盧靈選

摘 要：戲劇教育不是單純的教孩子們表演，戲劇教育的實(shí)質(zhì)是一種教育，是用戲劇來(lái)做教育，它是可以作為一種手段和工具應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，輔助老師們的教學(xué)。我們的語(yǔ)文課、英語(yǔ)課、數(shù)學(xué)課、自然科學(xué)等都是可以用戲劇的方式去展開的。戲劇課堂還可以成為孩子們進(jìn)入社會(huì)生活的演習(xí)場(chǎng)，他們會(huì)在這里遇到一個(gè)小型的社會(huì)，會(huì)遇到社會(huì)生活里發(fā)生的事情，有安全問題，生活技能，安全意識(shí)等。

關(guān)鍵詞：戲劇教育 農(nóng)村小學(xué) 教學(xué) 應(yīng)用

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)已顛覆了知識(shí)儲(chǔ)存的價(jià)值，世界排名第一的圍棋選手也以零比三敗給阿爾法圍棋（AlphaGo），所以教育戲劇會(huì)被作為教學(xué)法、教學(xué)工具運(yùn)用到教育當(dāng)中的根本原因，也是那句我們常常聽到的“教育戲劇不是在教戲劇，而是在教人”的原因所在——教育戲劇不是不可以教戲劇，當(dāng)教育戲劇被運(yùn)用在語(yǔ)文學(xué)科，它就是在教語(yǔ)文;當(dāng)它被運(yùn)用在戲劇學(xué)科，它就是在教戲劇。在運(yùn)用得當(dāng)?shù)那疤嵯拢梢栽诩ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力之余，為學(xué)科教學(xué)帶來(lái)藝術(shù)與人文的向度，從而協(xié)助兒童朝向未來(lái)世界發(fā)展的方向成長(zhǎng)，也因此奠定了戲劇教學(xué)法在各學(xué)科教學(xué)中的地位。

一、背景及原因

20世紀(jì)20年代至40年代，美國(guó)西北大學(xué)戲劇系教授溫妮佛·伍爾德（Winifred Ward）在伊立諾州的伊文斯登小學(xué)開設(shè)“創(chuàng)造性戲劇”系列戲劇課程。以學(xué)習(xí)者（即兒童）為中心，同時(shí)重視“戲劇本質(zhì)”的發(fā)展。其目標(biāo)為“參與者個(gè)人與社會(huì)的全方位發(fā)展”為主，方法上重視戲劇技巧包含“律動(dòng)與啞劇”“敏感度練習(xí)”“人物刻畫”“對(duì)白”及“故事戲劇”等活動(dòng)。

到了20世紀(jì)50年代至80年代，喬瑞丁·喜克絲認(rèn)為在普通教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)培養(yǎng)參與者對(duì)戲劇知識(shí)與概念的了解，同時(shí)應(yīng)重視對(duì)戲劇藝術(shù)的陶冶與欣賞。她的教學(xué)架構(gòu)由三部分構(gòu)成：

第一部分是戲劇參與者。包含肢體放松、集中注意力、增強(qiáng)信賴感，身體動(dòng)作，五官感受，想象情緒，即興口語(yǔ)，人物刻畫。

第二部分是戲劇制作者。包含劇情，人物，主題，對(duì)話，聲音韻律，舞臺(tái)特效等。

第三部分是戲劇欣賞者，包含感受，反應(yīng)，反省評(píng)析等。這意味著，戲劇教育從“全人教育”向“戲劇學(xué)科”開始轉(zhuǎn)移。這個(gè)時(shí)候課程的基本模式是這樣的：從肢體感官想象開始，到以“故事”呈現(xiàn)戲劇的整合課程，最后是兒童欣賞自己或他人的演出。

在中國(guó)幾千年歷史中，人們抑或通過(guò)口口相傳的故事，抑或閱讀背誦古人編寫的文字，將價(jià)值觀從一代傳遞到下一代。在榮格心理學(xué)中解釋，這種文學(xué)就是集體潛意識(shí)。這種集體潛意識(shí)是從我們出生在這個(gè)集體中，便像基因一樣印在我們的血液里。孩子們一出生對(duì)這個(gè)世界毫無(wú)了解，但從小通過(guò)聽父母和長(zhǎng)輩講故事學(xué)到了先前從未有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，這些故事不僅有趣，而且向他們建議他們?nèi)绾螕碛凶约旱纳?，以及他人的生活。同時(shí)，他們用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解世界，以及在潛意識(shí)中學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的事情。

