統(tǒng)文化未來(lái)的發(fā)展的看法”65%的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化會(huì)被保留和繼承下來(lái)，因?yàn)樗麄冄永m(xù)了千年，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和變化。但是也有15%的學(xué)生認(rèn)為受全球化影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化正在變淡或逐漸消失。

對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用”的回答，選擇“重要”的占60%，這說(shuō)明學(xué)生能夠意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，但是卻不了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。作為當(dāng)代大學(xué)生，這是令人堪憂的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的路徑

（一）深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有效融入思政教學(xué)

自2013年至今，為推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園，教育部先后出臺(tái)諸多相關(guān)舉措。2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

高校思政課教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中含有價(jià)值觀教育、道德觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育等內(nèi)容，教師可根據(jù)相關(guān)章節(jié)，巧妙設(shè)計(jì)，適時(shí)穿插傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。

例如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“理想信念教育”部分，可聯(lián)系到儒家的“殺身成仁”、“舍生取義”等;“愛(ài)國(guó)主義教育”部分可以聯(lián)系屈原、文天祥、顧炎武等歷史名人的思想主張;《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的“和平共處五項(xiàng)基本原則”、“人類命運(yùn)共同體”、“新型國(guó)際關(guān)系”等一系列思想理論都充分展現(xiàn)了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化根基。如在國(guó)際關(guān)系中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國(guó)不以利為利，以義為利也”，要注重利，更要注重義，真正做到“弘義榮利”;關(guān)于中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平指出“我們追求的是和平的夢(mèng)，幸福的夢(mèng)，奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)”，其思想都立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的 “以和為貴”、“天下大同”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等傳統(tǒng)文化思想。

（二）以實(shí)踐教學(xué)為平臺(tái)，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)形式

實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑。近年來(lái)，高校實(shí)踐教學(xué)課時(shí)不斷增加，高校實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)建設(shè)初顯成效，已經(jīng)成為大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)的重要渠道。實(shí)踐教學(xué)的形式也由單一變得豐富，如主題演講、PPT陳述、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地參觀、情景劇表演、微視頻制作、經(jīng)典閱讀等。通過(guò)這些渠道和形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步滲透到大學(xué)實(shí)踐課程中。

同時(shí)，高校要與地方政府合作，整合地方資源，積極弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開(kāi)展校地合作，積極探索高校與地方在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化特別是地方文化中的積極作用。

以瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，瀘州市委宣傳部在2018年印發(fā)了《瀘州市校地思政工作“五共”發(fā)展方案（試行）》，為瀘州本地五所高校提供地方文化資源，營(yíng)造立德樹(shù)人的良好氛圍，形成了有效的育人合力。目前瀘州市建立的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化基地，如四川瀘縣宋代石刻博物館、瀘州老窖酒傳統(tǒng)制作技藝傳習(xí)基地、分水油紙傘傳習(xí)基地、川南山歌傳習(xí)所、雨壇彩龍傳習(xí)基地等。高校師生參觀學(xué)習(xí)提供免費(fèi)參觀服務(wù)，有講解服務(wù)的基地提供免費(fèi)講解服務(wù)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐教學(xué)能夠更為深刻的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校內(nèi)“大思政”育人環(huán)境

校內(nèi)“大思政”育人環(huán)境是由馬克思主義學(xué)院、學(xué)生處、團(tuán)委、宣傳部形成部門“四聯(lián)動(dòng)”，集聚校園內(nèi)育人合力，依托“大思政”育人平臺(tái)，開(kāi)展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列活動(dòng)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要滲透在學(xué)生生活的方方面面，充分利用標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫等載體展示中華傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。同時(shí)創(chuàng)新宣傳模式，借助新媒體的力量進(jìn)行宣傳，建立校園微信公眾號(hào)定期推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的話題，內(nèi)容主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、人格修養(yǎng)教育等。

校園“四聯(lián)動(dòng)”定期舉辦傳統(tǒng)文化教育為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)、思政大講堂傳統(tǒng)文化專題講座、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題演講比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作比賽、詩(shī)詞大會(huì)、攝影、書(shū)法、繪畫展、微視頻制作大賽，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)投票、網(wǎng)絡(luò)投票等形式評(píng)選出優(yōu)秀作品。也可以開(kāi)展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺(tái)，讓廣大學(xué)生處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。

四、結(jié)語(yǔ)

將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)，是高校思政教學(xué)改革的重要方向。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！备灿趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，從中汲取思想精華的養(yǎng)分，將有利于高校思政課的教育改革，推動(dòng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，具有跨時(shí)代的歷史意義。

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基金項(xiàng)目：四川基層公共文化服務(wù)研究中心項(xiàng)目《高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效方法與途徑研究》（SCGW2018-46）的成果之一

作者簡(jiǎn)介：張少云（1982- ），男，陜西漢中人，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。