呂金漪

摘要：在高校教育中，不僅需要智育，人文審美教育也是不可或缺、至關重要的。高校應從教師本身、課程設計、實踐活動等多方面，以美學為基礎，順應時代發(fā)展需求，提高學生的審美意識，樹立正確的審美觀念，使學生能夠辨別美丑、知曉善惡，提升其審美品位和人文修養(yǎng)。

關鍵詞：高校美育 課程建設 教學實踐 人文修養(yǎng)

中圖分類號：G40? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0037-02

現(xiàn)在的中國已成為世界經(jīng)濟大國，但中國人的審美卻在全世界飽受詬病。在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的背后，其實漸漸被摧毀的是中國人的審美能力，對美的麻木、對實用性的追求、美學教育的缺失。季羨林先生曾一針見血地指出：“我們的民族，是一個注重實際的民族?！睕]有了審美力，生活剝露出最務實、最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，就是越來越平庸，越來越枯萎。審美是一個國家歷史、文化的積淀，是人對生命的好奇熱愛，是心靈的追求、精神的財富，是一種品質(zhì)和修養(yǎng)。

高校開展人文審美教育可以提高大學生的審美意識，使其具有正確的審美意識和觀念，對學生一生的發(fā)展意義重大。

一、美的標準

何為美的標準？哲學家康德提出：“審美判斷作為一個不基于概念的個人判斷，預期而不是要求他人的認同，因此而具有普遍性”[1]，也就是說，審美具有共通感。藝術審美能力從不是一蹴而就、一成不變的。一個人的審美能力是需要培育生長的過程的，在一個人漫長的一生中，周圍的方方面面都會潛移默化地對他的審美取向產(chǎn)生影響。

2019年4月，教育部發(fā)布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，體現(xiàn)了對高校美育的高度重視。人文審美是素質(zhì)教育中不可或缺、至關重要的內(nèi)容。蔡元培先生曾提出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使入我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參人其中……美以普遍性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。”[2]高校教育應汲取、借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，博采眾長、兼收并蓄，致力提高學生的審美意識，樹立正確的審美觀念，培育高尚的道德情操[3]。

二、教師本身

教師是高校教育的主導因素，其本身的審美素養(yǎng)不容忽視。教師除具有豐富的美學美育理論知識、完善的審美心理結構、健康的人格之外，還應對自身形象美、教學美提高重視程度，這一點正是目前高校大多數(shù)教師所忽略的。授課過程中教師的儀表美、教態(tài)美、語言美、課件美等，都給學生帶來潛移默化的影響，能起到潤物細無聲的作用。

另外，教師應該打破固有偏見，如愛打扮的女孩肯定不愛學習，美術生、音樂生一定成績很差等。在合理范圍內(nèi)應尊重學生個性發(fā)展、與時俱進、提高寬容度、正確引導。要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點，真誠地贊美和鼓勵學生，使學生逐漸學會欣賞美的事物，養(yǎng)成審美習慣，獲得審美幸福感，并進一步激發(fā)他們追求美、創(chuàng)造美的愿望。

三、課程建設

1.夯實美學基礎理論

真正的美育應該是“課程美育”，而不僅僅是“美育課程”，即不能只局限于人文審美課程中的美育[4]。也就是說，美育美學是應該滲透到各個學科中的，只是根據(jù)課程不同，側(cè)重點不同。而人文審美教育課程在其中扮演著重要的角色。在人文審美教育課程授課之初，需先進行《美學概論》課審美基礎知識的普及。而夯實基礎很難單憑教師的一己之力完成，需要師生的配合。根據(jù)課程需求，教師可為學生列出相關的參考書目供學生預習、復習及拓展。因為只有掌握了美學基礎理論知識，才能知曉什么是美，才能形成健康、正確的審美觀。而且這也有利于教師課堂教學的開展，提高學生對知識理解消化的能力，提升教學質(zhì)量。

2.重視古今中外經(jīng)典著作導讀

德國詩人歌德說過：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對話?！遍喿x古今中外經(jīng)典名著，就是在和一位位文學大師對話。中文專業(yè)要尤其重視古今中外經(jīng)典著作的閱讀，縱貫古今，橫跨中外，大浪淘沙，沙里淘金，這是一筆寶貴的財富。因此，古今中外經(jīng)典著作的導讀應當作為人文審美教育課程的主要內(nèi)容。在課堂教學設計時，注意深挖文本本身的內(nèi)涵，引導學生關注文本豐富的情感內(nèi)涵，使學生的心靈受到震動，受到洗禮，受到啟迪，從而激發(fā)出內(nèi)在的激情，增強對世界、對人生、對情感、對美的感受力，幫助學生充實自我、完善自我。

