陳綺涵

摘要：數(shù)詞作為一個封閉的類，具有計(jì)數(shù)和序數(shù)意義，大致上可分為基數(shù)詞和序數(shù)詞。在語言發(fā)展歷程中，數(shù)詞不斷產(chǎn)生新用法，出現(xiàn)在不同的句法成分中，被人賦予了不同的文化內(nèi)涵。本文將從數(shù)詞的組語能力;造句功能;表達(dá)模糊性;文化內(nèi)涵方面進(jìn)行分析，歸納數(shù)詞的使用規(guī)律和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：漢語數(shù)詞;對比分析;文化內(nèi)涵

一、漢語數(shù)詞組語能力

“數(shù)”原本是一種客觀存在的范疇，但是在人類的社會生活中，當(dāng)人類文明發(fā)展到了一定的程度后才有了“數(shù)”這一個概念，也有了數(shù)詞。之后，人們逐漸創(chuàng)制了表示數(shù)目的符號：“一、二、三、十、百、千”等。它們進(jìn)入漢語詞匯系統(tǒng)之前，人們稱之為數(shù)詞。數(shù)詞不是在漢語語法創(chuàng)建之初就以獨(dú)立的身份存在于漢語詞匯系統(tǒng)之中的，它是作為形容詞和數(shù)量詞分出的小類而存在的。數(shù)詞作為現(xiàn)代漢語獨(dú)立的一個詞類經(jīng)歷了一個漫長的過程，直到1943年在《現(xiàn)代漢語語法》一書中，王力先生把它看作獨(dú)立的類。

（一）漢語數(shù)詞的計(jì)數(shù)能力

漢語數(shù)詞還可以劃分為系數(shù)詞、位數(shù)詞、概數(shù)詞。系數(shù)詞指數(shù)字一到十和兩、幾、多少等詞;位數(shù)詞指十、百、千、萬、億、兆等，系數(shù)詞能放在數(shù)詞之前組成組合的副詞。特殊的數(shù)字是十，它既是系數(shù)詞也是位數(shù)詞。漢語在表示十以上的數(shù)字時采用的是系位構(gòu)造，即由系數(shù)和位數(shù)兩部分組成的復(fù)合數(shù)詞，兩部分間是相乘關(guān)系，例如：三十（30=3*10 系數(shù)是三，位數(shù)是十）;除此之外還有更加復(fù)雜的系位組合，即多個系位構(gòu)造按照位數(shù)由大至小的順序排列而成的數(shù)詞結(jié)構(gòu)，系位組合中的幾個系位構(gòu)造之間是相加的關(guān)系，例如：六萬八千七百二十一（68721=6*10000+8*1000+7*100+2*10+1）。在古漢語中用廿表示二十（twenty），廿二就是二十二（twenty-two）這種用法現(xiàn)在還沿用于一些現(xiàn)代漢語方言中，比如吳方言區(qū)中的寧波方言。此外，中國農(nóng)歷紀(jì)年法也用廿字，而不是二十，比如正月廿五（正月二十五）。這也反映出漢語具有很強(qiáng)的連續(xù)性，許多古漢語詞匯到如今仍有保留，并仍被人們使用。

漢語中的概數(shù)詞指：“來”“多”“好幾”等詞，放在復(fù)合數(shù)詞和量詞之間表示概數(shù)，比如：二十來個，三百多輛。但是和“來”“多”連用的系位構(gòu)造只能是“二十”“五百”這樣簡單的系位構(gòu)造，而不能是“五十三”這樣復(fù)雜的系位構(gòu)造，我們不能說“五十三多”而只能說“五十多”。因?yàn)楦艛?shù)詞“多”表示一個大致的范圍而不是精確的數(shù)字。由“來”和“多”組成的系位組合還可以和其他基數(shù)詞組合后當(dāng)位數(shù)詞“萬”和“億”的系數(shù)（十來/多萬、十來/多億）。由“多”組成的系位組合位置不固定，可以前置也可以后置，因此是自由的;由“來”組成的系位組合的位置是固定的，只能前置，因此是黏著的?！拔灏俣嗝住焙汀拔灏倜锥唷钡恼f法都是符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的。這兩種表達(dá)的差異主要表現(xiàn)在語義上，以“五百多米”和“五百米多”為例，我們可以發(fā)現(xiàn)，前者表示500—600米的范圍;后者表示大于500米的范圍?！昂脦住笨梢苑旁诹吭~或數(shù)詞的前頭，比如：好幾百，好幾十，但是“來”和“多”不具備這樣的用法。

