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        任務(wù)情境:如何定位?怎樣創(chuàng)設(shè)?

        2020-06-27 14:09:50李欣榮
        關(guān)鍵詞:學習任務(wù)群任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)

        李欣榮

        摘要:在學習任務(wù)群教學中,重任務(wù)、輕情境的現(xiàn)象比較突出,或誤將情境等同于以往課堂中用于激發(fā)學生情感的導入環(huán)節(jié)。學習任務(wù)群中的情境可以賦予學到的知識、訓練的能力以意義和價值,是學科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè),應(yīng)遵循與學習任務(wù)邏輯相承、貼近學生的生活經(jīng)驗、撓到學生探究的“癢點”等原則,從而驅(qū)動學生在完成任務(wù)的過程中創(chuàng)造性地運用各種基礎(chǔ)知識。

        關(guān)鍵詞:學習任務(wù)群 情境創(chuàng)設(shè) 任務(wù) 生活 探究

        《普通高中語文課程標準(2017年版)》(以下簡稱“新課標”)規(guī)定了學習任務(wù)群是高中語文學習的主要方式,并明確了任務(wù)是學習的導向,但其中對情境的表述卻頗為駁雜:既有統(tǒng)合而言的學習情境,又有分解語文實踐活動情境而成的個人體驗情境、社會生活情境和學科認知情境。但共識是,以學科核心素養(yǎng)為綱,以學生的語文實踐為主線的新課程時代,它們都是由任務(wù)激發(fā)并與之勾連的。王寧教授曾說:“所謂“情境,指的是課堂教學內(nèi)容涉及的語境?!@種語境對學生而言是真實的,是他們在繼續(xù)學習和今后生活中能夠遇到的,也就是能引起他們聯(lián)想,啟發(fā)他們往下思考,從而在這個思考過程中獲得需要的方法,積累必要的資源,豐富語言文字運用的經(jīng)驗?!边@在涵蓋新課標對“情境”的表述之外,給了“情境”另一個思考維度——任務(wù)實施的背景。換句話說,情境即是學生面對可能的真實世界,去完成相應(yīng)的學習任務(wù)。不妨將其稱為任務(wù)情境,它既是學習情境的有機組成,更是整個學習活動的前提。

        一、學習任務(wù)群教學的任務(wù)要從情境中來

        學習任務(wù)群教學倡導的情境和任務(wù),本是一體兩面的關(guān)系。我們常說,要增強學生發(fā)現(xiàn)問題的意識,提高他們解決問題的能力。這里所說的“問題”,依然不能窄化為知識層面的疑問,必須還原為真實世界可能帶來的挑戰(zhàn)。當學生能夠敏銳地感受到這種挑戰(zhàn)帶來的壓力,進而明確在應(yīng)對挑戰(zhàn)中自己承擔的角色和采取的方式方法,我們就能說,他發(fā)現(xiàn)問題的意識增強了;當學生能夠通過分析推斷、起草方案、分工合作、對話交流等最終完成相應(yīng)的挑戰(zhàn),我們就能說,他解決問題的能力提高了。

        但是,真實世界是復雜而渾然的:因為復雜,所以不可控的因素更多,學生完成任務(wù)的幾率就很小;因為渾然,所以從某一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題的難度很大,學生甚至不知從何做起。因此,學習任務(wù)群教學中的情境和任務(wù),必然是要經(jīng)過適當改造和簡化的。

        相較于情境,教師可能更重視任務(wù),畢竟它跟教學的聯(lián)系更密切。我們也必須認清一個事實,大部分教師都是先設(shè)計好任務(wù),再回頭去模擬情境,或者就不談情境了。所以,設(shè)計合理的任務(wù),盡最大可能將文本解讀、析出的語文知識包裹在內(nèi),是處于新舊觀念轉(zhuǎn)換期的語文教學的重中之重??墒?,任務(wù)只是知識學習、能力養(yǎng)成的載體,整合性的真實情境才是“學生語文學科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體”,使知識和能力產(chǎn)生意義和價值。換句話說,任務(wù)解決的是“做什么”“怎么做”,而情境則要回答“為何做”;亦即任務(wù)旨在提高學生在真實世界中解決問題的能力,而情境則旨在增強學生面對真實世界時發(fā)現(xiàn)問題的意識。從這個意義上看,情境規(guī)定了任務(wù)的目的性,任務(wù)的完成回應(yīng)了情境的具體要求,這也是夏雪梅博士說“教師所面臨的最大的挑戰(zhàn)來自對情境的設(shè)計”的原因所在??梢哉f,學習任務(wù)群教學如果忽視情境創(chuàng)設(shè),任務(wù)的真實性和有效性就要大打折扣。

