【摘要】黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，這一規(guī)定的出臺(tái)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容做出了明確的闡述。其中，關(guān)于平等的含義，早在1848年，馬克思就從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度論述過(guò)平等觀的概念，后又對(duì)其不斷的完善和發(fā)展。而社會(huì)主義在其自身發(fā)展的過(guò)程中，提出了符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的平等的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義平等觀? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 社會(huì)主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）12-0027-01

一、平等觀的內(nèi)涵

馬克思和恩格斯所提出的唯物史觀第一次把平等觀置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。其平等觀的主要內(nèi)涵在于：提出平等的觀念是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)展?fàn)顩r受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制。而社會(huì)主義平等觀當(dāng)中所提到的平等，是和馬克思、恩格斯關(guān)于平等觀所提出的思想一脈相承，但同時(shí)又具有創(chuàng)新性的思想，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的重要組成部分。

二、馬克思主義平等觀在社會(huì)主義社會(huì)中的實(shí)踐

（一）在政治上的實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的平等產(chǎn)生于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，具有十分鮮明的中國(guó)特色。在政治方面，確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，提出“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”， 使廣大人民群眾都成為政治參與的主體。在對(duì)待眾多民族不均衡發(fā)展?fàn)顩r背景下，實(shí)施民族平等團(tuán)結(jié)共同繁榮的民族政策，有利于民族共同進(jìn)步。

（二）在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)踐

馬克思主義的平等觀，自資本主義萌芽的出現(xiàn)開(kāi)始提出，當(dāng)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)交換，資本主義制度開(kāi)始在一些國(guó)家逐步的建立起來(lái)，人們也開(kāi)始對(duì)自由和平等的權(quán)利提出要求。但是，這些要求都只局限在交換價(jià)值上所存在的平等，容易使平等關(guān)系被局限在一定的領(lǐng)域范圍之內(nèi)。

（三）在文化上的實(shí)踐

馬克思主義所提出的平等觀，是對(duì)未來(lái)生活的美好期待和理想，它的提出為人民平等的享有基本文化權(quán)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共服務(wù)的均等化提供可靠的理論依據(jù)。當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)之間的文化發(fā)展也存在一定的差距。

三、踐行社會(huì)主義平等觀的途徑

（一）樹(shù)立正確平等意識(shí)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要想最大程度的實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的平等化，首先，國(guó)家可以在生活當(dāng)中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義平等價(jià)值觀的觀念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為人民心中的價(jià)值認(rèn)同。公民需要多加強(qiáng)自身理論的學(xué)習(xí)，使平等成為每一個(gè)人共同的價(jià)值追求，并且在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中理論聯(lián)系實(shí)踐。其次，積極參與社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，使平等價(jià)值觀的履行成為公民的自覺(jué)行為。切實(shí)把握平等在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的重要地位，提高人民參與社會(huì)政治生活的積極性。

（二）大力發(fā)展生產(chǎn)力

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，大力發(fā)展生產(chǎn)力也成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的先決條件。堅(jiān)持在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中把發(fā)展生產(chǎn)力作為第一位，為人民平等的參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)平等發(fā)展的權(quán)利提供發(fā)展條件。當(dāng)前，國(guó)家的發(fā)展仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，物質(zhì)生活水平有待提高，經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展有待完善，需要提供更加符合社會(huì)發(fā)展條件的政策和措施，所以我們需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高和滿(mǎn)足人民群眾日益提高的物質(zhì)文化生活的需求。

（三）建立社會(huì)公平保障體系

良好的制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的根本保證。積極引導(dǎo)全民依法行使自己的權(quán)利和履行自己的義務(wù)，使人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)上的權(quán)利和利益得到保障。具體而言，通過(guò)鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，健全民主程序，豐富民主形式，使他們積極參與政治生活。完善法律制度建設(shè)，為社會(huì)的和諧發(fā)展提供良好的法治基礎(chǔ)，法制建設(shè)的有效實(shí)施，依法保證公民的權(quán)利和自由，使公民能夠在法律面前人平等。

我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義的平等觀是在結(jié)合中國(guó)的實(shí)際基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義平等觀的豐富和發(fā)展。我們需要在探索其發(fā)展的道路上加強(qiáng)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，在繼承已有的理論體系上不斷創(chuàng)新，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，更好的推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：

尚雪松（1996年-），女，湖北省武漢市人，武漢理工大學(xué)研究生在讀，現(xiàn)主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論方向。