（二）漢語數(shù)詞的序數(shù)能力

漢語的序數(shù)詞則多采用構(gòu)詞形態(tài)，由“第+基數(shù)詞”構(gòu)成序數(shù)詞。例如：“第一，第二”。在漢語中，除了常用的“第/老+數(shù)詞”這類序數(shù)結(jié)構(gòu)可以表示次序以外，沒有“第、老”標(biāo)記的數(shù)詞也可以直接表示次序，如“六公寓”“二食堂”等。

漢語有時也用甲乙丙丁表示次序，但不能歸為序數(shù)詞，他們可以在中國傳統(tǒng)的紀(jì)年法中表示時間和年份。有時也表示等級，如：在普通話水平測試中一級甲等和一級乙等就是一級高等和一級低等。

二、漢語數(shù)詞的句法功能及修辭作用

（一）漢語數(shù)詞經(jīng)常充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞?/p>

現(xiàn)代漢語語法的一個特點(diǎn)是詞類和句法成分之間的關(guān)系不是簡單的一一對應(yīng)。因此，在漢語中，數(shù)詞能充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞州^英語而言有更少的限制，所對應(yīng)的語言現(xiàn)象也更加復(fù)雜?！叭靠蓸贰薄皟纱螜C(jī)會”“一把拽住”“一頓暴打”“去一趟”“運(yùn)算兩億次”，在以上短語中，數(shù)量短語分別充當(dāng)定語、狀語和補(bǔ)語。并且我們不難發(fā)現(xiàn)，漢語的數(shù)量短語有名量短語和動量短語之分。名量短語表示人或事物的數(shù)量，動量短語表示動作的次數(shù)。英語沒有動量短語，只能通過次數(shù)、副詞等方式表達(dá)語義。漢語中數(shù)量短語做狀語的使用范圍比英語更加廣泛，主要體現(xiàn)在擁有數(shù)量豐富的動量短語。[1]

（二）漢語數(shù)詞在詩詞中的修辭作用

在漢語的比喻中，數(shù)詞大多為虛指，具有加強(qiáng)文化色彩和話語訓(xùn)誡、教導(dǎo)的功能?！耙桓曜右渍蹟?，十根筷子不易折”。這里的“一”表示少，“十”通常表示多，或者表示概數(shù)。用數(shù)字表達(dá)更加直觀，鼓勵大家要齊心協(xié)力，發(fā)揮集體的力量。

夸張的手法經(jīng)常出現(xiàn)在詩詞中，如“危樓高百尺，手可摘星辰”中的“百尺”就是夸張。還有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”等?！叭С摺辈皇菙?shù)學(xué)意義上的三千尺，而是夸張地表現(xiàn)出瀑布的雄渾壯麗，大氣磅礴;“四萬八千歲”也不是時間意義上的四萬八千年，而是指很漫長、很久遠(yuǎn)的歷史時間;“一”和“萬”是表示人數(shù)少和人數(shù)多的夸張說法，為了突出劍閣的險(xiǎn)要。這些都是數(shù)字的夸張用法。

三、漢語數(shù)詞表達(dá)的虛實(shí)意義和模糊性

（一）漢語數(shù)詞的虛指和實(shí)指

漢語數(shù)詞的虛指意義其實(shí)就是漢語數(shù)詞的修辭意義。在漢語中，兩個意義相同或相近的形容詞或動詞經(jīng)常用一個數(shù)字連接起來，從而組成了各種成語、諺語、俗語等固定短語，這些短語中的數(shù)詞不起表示數(shù)目的作用，而是起加強(qiáng)語氣的作用，同時強(qiáng)調(diào)短語中心語。

（二）漢語數(shù)詞表達(dá)的模糊性

漢語表達(dá)的模糊性和一詞多義（polysemy）這一現(xiàn)象關(guān)系密切。客觀事物和現(xiàn)象是處于不斷的發(fā)展和變化中的。漢語的音節(jié)和詞匯數(shù)量是有限的，因此一詞多義的情況在語言交際中在所難免。由一詞多義引起的模糊性只有在語言交際中根據(jù)語境具體分析作出判斷才能消除歧義。