        以統(tǒng)編高中語文必修上冊“勞動光榮·實用類閱讀與交流”單元學習任務(wù)為例。它共有四項具體任務(wù):(1)結(jié)合課文內(nèi)容,就有關(guān)勞動的話題擇一進行專題研討;(2)從不同新聞作品的寫作特點出發(fā),梳理文章內(nèi)容、討論文章觀點或評論;(3)根據(jù)擬訂的優(yōu)秀新聞評選標準,撰寫推薦書;(4)圍繞平凡勞動者的觸入心靈之處,撰寫一篇寫人記事文章。首先需澄清的是,它們不是課后作業(yè),而是教學內(nèi)容。其次,在教學中,可以采用其中任意一個任務(wù)作為主任務(wù),再做活動的分解,也可以四個任務(wù)都采用。我們發(fā)現(xiàn),每個任務(wù)之前都有導語,或進行價值評論,或進行概念、特征的闡釋,但這些都不是情境,因為沒有賦予任務(wù)相應(yīng)的目的和意義。所以,在學習的過程中,學生可能會產(chǎn)生“這件事兒與我何干?”的疑問,相應(yīng)地,任務(wù)也會轉(zhuǎn)化為負擔。比如要解決上述第三項任務(wù),就有兩個前提條件:一是向誰推薦;二是做這份推薦書的目的是什么。所以,教材中的單元學習任務(wù)不能拿來就用,而是要依托具有時代特色和地方特點的人、事、物,打造真實的或接近真實的情境,從而使任務(wù)的實施具有驅(qū)動力。

        二、任務(wù)情境不同于課堂中用于激趣的情境

        我們對“情境”并不陌生。由英國應(yīng)用語言學家帕默、洪貝等在20世紀30年代到60年代提出,并由李吉林老師在中國實踐、發(fā)揚的情境教學法早已深入廣大教師的教學意識。為了引發(fā)學生一定的體驗興趣,教師多會有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定色彩的、以形象為主的、生動具體的場景導入課堂,如一段優(yōu)美的文字視聽、圖片演示、音樂欣賞、角色扮演等,我們將這些場景也稱為情境。

        但這一情境與學習任務(wù)群中的任務(wù)情境有著本質(zhì)的差異。前者重在激發(fā)學生的情感,力求學生能憑著積極、健康的情感投入認知活動;后者重在展現(xiàn)真實或擬真世界中的結(jié)構(gòu)不良的問題,力求驅(qū)動學生主動探尋現(xiàn)實問題的解決之道。前者重在直觀,偏向于對認知活動起一定的導向性作用;后者重在真實,側(cè)重于在今后生活中喚起聯(lián)想、啟發(fā)思考。前者只是一個教學的手段,可以出現(xiàn)在課堂內(nèi)的任何教學環(huán)節(jié);后者是素養(yǎng)的載體,它必須在任務(wù)布置之前交代,“籠罩”整個學習內(nèi)容和學習進程,即貫穿任務(wù)的始終。前者指向當前,即以呈現(xiàn)與學習內(nèi)容相關(guān)的場景來促進、深化學生對學習內(nèi)容的掌握和理解;后者指向未來,即幫助學生建構(gòu)對真實世界的理解,培養(yǎng)他們應(yīng)對挑戰(zhàn)、解決問題的能力。所以,學習任務(wù)群中的任務(wù)情境與以往的教學情境之間的邊界,是非常清晰的。

        還是以“勞動光榮·實用類閱讀與交流”單元學習任務(wù)為例。在結(jié)合課文內(nèi)容、就有關(guān)勞動的話題擇一進行專題研討的任務(wù)前有這么一段話:“勞動推動著社會的發(fā)展、時代的進步,也塑造著人的思想品格。袁隆平等杰出勞動者的模范事跡,古代人民熱烈的勞動場面,彰顯了勞動的崇高與美麗;普通勞動者的辛勤汗水,手工匠人的高超技藝,體現(xiàn)出勞動的價值與意義。”雖然勞動的“崇高與美麗”“價值與意義”等話題直接來自這段文字,但并不意味著這段文字就是任務(wù)情境,因為它沒有解決“為什么要進行專題研討”這一問題;從作用來看,它更像是用來激發(fā)學生對勞動產(chǎn)生正確認識的一段優(yōu)美文字,在教學中也可轉(zhuǎn)化成某段視聽的旁白。

