【摘要】本文通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的基本概述，以及高校聲樂課堂中古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的意義，簡(jiǎn)單探討了古詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】高校;聲樂課堂;古詩(shī)詞歌曲;教學(xué)實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）09-0135-02

【本文著錄格式】李方程.高校聲樂課堂古詩(shī)詞歌曲教學(xué)實(shí)踐探究[J].北方音樂，2020，05（09）：135-136.

引言

古詩(shī)詞是中華文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是中華文化的一個(gè)重要載體。古詩(shī)詞歌曲則是古詩(shī)詞這種文學(xué)表現(xiàn)與音樂這種藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，深化了古詩(shī)詞中的藝術(shù)性與古典音樂中的文學(xué)性，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的精髓。

一、古詩(shī)詞歌曲概述

古詩(shī)詞歌曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古典詩(shī)詞加之以曲調(diào)而形成的一種音樂體裁。從歷史的角度進(jìn)行劃分的情況下古詩(shī)詞歌曲可以分為兩類。第一類是指古代詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，即清末新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期西方音樂傳入中國(guó)之前的以古詩(shī)詞為歌詞的歌曲，最主要的表現(xiàn)有早期的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，以及經(jīng)典的樂府詩(shī)歌和唐宋的詩(shī)詞歌賦。例如唐王維的《陽(yáng)關(guān)三疊》、宋姜夔的《揚(yáng)州慢》《杏花天影》、清鄭燮的《漁翁》等。第二類是近當(dāng)代作曲家借鑒西方音樂的作曲技巧，結(jié)合我國(guó)古代傳統(tǒng)曲調(diào)技藝創(chuàng)作形成的以傳統(tǒng)古詩(shī)詞為歌詞依托的現(xiàn)代新歌曲。早期作品有青主的《我住長(zhǎng)江頭》《大江東去》，黃自的《花非花》《點(diǎn)絳唇·賦登樓》等;而當(dāng)代的代表作有黎英海的《春曉》、周家聲的《春花秋月何時(shí)了》等等。近當(dāng)代的作品一方面延續(xù)了中國(guó)古詩(shī)詞歌曲中的傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，另一方面融合了現(xiàn)代音樂以及西方音樂的音樂技巧，在傳統(tǒng)中吸收入新的優(yōu)秀音樂表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)文化更加適合與現(xiàn)代的音樂審美與音樂需求，使傳統(tǒng)故事歌曲煥發(fā)出新的活力。

二、古詩(shī)詞歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）傳承并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能夠經(jīng)久不衰的將歷史延續(xù)下去，最重要的是這個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)不斷、博大精深內(nèi)涵的優(yōu)秀民族文化。中國(guó)的優(yōu)秀文明史的形成與延續(xù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的保留與舍棄，形成的中華文化需要當(dāng)代大學(xué)生更好地繼承與發(fā)揚(yáng)，更好地延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

教育是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家在進(jìn)行文化傳承中的主觀能動(dòng)性活動(dòng)。高校中的聲樂課堂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂最主要的傳承與發(fā)揚(yáng)教育的載體，需要做到保護(hù)好并且發(fā)展好中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)音樂的精髓與內(nèi)涵，使之具有經(jīng)久不衰的生命力與創(chuàng)新力。古詩(shī)詞是中華民族在不同時(shí)期特定的文化背景與語(yǔ)言發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化寶藏，凝聚了中華民族先輩的精神內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造，是在不同時(shí)期的不同審美的直接表現(xiàn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值。因此高校聲樂教學(xué)中古詩(shī)詞歌曲的教學(xué)能夠有效的將專業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)有效結(jié)合，有助于學(xué)生在提高聲樂水平的同時(shí)學(xué)習(xí)到音樂中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予新的形式，更好地傳承與保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)詞[1]。

