張敏華

摘 要：本文從多模態(tài)語篇分析理論的角度，探討了在高中英語教學(xué)中如何培養(yǎng)高中生的多元讀寫能力和批判性思維能力，提出了在高中英語課堂上運(yùn)用真實(shí)的實(shí)踐、明確的指導(dǎo)和批判性的框架來培養(yǎng)學(xué)生的多種閱讀和寫作能力的策略，供大家參考。

關(guān)鍵詞：高中英語教學(xué) 多元讀寫模式 應(yīng)用研究

高中英語教師發(fā)現(xiàn)，盡管大多數(shù)地區(qū)的英語教學(xué)課程已將多媒體課件用作教學(xué)工具，然而，很多教師僵硬地將書本知識復(fù)制到PPT課件中，很少在課程結(jié)束時(shí)向?qū)W生添加一些與課文相關(guān)的文化背景知識。這種教學(xué)方法雖然調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺方式和聽覺模式，但不可被稱作名副其實(shí)的標(biāo)志著的多少教學(xué)。其次，課堂上的講座大多以教師為主，學(xué)生的實(shí)踐性練習(xí)較少，這也違背了培養(yǎng)學(xué)生多種素養(yǎng)技能的初衷，不利于培養(yǎng)復(fù)合型人才。因此，以下將多元讀寫模式應(yīng)用實(shí)踐的幾個(gè)方面來進(jìn)行闡述：

一、實(shí)景實(shí)踐

真實(shí)情境的實(shí)踐包括沉浸式教學(xué)和真實(shí)交際過程的模擬。系統(tǒng)語言學(xué)指出，語言的意義源自語言在交際過程中的功能理論。沉浸式教學(xué)或模擬交際過程有益于學(xué)生在社會(huì)交際關(guān)系過程中建構(gòu)英語詞匯的語言意義，延深對學(xué)得知識的體會(huì)。在高中英語教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)完整性真實(shí)語言環(huán)境下的沉浸式教學(xué)。舉例來說，在Festivals around the World教學(xué)中，教師應(yīng)提早分配任務(wù)，要求學(xué)生了解到自己感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日和一些西方世俗節(jié)日。在課堂上，教師可以讓學(xué)生首先講，并列出東方和西方他們感興趣的節(jié)日。以此方式，學(xué)生的現(xiàn)有知識被調(diào)動(dòng)起來，為新知識的建設(shè)做準(zhǔn)備。第二步，教師指導(dǎo)學(xué)生列出節(jié)日并對答如下問題：節(jié)日的月份中特定的一天是什么？節(jié)日是什么慶?；蚣o(jì)念活動(dòng)？人們?nèi)绾螒c祝？插入學(xué)生需要熟練的詞匯和語句模式，并在黑板上寫下來，第三步是與學(xué)生討論教材中涉及的西方傳統(tǒng)節(jié)日，展示節(jié)日中涉及的節(jié)慶道具，播發(fā)有關(guān)的節(jié)日動(dòng)態(tài)影像和圖片選錄英語教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺感知模式、視覺系統(tǒng)模式和觸覺的感知模式，深化學(xué)生的節(jié)日文化。第四步，學(xué)生閱讀課文，并回答練習(xí)后提出的問題和教師自主設(shè)計(jì)的可以促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容的難題，教師可以調(diào)節(jié)學(xué)生的敏捷閱讀和精讀步調(diào)。

二、明確指導(dǎo)

教師向?qū)W生灌輸課本知識不是傳統(tǒng)意義。明確指導(dǎo)的過程是學(xué)生從現(xiàn)有知識向新知識轉(zhuǎn)變的過程。這也是理解新知識的過程，從簡單到深層和創(chuàng)造性地構(gòu)建意義。引導(dǎo)學(xué)生在上下文中猜測生詞的意義，系統(tǒng)地梳理和解釋所設(shè)計(jì)的語法、詞匯和句型知識。這個(gè)過程不是學(xué)生的機(jī)械學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而是教師教學(xué)生如何在真實(shí)的情境中運(yùn)用這些劃定規(guī)矩和語言意義。