        至于寫推薦詞的任務(wù),不妨創(chuàng)設(shè)這樣的情境:“每個時代都有勞動的楷模,每個時代都有各自對勞動的深刻理解。謳歌勞動的詩歌比比皆是,優(yōu)秀的人物通訊和新聞評論也層出不窮。對于應(yīng)該選哪首勞動詩、哪篇人物通訊和新聞評論進教材,教材編寫者們意見不一。如果你是教材編寫者,請從本單元中文章中任選一篇,撰寫你的推薦詞?!彪m然學生在真實世界中成為教材編寫者的概率低到可以忽略,但并不代表這個情境是虛假的:一來“這幾篇文章有什么學習價值”也是很多學生會產(chǎn)生的疑惑,模擬教材編寫者推薦的過程,也是自我解惑和說服的過程;二來無論是年度好書、音樂、影片的個人榜單,還是產(chǎn)品推介、旅游線路設(shè)計等,都是學生今后生活、工作的可能組成部分,它們與該情境設(shè)計、任務(wù)解決方法相似且可遷移。

        由此觀之,任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)并不僅僅是激趣而已,它關(guān)系著學習任務(wù)群教學的效果,同時也是關(guān)乎學生素養(yǎng)培育的重要命題。

        三、任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的原則

        (一)要與學習任務(wù)邏輯相承

        整合性的真實情境之所以能培育學生的語文素養(yǎng),就在于其需要整合性、模塊化、抽象化的知識去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,在發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中,凝練出最為適切的學習任務(wù)。知識是融于情境中的,是在任務(wù)解決的過程中綜合學習與運用的。和以往從情境中抽象出來的線性知識系統(tǒng)的學習不同,學習任務(wù)群中的知識在實際運用中自動整合,模塊化、抽象化,其序列“在表現(xiàn)的有序背后埋藏著一種奇異的混沌,而在混沌的深處又埋藏著一種更奇異的秩序”。而每個學生都在任務(wù)解決的過程中,獲得自己學習需要的知識的“奇異的秩序”。這就意味著情境和任務(wù)要時刻維系以下關(guān)系:(1)情境給出需要解決的具體的問題,任務(wù)要圍繞這個問題提出解決方案和具體措施;(2)情境雖是真實的,復雜的,也要照顧任務(wù)的可完成性,防止創(chuàng)設(shè)任務(wù)時將不良結(jié)構(gòu)的問題簡化成良性結(jié)構(gòu)。

        有教師在教《荷花淀》時,設(shè)置了這樣的情境:“某攝制組要將孫犁的《荷花淀》拍攝成電影,導演正就幾個重要的場景為演員說戲?!倍蝿?wù)設(shè)計成三步:(1)導演說戲:給出場景表現(xiàn)的關(guān)鍵詞;(2)演員演戲:對話表演;(3)觀眾評戲:評價導演說得如何、演員演得如何。先將學生是否懂得導演的專業(yè)性表達放在一邊,僅從事理邏輯出發(fā),就可知導演說戲時的文本不應(yīng)該是小說,而應(yīng)該是劇本;如果劇本是小說的再創(chuàng)作,演員最好要借助小說閱讀來對劇本中的人物形象做深刻的理解。電影是視聽的藝術(shù),導演要考慮到鏡頭角度及運用,人物的表情、動作、語言、走位等,即使一個小小的場景,也是立體的、涉及諸多因素的存在。而在實際教學中,復雜情境下的復雜任務(wù)被窄化為“鑒賞對話,分析人物形象”,“導演”說的是“夫妻話別”“妻子探親”“助夫殺敵”三個情境中的對話該以怎樣的語氣、語速、情緒呈現(xiàn),“演員”只是呈現(xiàn)對話的聲音,“觀眾”咀嚼前后語境,分析“導演”之說和“演員”之演是否符合小說人物的形象,然后教師引導、總結(jié)出女性的含蓄美、剛?cè)崦篮陀X醒美。這樣的任務(wù)雖然增加了學生對文本的親身體驗,但學生并沒有多少發(fā)揮的空間,無非通過“閱-讀-品-析”的方式解決“文中刻畫出了怎樣的女人形象”這一良性結(jié)構(gòu)的問題,接受的仍是教師想方設(shè)法引導出的答案。我們也可以發(fā)現(xiàn),任務(wù)的最終成果無法回應(yīng)情境設(shè)計的要求,任務(wù)跟情境的聯(lián)系也非常牽強,甚至沒有這個情境和任務(wù),也能按照這個流程教學。這就是情境與任務(wù)邏輯脫鏈導致的。