（二）提高當(dāng)代高校學(xué)生的文化底蘊(yùn)和審美能力

古詩(shī)詞歌曲是中國(guó)歷史上的文人墨客以詩(shī)為詞的音樂表現(xiàn)形式，將詩(shī)詞與音樂相融合，用傳統(tǒng)音樂的美豐富詩(shī)詞的美，具有極高的文學(xué)內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值，通過(guò)音樂表現(xiàn)出詩(shī)詞創(chuàng)作者想要賦予的精神內(nèi)涵，具有極高的音樂藝術(shù)價(jià)值。學(xué)生通過(guò)聲樂課堂中的古詩(shī)詞歌曲的學(xué)習(xí)與演唱，能夠從中感知到中華文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富自身的文化內(nèi)涵，拓寬文化知識(shí)面，提高發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力，不斷提高學(xué)生的審美能力，從而更好地促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)以及人為素養(yǎng)的不斷提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐，提高學(xué)生的綜合實(shí)力

同一首歌曲在不同人的演繹下會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，也就是說(shuō)表演者的二次創(chuàng)作賦予了作品不一樣的情感。這種不同是由不同的演唱者不同的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)造詣以及不同的情感體會(huì)而產(chǎn)生的。古詩(shī)詞歌曲作為文學(xué)與音樂相互融合的經(jīng)典，在聲樂教育中相比其他音樂體裁有更多的實(shí)踐空間與實(shí)踐價(jià)值。每一首古詩(shī)詞歌曲都因其背后的文學(xué)、思想內(nèi)涵以及音樂深刻的意境，給予學(xué)生廣闊的二次創(chuàng)作空間，能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生最大程度地發(fā)揮其專業(yè)能力與想象力、創(chuàng)造力的結(jié)合，有效的促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力、人文素質(zhì)的綜合提高[2]。

另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞廣大的資源庫(kù)也給學(xué)生帶來(lái)了豐富的創(chuàng)作資源。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)時(shí)也可以利用學(xué)習(xí)到的樂理知識(shí)和器樂知識(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞歌曲的自主嘗試創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)首先需要對(duì)古詩(shī)詞的背景與深刻含義進(jìn)行資料查找，再加之自己對(duì)古詩(shī)詞的理解運(yùn)用音樂創(chuàng)作技巧進(jìn)行音樂創(chuàng)作，通過(guò)音樂進(jìn)行情感的抒發(fā)。這一過(guò)程中既提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也鍛煉了學(xué)生音樂專業(yè)的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、古詩(shī)詞歌曲在聲樂教學(xué)中的實(shí)踐

（一）古詩(shī)詞歌曲教學(xué)實(shí)踐中的難題

高校聲樂課堂中對(duì)古詩(shī)詞歌曲的教學(xué)要求學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的音樂素質(zhì)技能，還需要有深厚的文學(xué)功底與基本的創(chuàng)新能力，能夠有效地將音樂專業(yè)技能與人文學(xué)科進(jìn)行完美的融合，在音樂演唱中不僅僅展現(xiàn)聲樂技巧，也需要通過(guò)聲樂演唱感受到文化底蘊(yùn)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，各高校聲樂課堂的教學(xué)重點(diǎn)過(guò)多放在了聲樂演唱技巧訓(xùn)練上，對(duì)其他例如聲樂鑒賞、演唱中的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的教育嚴(yán)重缺乏，很多學(xué)生對(duì)唱過(guò)的作品的創(chuàng)作背景、相關(guān)人物特點(diǎn)以及情感內(nèi)涵一無(wú)所知。在這種情況下難以達(dá)到音樂專業(yè)綜合人才培養(yǎng)的要求，更加難以滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求[3]。

（二）高校聲樂課堂古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐重點(diǎn)

1.把握古詩(shī)詞歌曲中的文學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

在高校的聲樂課堂中對(duì)古詩(shī)詞歌曲的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到中華文化的博大精深，在潛移默化中受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠有效地拓寬學(xué)生的文學(xué)事業(yè)，提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。在聲樂課堂中首先需要對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行教育，提高學(xué)生的感知能力與審美能力，不斷完善自身的知識(shí)體系與知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身的綜合水平。