三、批評性框定

批判框架意味著學(xué)習(xí)者可以積極地組織他們在實(shí)踐中學(xué)到的知識，并且可以批判性地和建設(shè)性地查看這些知識并提出自己的觀點(diǎn)。這也是發(fā)展明辨性思維的重要組成部分。學(xué)生此時(shí)學(xué)習(xí)新知識。之后，他們可以自覺地控制和理解能力體系和社會(huì)實(shí)踐兩者之間的歷史，文明，社交，思想品德和思想意識觀念。就本文而言，經(jīng)過此過程，學(xué)生可以將課本知識內(nèi)化，并能夠獨(dú)立客觀地思量這些節(jié)日的根由，歷史背景和隨后的影響，教師在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，將國內(nèi)外的節(jié)日進(jìn)行對比。例如：教師可以選擇中元節(jié)和萬圣節(jié)來設(shè)計(jì)教學(xué)問題：兩個(gè)節(jié)日分別在什么時(shí)候？舉辦兩個(gè)節(jié)日有哪些不同的方式？這兩個(gè)節(jié)日之間存在差異的歷史原因是什么？您如何看待這兩個(gè)節(jié)日？通過設(shè)計(jì)這四個(gè)問題，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)舉辦節(jié)日的方式不同是由于不同的宗教和文化背景造成的。學(xué)生會(huì)查閱了相關(guān)材料，了解了相關(guān)的宗教文化，并分析了不同宗教文化對社會(huì)的影響。

四、轉(zhuǎn)化實(shí)踐

轉(zhuǎn)化實(shí)踐是指學(xué)生在新的社會(huì)和文化背景下應(yīng)用所學(xué)知識的過程。轉(zhuǎn)化實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)一步反思他們從現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中學(xué)到的東西，從設(shè)計(jì)和實(shí)踐中獲得清晰的指導(dǎo)和批判性的框架，并將他們所學(xué)的建設(shè)性意義應(yīng)用到不同的環(huán)境中的實(shí)踐。教學(xué)過程首先從常見現(xiàn)象中提取精華和理論，而轉(zhuǎn)化實(shí)踐則是將所學(xué)的理論知識和文化知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，用于指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造性地應(yīng)用所學(xué)知識。轉(zhuǎn)化實(shí)踐可以通過課堂討論和家庭作業(yè)來實(shí)現(xiàn)。首先，讓學(xué)生分成小組，使用他們學(xué)會(huì)的重要詞語和句子結(jié)構(gòu)來告訴他們?nèi)绾味冗^傳統(tǒng)節(jié)日。在這節(jié)課中，學(xué)生將利用學(xué)到的宗教和相關(guān)的背景文化知識來分析其他中西節(jié)日和不同國家生活方式的差異。

五、批判思維能力的培養(yǎng)

批判性思維能力主要體現(xiàn)在學(xué)生批判性接受各種信息的能力上。例如：學(xué)生在深刻理解課文中的節(jié)日背景的過程中，可以產(chǎn)生自己對某一宗教的看法。他們還可以更好地理解宗教與文化的關(guān)系，科學(xué)地看待宗教文化。同時(shí)，學(xué)生也可以理解和評估信息，識別有用的信息，整理從各種渠道獲得的信息，并在課堂上搜索信息時(shí)做出判斷和選擇。

六、文化讀寫能力的培養(yǎng)

外語教學(xué)主要是造就學(xué)生的文化內(nèi)涵。學(xué)生不僅要了解東西方的傳統(tǒng)文化和宗教文化，還要能夠比較兩種文化，分析文化差異對生活方式、政治結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格等的影響。在轉(zhuǎn)型實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生可以通過對復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、中國臘八節(jié)等節(jié)日的分析，了解東西方的文化差異和節(jié)日的文化背景。學(xué)生可以用自己的文化嗅覺和對文化的理解和感知做出選擇，再現(xiàn)文化場景，對歷史背景有更直觀的感受。多元素養(yǎng)的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的使用語言，批判性素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的能力。多元文化教學(xué)的基礎(chǔ)是在多模式環(huán)境中的互動(dòng)，學(xué)生必須充分調(diào)動(dòng)聽覺，視覺，嗅覺，觸覺和其他感官參與老師，學(xué)生和多媒體課件的交互。多媒體教學(xué)在外語教學(xué)中的應(yīng)用還有很大的研究空間，期望更多的學(xué)者可以進(jìn)行更深入的研究并提高高中英語水平。

總結(jié)

信息技術(shù)的快速增長使教育改革勢在必行。主要基于文本表達(dá)的傳統(tǒng)信息傳輸方法已逐漸被包含多個(gè)符號系統(tǒng)的多模式信息傳輸方法所取代，批判性思維人才的方向已經(jīng)改變。以教學(xué)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式已無法適宜英才的社會(huì)需求，在多元讀寫模式理論的指導(dǎo)下，使得高中英語教學(xué)收獲明顯成效。

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