        在無錫市語文新課程研討會上,有位教師執(zhí)教的《哦,香雪》一課的情境與任務(wù)也受電影的啟發(fā):“由中國兒童電影制片廠根據(jù)鐵凝小說拍攝的影片《哦,香雪》即將發(fā)行,影片的宣傳需要合適的海報,請同學們根據(jù)文本內(nèi)容參與設(shè)計?!焙笫歉鞣N形象元素的組合,反映設(shè)計者對主旨的理解,而根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計就不存在與情境的邏輯斷裂。教學中,教師引導學生帶著自己的設(shè)計草案進行小組討論,并對別人的設(shè)計進行公開評價,在討論和評價的過程中,就帶動了對小說情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、物象作用的分析。學生既可以獲得閱讀的共識,也可以保留個性的理解。在這個課例中,任務(wù)驅(qū)動著學生去回應(yīng)情境的要求,兩者的聯(lián)系十分緊密,可以說是一例較為成功的任務(wù)情境設(shè)計。

        (二)要貼近學生的生活經(jīng)驗

        生活中無時無刻不在運用語文,而學生學習運用語言文字常脫離生活實際,又是長期以來語文教學的痼疾。真實的生活情境能增強學生語言文字運用的目的性、問題意識、任務(wù)意識,促使他們進行知識的建構(gòu),從而提高能力,但并非所有生活涵蓋的場景都具有任務(wù)情境的合理性。借用“最近發(fā)展區(qū)”的概念,學習任務(wù)群教學中情境的設(shè)置也有“最近情境區(qū)”。不同地域、不同家庭的學生,生活可能千差萬別,即使是同城兩所不同的學校,也會因為學校文化的差異,使學生關(guān)注的生活存有層次和角度上的差異。情境創(chuàng)設(shè)要貼近學生的生活經(jīng)驗,才不至于“橘生淮北則為枳”。

        蘇州中學園區(qū)校的孫晉諾老師設(shè)計的“活生生的這一個”學習任務(wù)群,學習任務(wù)是:如果從《祝?!贰对V肺腑心迷活寶玉(節(jié)選)》《項鏈》《雷雨(節(jié)選)》四文中選擇一個人物形象,這個人物該是誰?最能揭示這個人物性格或精神的又是哪句話?而引出的任務(wù)情境是:“學校圖書館的墻壁上要懸掛著名文學作品中人物形象的五幅畫像,在這些人物形象的畫像邊都寫有該人物的一句話,以顯示其性格或精神。目前已選定了四個,分別是阿Q(兒子打老子?。?、駱駝祥子(我招誰惹誰了??。?、堂吉訶德(前來跟你們廝殺的只是個單槍匹馬的騎士!)、桑地亞哥(一個人可以被毀滅,但不能給打敗)。”可能有師生會對圖書館墻壁上掛阿Q和駱駝祥子的畫像及其配文存在爭議,但是這個任務(wù)情境的設(shè)計幾乎在所有學校學生的生活經(jīng)驗范圍內(nèi),每個學校都有名人畫像及其名言之類的文化布置,而且這個情境是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的,例如在圖書館舉辦小說人物形象設(shè)計展等活動。

        南京市第一中學的包旭東老師開設(shè)的學習任務(wù)群理念下的《始得西山宴游記》示范課,情境創(chuàng)設(shè)如下:“在中國,有一種‘山水因人而勝,的獨特文化現(xiàn)象。山水名勝,美在自然,更美在人文。事實上,山水名勝與人也是彼此成就的……2019年9月,湖南永州零陵區(qū)政府開始著力開發(fā)‘西山文化,整合眾多人文與自然資源,形成西山文化集中體驗展示區(qū)。我們將體驗柳宗元的宴游之樂,參與西山文化設(shè)計,梳理并傳承‘西山文化?!鼻榫吵鲇谡鎸嵤录罁?jù)課文為西山之巔賞心亭撰寫楹聯(lián)、為西山某自然景致寫推介詞和撰寫“西山文化”內(nèi)涵解說詞的任務(wù)層層推進,課堂生成了極好的語文實踐活動。但是,當我們將包老師的方案在其他班級推行時,雖然學生也盡力完成了任務(wù),但積極性明顯不高。這是什么原因呢?經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),之前的學生有被挑中上示范課的光榮感加持,所以產(chǎn)生了很好的情境學習效果,而未上公開課的學生則多認為湖南的事情與自己關(guān)系不大,所以缺少參與的積極性。后來,也有教師仿照包老師的課設(shè)計了《西湖的雪景》的任務(wù)情境:2019年6月,根據(jù)《杭州西湖風景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2021-2035)》,西湖風景名勝區(qū)管委會聯(lián)手杭州文廣旅游網(wǎng),向廣大網(wǎng)友征集“西湖賞雪人文游”設(shè)計方案,包括主打線路和代表性景點旅游指示牌的改立兩項內(nèi)容。從上課的效果看,學生對情境的疏離感很強,致使任務(wù)的效果打了折扣。這種現(xiàn)象引發(fā)了我們的反思:絕對真實的情境也未必能帶來理想中的效果,有距離感、無代入感是一個原因,學生的公共意識沒有從學校上升到更廣范圍是另一個原因。