正是在這種廣泛的道德意義上，故事被最好地理解為道德價(jià)值的載體，而不是被視為簡(jiǎn)單道德規(guī)則的說(shuō)明。教育戲劇作為一種教學(xué)法，可以使得承載道德價(jià)值的故事變得生動(dòng)形象，通過(guò)體驗(yàn)的方式讓孩子們面對(duì)道德兩難，經(jīng)過(guò)集體討論來(lái)探索這些難題的解決方案以及他們選擇的真實(shí)原因。

二、運(yùn)用戲劇教學(xué)法輔助語(yǔ)文教學(xué)

1.教師通過(guò)提前備課，準(zhǔn)備幾個(gè)好記的口訣。在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生們開動(dòng)思維，展開想象，小組間也可以相互討論編口訣。 比如“拐杖倒放t、t、t，一支鉛筆l、l、l” ;教學(xué)聲母f時(shí)，可讓學(xué)生想辦法記住音形（想象拐杖），在同樣的啟示下，引導(dǎo)他們編出口訣，如 “傘柄朝上f、f、f”等 。 以上這些口訣是學(xué)生們沒有討論出來(lái)時(shí)可以記憶，學(xué)生們討論出來(lái)的口訣詢問教師且合適后， 最好以學(xué)生討論出來(lái)的口訣為主，因?yàn)橛懻摮龅目谠E記得準(zhǔn)且牢固。

2.利用課外活動(dòng)，可以教小朋友唱兒歌，比如“a、b、c好朋友，一起出去玩，路上碰見小ü。小ü小ü有禮貌，脫下帽子問聲好?！毙∨笥褌儎倓偵蠈W(xué)，但愛玩是天性，自制力差，以吸引他們的方式去學(xué)習(xí)，可以達(dá)到事半功倍的效果。

三、運(yùn)用戲劇教學(xué)法輔助數(shù)學(xué)教學(xué)

戲劇教學(xué)法在數(shù)學(xué)教學(xué)上的重要角色有兩個(gè)：

第一，是還原生活情境，幫助解決數(shù)學(xué)知識(shí)技能運(yùn)用的問題;

第二，是抽象概念的具象化，為抽象的數(shù)學(xué)概念和模型提供具體、可視，甚至可觸摸、可操作的環(huán)節(jié)，提供更多途徑幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)、掌握與運(yùn)用數(shù)學(xué)的知識(shí)與技能。

四、戲劇教學(xué)法輔助品德與社會(huì)教學(xué)（其他）

品德與社會(huì)的教學(xué)最忌說(shuō)教，但是一般的品德與社會(huì)課堂又難以擺脫灌輸式教學(xué)（也就是說(shuō)教）的怪圈。

戲劇教學(xué)法所帶來(lái)的快樂、熱情的批判思考使品德與社會(huì)的課堂馬上豐富生動(dòng)起來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用戲劇，可以使學(xué)生建立共同參與學(xué)習(xí)的熱情，可以使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在快樂中進(jìn)行批判性思考，可以開啟學(xué)生的創(chuàng)意思維，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中探索技能運(yùn)用，可以加深學(xué)生對(duì)事物的記憶、對(duì)語(yǔ)文情意的理解.....

當(dāng)我們時(shí)刻謹(jǐn)記我們引進(jìn)戲劇的目的為何之時(shí)，我們就不會(huì)以戲劇教學(xué)法去執(zhí)行單純灌輸知識(shí)的任務(wù)了，因?yàn)檫@是戲劇教學(xué)法既不擅長(zhǎng)、也與它的功能不匹配的任務(wù)。

當(dāng)我們以期許學(xué)生獲得減壓的學(xué)習(xí)環(huán)境、愉快學(xué)習(xí)的平衡心理狀態(tài)，以及對(duì)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力起到重要作用的創(chuàng)造力、表達(dá)力、溝通力作為大前提，戲劇教學(xué)法和教育戲劇運(yùn)用在基礎(chǔ)教育的課堂之中才能真正發(fā)揮其意義和價(jià)值！