馮喜

【摘要】疫情期間，無(wú)論是靈活引用鮮活的新聞素材豐富語(yǔ)文課堂，還是課堂內(nèi)外關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，都是“人文性”語(yǔ)文課堂的特性體現(xiàn)。有時(shí)，是依托疫情素材、熏陶“三觀”的大語(yǔ)文課;有時(shí)，是感受經(jīng)典之美和文化自信的古詩(shī)文課堂;有時(shí)，是聚焦社區(qū)、社會(huì)的作文取材。這些特殊時(shí)期的語(yǔ)文課，無(wú)不是滲透著筆者對(duì)突顯“人文性”語(yǔ)文課堂的教學(xué)探索與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】疫情;人文性;情感態(tài)度與價(jià)值觀;文化自信

2020，不平凡的一年。疫情之下，老師們也有了一個(gè)新的稱號(hào)：主播。由傳統(tǒng)的課堂教學(xué)到逐步適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教學(xué)，雖困難重重，但老師們步步為營(yíng)，扎實(shí)推進(jìn)，并不斷在摸索中創(chuàng)新，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。特殊時(shí)期，特別的課堂模式，加上特別的教學(xué)素材，催生了一堂堂更重視“人文性”的語(yǔ)文課堂。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義地指出：“語(yǔ)文是最重要的工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”而所謂人文性，是指以人性、人道為本位的價(jià)值取向。中學(xué)的語(yǔ)文課程，無(wú)處不體現(xiàn)著人的價(jià)值、人的情感和態(tài)度。語(yǔ)文課程從來(lái)都根植于人文精神的價(jià)值、情感和態(tài)度之中。它處處在展示人性，形成人化的情境。

一、大語(yǔ)文課堂突顯“人文性”：依托疫情素材，傳遞情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有三個(gè)語(yǔ)言環(huán)境可用，即學(xué)校語(yǔ)言環(huán)境、家庭語(yǔ)言環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境。相比起課本內(nèi)容，重視特殊的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境更能突顯語(yǔ)文課堂“人文性”功能的時(shí)代意義。

筆者任教初二，網(wǎng)課之初，鑒于嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)和這一時(shí)期的學(xué)生心理，特別精心設(shè)計(jì)了第一節(jié)語(yǔ)文網(wǎng)課，也是一堂依托書(shū)信、關(guān)注疫情、反思自我的“大語(yǔ)文”課——《那一封封特別的書(shū)信》。課堂通過(guò)釘釘直播的方式，展示了許多鮮活的視頻素材和真實(shí)的人物故事（十歲小女孩給逆行出征的醫(yī)生媽媽的信、“兩地書(shū)”節(jié)目的書(shū)信視頻朗讀、杭州建蘭中學(xué)郭簡(jiǎn)老師給學(xué)生的信等），以期讓學(xué)生從這些特別的書(shū)信中讀懂敬畏逆行者、明確自身的使命和責(zé)任、升華精神品格與愛(ài)國(guó)情感;與此同時(shí)，上課所選的素材，樸實(shí)的文字、真摯的情感、動(dòng)人的朗讀，無(wú)一不讓讀者產(chǎn)生共鳴——發(fā)之于情、感知于心的書(shū)信魅力一覽無(wú)余。作為年級(jí)的第一節(jié)網(wǎng)課，公開(kāi)度和受關(guān)注度都很高，課后，家長(zhǎng)和老師們也反饋良好;大部分的學(xué)生也以書(shū)信為范，寫(xiě)下了關(guān)于疫情的真實(shí)所感所思。

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)?！毙鹿诜窝滓咔椋诔醵暮芏鄬W(xué)生而言，沒(méi)有深刻的切身感受：除了“宅”的體會(huì)，有的甚至在竊喜返校時(shí)間的延后?；诖?，第一節(jié)語(yǔ)文課堂的教學(xué)目標(biāo)，筆者更側(cè)重“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一維度設(shè)計(jì)，而這也恰恰是語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的體現(xiàn)。作為教師，傳授知識(shí)固然重要，但在這樣一個(gè)特殊背景下，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的生活世界中接受思想洗禮、提升精神境界，確是大語(yǔ)文課堂重視“人文性”的特別之處。

二、古詩(shī)文課堂關(guān)照“人文性”：通過(guò)延伸課堂，感受經(jīng)典之美和文化自信

古詩(shī)文，是繼承、傳播民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體。特別的疫情期間，筆者通過(guò)由生活到課堂的延伸，卻是尋得了一個(gè)讓學(xué)生能更好地聯(lián)通古今、對(duì)話詩(shī)文的契機(jī)。因?yàn)殡S著新冠肺炎疫情的爆發(fā)，大量意蘊(yùn)豐富、寄托著的美好祝愿的古詩(shī)詞隨同捐贈(zèng)物資一道紛紛涌現(xiàn)，許多經(jīng)典文句重新回到大眾視野，備受關(guān)注。

（一）體會(huì)語(yǔ)言的含蓄之美和文化的傳承之美

八下教材中的古詩(shī)，選自《詩(shī)經(jīng)》的便有4首，筆者在教授新課時(shí)，由疫情捐贈(zèng)圖片中的四組古詩(shī)引入，隨后學(xué)習(xí)《式微》和《子衿》，感受先秦“國(guó)風(fēng)”重章疊唱的魅力，最后又補(bǔ)充、延伸課前所涉及的含《秦風(fēng)·無(wú)衣》詩(shī)句的整首詩(shī)。課堂設(shè)計(jì)便是從生活到課堂，再?gòu)恼n堂進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生在穿梭古今、反復(fù)吟詠中感受經(jīng)典之美。