隨著改革開放的不斷深化，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，信息媒介出現(xiàn)了市場(chǎng)化、商業(yè)化的運(yùn)行，外國(guó)文化大批涌入國(guó)內(nèi)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生劇烈沖擊。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大批貶低傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間正在受到擠壓。在高校聲樂課堂深化古詩(shī)詞歌曲教學(xué)，必須要堅(jiān)持并且發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，將古詩(shī)詞中的深刻含義應(yīng)用于如今的社會(huì)生活，在年輕人中樹立正確的中華傳統(tǒng)文化的傳承觀念，正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的社會(huì)價(jià)值。

2.優(yōu)化古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的師資力量

聲樂教學(xué)是一門具有極強(qiáng)專業(yè)性的教學(xué)科目，需要由專業(yè)教師進(jìn)行。在聲樂課堂中的古詩(shī)詞歌曲教學(xué)需要具有專業(yè)的聲樂技巧教學(xué)能力，擁有高水平的古詩(shī)詞歌曲分析能力以及人文素養(yǎng)的綜合性教師，這是高校發(fā)展聲樂課堂中的古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中必不可少的師資條件。目前，我國(guó)高校中高素質(zhì)綜合性教學(xué)人才嚴(yán)重匱乏。高校中需要利用自身綜合性資源的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)多方資源，利用學(xué)科互補(bǔ)和共享的有利條件，組建綜合了聲樂專業(yè)、音樂理論專業(yè)、文學(xué)專業(yè)的優(yōu)秀教師共同組成的綜合性教師隊(duì)伍，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合性解讀和擴(kuò)展，不斷完善古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的教學(xué)理論與教學(xué)資源，進(jìn)而提高古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，使古詩(shī)詞歌曲教學(xué)發(fā)揮其應(yīng)有的作用[4]。

3.加強(qiáng)聲樂課堂中的古詩(shī)詞歌曲實(shí)踐與創(chuàng)作

藝術(shù)是想象的產(chǎn)物，想象是藝術(shù)產(chǎn)生與創(chuàng)造的來(lái)源。因此，在古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中除了不斷深化文學(xué)教育之外，還需要在教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的自主想象與創(chuàng)作的能力。古詩(shī)詞歌曲的聲樂表演是將文字中的感情通過(guò)聲樂中的輕重緩解等形式展現(xiàn)出來(lái)，這是一個(gè)想象的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，在教學(xué)中教師需要給予學(xué)生更多的自我想象與自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己，對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)作，賦予歌曲自己獨(dú)特的簡(jiǎn)介，將自己的情感表現(xiàn)給觀眾，在不斷創(chuàng)作的過(guò)程中提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)作能力，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力和審美能力，提高綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞歌曲是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體和表現(xiàn)形式。高校的聲樂課堂教學(xué)中的古詩(shī)詞歌曲教學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要方式和途徑。高校的聲樂教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度，注重聲樂技巧教學(xué)，不斷提高對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞人文素養(yǎng)的教育，將古典文學(xué)與現(xiàn)代音樂有機(jī)結(jié)合，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)期的新發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]李亞希.中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)與實(shí)踐探究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，37（6）.

[2]曹旖煥.中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在高師聲樂教學(xué)實(shí)踐中的探究[J].藝術(shù)科技，2018，v.31（1）：49.

[3]龍飛.中國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的實(shí)踐與思考[J].文存閱刊，2018（16）.

[4]塔娜.淺談中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的歌唱與教學(xué)——以《春思曲》為例[J].北方音樂，2019，39（5）：176，178.

作者簡(jiǎn)介：李方程（1992—），男，河南羅山人，助教，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂演唱及教學(xué)。