語言模糊性還反映在詞匯的同音異義上。語音系統(tǒng)中的音位能夠區(qū)別概念意義的，同音異義詞在音位上沒有差異或差異極小，就造成了語言表達(dá)模糊，這種模糊性只有放在具體的語境當(dāng)中或書面上才能消失。漢語的同音異義現(xiàn)象比比皆是，比如“九八”和“酒吧”;“十一”（數(shù)字11）和“十一”（中國國慶節(jié)）;“三七”（乘法口訣中的三乘七）和“三七”（中藥）。

四、漢語數(shù)詞的文化內(nèi)涵

數(shù)詞的基本功能是計(jì)數(shù)和序數(shù)，同時它還具備文化含義。在不同的文化背景和民族群體中，數(shù)詞文化會被賦予不同的文化色彩和文化詮釋。

（一）漢語數(shù)詞文化在生活中的表現(xiàn)

中國人喜歡除了四之外的偶數(shù)，尤其偏愛六和八。最近直播平臺成為時下最火爆的社交媒體，網(wǎng)友在觀看時經(jīng)常會給主播刷“666”表示對主播的喜愛?，F(xiàn)代中國人非常喜愛“八”，這一現(xiàn)象開始于改革開放之后?；浄窖詤^(qū)的一些地方把 88 念成發(fā)發(fā)，和普通話中“發(fā)財(cái)”的“發(fā)”諧音，于是“8”被人們和發(fā)財(cái)聯(lián)系到一起。人們開始熱衷于挑選有“八”的一些車牌號、電話號、門牌號等。在中國民間，絕對不能送人七樣或者七件禮物，吃飯時菜的數(shù)量也不能是七個。這與中國人崇尚偶數(shù)的民族心理和祭奠死者時以七天為一個周期的傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。在江浙一帶，看望病人時要帶三樣禮品，因?yàn)椤叭钡闹C音是“散”，寓意病氣早日消散，恢復(fù)健康。[2]

（二）漢語基數(shù)詞的文化內(nèi)涵及成因

中國人喜歡偶數(shù)，在中國文化中萬事萬物都是相生相依的，要成雙成對才圓滿。

“二”是最小的偶數(shù)，有“成雙成對”和“再次”的意思。在《說文解字》中被歸為“地之?dāng)?shù)”，也就是陰數(shù)一列。中國人在審美、布局和書畫藝術(shù)方面講究對稱和諧，紫禁城的中軸線左右對稱，中國古代女性的玉鐲要戴一對，傳統(tǒng)建筑的門窗也是左右對稱的?！八摹痹谖覈糯軐W(xué)思想中具有神圣的意義被看作是一個整體，以“四?！狈褐柑煜?，以“四時”代表一年，認(rèn)為“四海升平、四時和順”是繁榮昌盛的象征。“六”在中國文化中象征吉祥如意、幸福安康。先秦有“六經(jīng)”，唐代有“六部”，嫁娶有“六禮”，民間有“六六大順”的俗語?！傲边€是“祿”諧音，也喻示著財(cái)富與功名?！鞍恕毕笳髦椭C圓滿，在粵語中和“發(fā)”諧音，有“發(fā)財(cái)”的寓意。

五、結(jié)語

總體上看，漢語是分析性語言和孤立語，所以在使用時比較靈活，不受嚴(yán)格的語法限制，具有較強(qiáng)的修飾義。漢語是在儒道釋的影響中形成的，因此偏愛雙數(shù)?，F(xiàn)代漢語數(shù)詞中蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和語言現(xiàn)象，了解它們有助于加深對現(xiàn)代漢語數(shù)詞和中國數(shù)字文化的理解。此外，由于我個人能力和專業(yè)水平所限，很多問題沒能進(jìn)行更加深刻的研究和探討。希望能在日后的學(xué)習(xí)和工作中將這些問題一一解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]周彩蓮.現(xiàn)代漢語數(shù)詞研究[D].黑龍江大學(xué)，2002：1–32.

[2]王乾榮.漢語數(shù)詞的文化意蘊(yùn)[N].檢察日報(bào)，2019–09–25（007）.