另外，激發(fā)學生的審美欲望，調(diào)動審美內(nèi)在動力才能從本質(zhì)上提高審美能力，保證審美的生命力。首先，創(chuàng)設情境，以此觸動審美知覺，激發(fā)興趣[5]。利用多媒體，以畫代文，以景引文，創(chuàng)造審美氛圍，使學生有身臨其境之感。其次，多進行配樂美讀，引導學生朗讀，使語言的音韻之美與音樂的旋律之美相融合，在雙重的聽覺享受下，自然而然地進入情境。最后，升華鑒賞感悟，創(chuàng)造美。重視文本的研讀，不僅是對字詞的理解，更重要的是去體會作者所要表達的思想感情，進而產(chǎn)生情感共鳴。從啟發(fā)美，到想象美，最后到達審美的最高階段——創(chuàng)造美。

3.“琴棋書畫、詩酒花茶”多元發(fā)展

在教育的過程中，智育固然重要，但光注重智育而忽視其他方面，勢必會影響學生的全面發(fā)展，造成缺陷。蔡元培先生認為“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。在保證各學科均衡發(fā)展的前提下，人文審美教育課程設計應包含對不同主題、領域的具體解讀感悟，如美術、電影、音樂、舞蹈等，使學生在文化、思想的認識上和思考上形成更廣闊的空間跨度，為學生提供均衡的認知視野、平衡的心智，多元化的人文體驗，從而構成一個完整的審美體系，增進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時也應考慮到普遍適應性、可操作性和實際效果。

4.科學建立課程評價機制

人文審美課程的教學效果具有潛隱性和多樣性等特點，在進行課程評價時應遵循全面、動態(tài)、多維度的評價原則?？紤]到學生在課程之后的發(fā)展性、延續(xù)性等，考慮到過程與結果相結合。另外，可以改變以往由教師作為評價主體的形式，采取多方評價，如學生互評、自我點評等，使評價更具有綜合性和全面性，真正發(fā)揮考核的作用[6]。

四、教學實踐

課堂教學和實踐教學對人文審美教育課程來說，二者缺一不可。課堂教學打下美的基礎，實踐教學增強美的現(xiàn)實感和吸引力，將二者結合才能真正達到教育目的。因此，需改變重理論、輕實踐的教學思想。通過實踐教學，學生可在潛移默化中獲得美的體驗、汲取知識，自然而然地將感性實踐和理性認識相結合，有助于學生身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于其綜合能力的提高。

1.開展社會實踐活動

開展社會實踐活動，如參觀博物館、美術館、音樂廳、紀念堂等。社會是人文審美教育的大課堂，是人文審美教育的落腳點。在寒暑假期間，學校應該起到主導作用，結合學生所學專業(yè)，與社會形成校企聯(lián)合。使學生在社會實踐中獲得更真實、更豐富的生活感悟，使其將課堂美與生活美相融合，獲得更高層次的審美體驗，進而獲得創(chuàng)造美的能力。

2.在校內(nèi)組織開展各類審美活動

如大學生藝術節(jié)、文化體驗課、辯論會、趣味小組等，這不僅可以豐富學生的課余生活，為學生提供施展才華的舞臺，還能使學生在思想火花的碰撞中，掌握辨別美丑、知曉善惡的能力，提升審美品位和人文修養(yǎng)。另外，學生綜合素質(zhì)的提高，有利于營造更良好的校園氛圍，進而形成良性循環(huán)。

3.結合院校自身的發(fā)展優(yōu)勢和特點，積極開展國際人文交流與合作

為學生提供更廣闊的視野，以及更前沿的知識、觀點和信息，以便構成完整的審美體系。另外，可依托現(xiàn)有資源，加強學校實踐基地建設，發(fā)揮輻射帶動作用，推動學校人文審美的整體發(fā)展。

五、結語

高校教育不僅在于擴寬知識的廣度，更重要是加深吸收和學習的深度。我們的目的并非僅僅培養(yǎng)具備豐富知識儲備的人才，更多的是要使學生認識世界、改變世界。因此，我們同時還肩負著使學生獲得可以終生受益的自我教育和自我開發(fā)能力，最終提高學生綜合素質(zhì)的重大任務。人文審美教育課程的意義恰恰在于此，它能夠通過審美情境的營造和審美活動的開展來引導學生進行廣泛的審美體驗，從而豐富他們的情感生活，激發(fā)他們的想象力，促進他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展，提升他們的理想追求，實現(xiàn)他們的人生價值。

參考文獻：

[1]康德.判斷力批判[M].鄧曉芒，楊祖陶，譯.北京：人民出版社，2017.

[2]蔡元培.以美育代宗教說：在北京神州學會演說詞（一九一七年四月八日）[J].中國音樂教育，1991（12）.

[3]蔡元培.大家小書、大學教育[M].北京：北京出版社，2018.

[4]董學文.美學概論[M]. 北京：北京大學出版社出版，2013.

[5]胡家祥.審美學（修訂版）[M].北京：北京大學出版社，2010.

[6]吳東勝.美育通論[M].廣州：暨南大學出版社，2018.

責任編輯：張蕊