        (三)要撓到學生探究的“癢點”

        教師在創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境時,要充分預設(shè)學生對怎樣的情境感興趣,從而令其愿意投入對問題的探究和任務(wù)的完成,也就是說,任務(wù)情境要撓到學生探究的“癢點”。這個“癢點”,就是學生興趣的生發(fā)點;有了這個“癢點”,學生就愿意去聽、去讀、去說、去寫,有了學習的驅(qū)動力。那么,什么樣的情境才算撓到“癢點”呢?其實,我們在閱讀時,常常會產(chǎn)生朦朧的、一閃而過的想法,雖有做探究的沖動,但源于客觀的條件,這種想法忽起忽滅;或者在某一個情境中,想做一件事,卻囿于個人力量的單薄而一直沒有做成。情同此心,學生也會有這樣的體驗。

        比如《三國演義》整本書閱讀學習任務(wù)群,不少學校采用了柳鳳霞老師的文字作為情境(將《三國演義》簡稱為《三國》):“把《三國》讀‘薄,掌握三國故事情節(jié)脈絡(luò);把《三國》讀‘厚,了解三國時代背景;把《三國》讀‘活,抓住三國精彩片段;把《三國》讀‘死,熟記三國詩詞常識。曹孟德、劉玄德、孫仲謀,‘德‘謀對決,縱橫馳騁;諸葛亮、周公瑾、司馬懿,‘智‘慧對決,明爭暗斗;曹子桓、曹子建、曹倉舒,‘親‘情對決,手足相殘;關(guān)云長、呂奉先、張文遠,‘忠‘勇對決,義薄云天。來吧,學歷史,使人明智;讀文學,享受人生沉浮的洗禮!”這樣的情境實質(zhì)是《三國演義》中情節(jié)、人物等知識和學習任務(wù)的大雜燴,學生能被表達中整飭的句式感動,從而激發(fā)去看書的興趣嗎?答案顯然是否定的。這些大量基礎(chǔ)知識的掌握只是低階學習,這些知識不參與創(chuàng)造性問題的解決,所以也不具備多大意義。

        再來看南京師范大學附屬中學張小兵老師創(chuàng)設(shè)的情境:“作家方英文有一篇文章《誰是“一號人物”》,提出《三國演義》中劉備、曹操、諸葛亮誰是小說中的‘一號人物的問題。從文學的角度來看,你認為誰才是《三國演義》塑造得最精彩的‘一號人物?”同樣的情境,還可以映射到《紅樓夢》中的“薛林之爭”等。這樣的情境,就觸發(fā)了學生的閱讀體驗:每個人都有自己最喜歡和最不喜歡的人物,都親近和自己性格吻合的角色,都有自己傾向的“一號人物”;但對“塑造得最精彩的‘一號人物”卻要站在理性高度去分析,情理的矛盾讓學生在日常閱讀中不會有意去做這樣的理性分析。“你認為誰才是《三國演義》塑造得最精彩的‘一號人物?”這一來自情境的問題驅(qū)動學生去完成“我說‘一號人物”的任務(wù),由此需要制訂閱讀計劃、進行資料整理、解答疑難問題、完成個性鑒賞、建立評價模型等,讓學生獲得主動提取、梳理、整合知識的內(nèi)在學習動力,也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新學習能力。

        任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)既是學習任務(wù)群教學的起點,又貫穿于整個學習任務(wù),統(tǒng)攝著任務(wù)完成的方向;它賦予學習任務(wù)以真實性,讓學生的語文學習活動發(fā)生在真實的生活之中,驅(qū)動著學生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中創(chuàng)造性地運用各種基礎(chǔ)知識,并引起對真實生活的聯(lián)想與啟發(fā),加深對語言文字運用的理解。所以,學習任務(wù)群教學中,情境創(chuàng)設(shè)不可小覷。

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