一番引導(dǎo)和熏陶之后，學(xué)生也漸漸關(guān)注起了這些散落的“珍寶”，開(kāi)始收集來(lái)自網(wǎng)絡(luò)圖片、新聞報(bào)道里的古詩(shī)詞，為此，筆者特別開(kāi)設(shè)了一堂詩(shī)詞品讀課，通過(guò)“釘釘”視頻會(huì)議連線的方式，學(xué)生們暢所欲言：從援鄂醫(yī)護(hù)的“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，再到普通居民給武昌區(qū)送菜的“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，以及華僑同胞的“海上生明月，天涯共此時(shí)”等，詩(shī)詞引用豐富，發(fā)言熱烈卻又深沉！含蓄雋永的文字魅力，字里行間的文化傳承——無(wú)私大愛(ài)、赤誠(chéng)忠勇和家國(guó)情懷等品格精神，都任由他們?cè)诩?xì)細(xì)體會(huì)中娓娓道來(lái)。徜徉在課堂中，那些經(jīng)典古詩(shī)文不再只是遙不可及的文字，而且擁有光耀古今、遠(yuǎn)播四海的魅力。

（二）感受強(qiáng)烈的“文化自信”和互助的“邦交之誼”

習(xí)總書(shū)記曾指出：“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！?/p>

泱泱五千年，中華文化博大精深，古詩(shī)文更是燦若星辰。疫情之初，當(dāng)“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同袍”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等偈語(yǔ)和詩(shī)句出現(xiàn)在國(guó)外援華物資上時(shí)，不僅表明悠久的中華文化有著深遠(yuǎn)的世界影響力，更體現(xiàn)著優(yōu)秀文化的傳播與浸潤(rùn)。

時(shí)移世易，當(dāng)中國(guó)的疫情得到有效控制，國(guó)外的疫情嚴(yán)重爆發(fā)，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“肝膽每相照，冰壺映寒月”“云海蕩朝日，春色任天涯”等詩(shī)句也紛紛出現(xiàn)在了援外物資上。一句詩(shī)，一段史，一片情。文以化人、文以載道，讓文化自身說(shuō)話，使其成為不同語(yǔ)種、不同地域、不同國(guó)家和平交流溝通的媒介。這樣的“詩(shī)賦外交”不僅蘊(yùn)含了中國(guó)與相關(guān)國(guó)家的交往歷史，也寓意了歷久而彌新的深情厚誼。

疫情之下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正是因?yàn)榻榆墪r(shí)事、延伸課堂，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生了更大的興趣、有了更深的領(lǐng)悟，也更激起強(qiáng)烈的文化自信。

三、作文訓(xùn)練重視“人文性”：借助素材積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭和社會(huì)

00后的初二級(jí)學(xué)生，很多是備受寵溺的新生一代，他們中的許多學(xué)生主觀意識(shí)較強(qiáng)，較少關(guān)注家人和社會(huì)，作文素材向來(lái)單一、簡(jiǎn)薄，更缺少深度。日常生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，仿佛無(wú)半點(diǎn)漣漪的湖面，沒(méi)有感受。意外的是，全民疫情防控下，大家都需要被迫居家隔離，學(xué)生也不例外：家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、新聞關(guān)注即成了所有人的日常。而這，既是平凡的生活，又是不平凡的素材。作為語(yǔ)文教師，在平時(shí)作文教學(xué)和指導(dǎo)中，都應(yīng)關(guān)注寫(xiě)作的生活價(jià)值、切合學(xué)生的思想和生活，并結(jié)合學(xué)生的閱讀實(shí)際。以此為指導(dǎo)，方可搭建逾越鴻溝的橋梁。因此，特別的時(shí)期，筆者設(shè)計(jì)了三次特別的作文：《宅在家里的那些事兒》（關(guān)注家庭）、《疫情之下，我們都是普通人》（關(guān)注社區(qū)或新聞）和《珍惜》（疫情反思），學(xué)生在呈現(xiàn)本真生活面貌的同時(shí)感受著親情與溫暖、責(zé)任與奉獻(xiàn)以及強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

“寫(xiě)作即生活”，寫(xiě)作本身是一種生活的存在狀態(tài)，每一個(gè)作者不過(guò)是在生活中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中更好地生活。針對(duì)這一次疫情的習(xí)作，讓筆者看到了一個(gè)又一個(gè)有正能量的小作者，字里行間豐富了對(duì)家庭成員的認(rèn)知、增進(jìn)了對(duì)社區(qū)工作的了解，也更有意識(shí)地開(kāi)始關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家。

于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等。“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。疫情期間，靈活引用特別的社會(huì)素材，既充實(shí)了語(yǔ)文課堂，也使“人文性”更具時(shí)代意義;課堂內(nèi)外，熏陶學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，尊重個(gè)性差異、關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，更是“人文性”語(yǔ)文課堂的重要體現(xiàn)。特殊時(shí)期的課堂，重視“人文性”，充分展現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科的特點(diǎn)，更讓語(yǔ)文教學(xué)真正緊跟了時(shí)代的步伐，適應(yīng)了變化的需要。隨著疫情的有效控制，返校復(fù)課已是必然，但對(duì)“人文性”語(yǔ)文課堂的探索和實(shí)踐，筆者仍將繼續(xù)！

【參考文獻(xiàn)】

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