張沂朦

摘? ? 要? 道德評(píng)價(jià)是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要維度之一。然而，有效落實(shí)道德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)難題。本文以寧波市海曙中心小學(xué)的道德評(píng)價(jià)方案為例，提出梯度式道德評(píng)價(jià)的概念及一致性、科學(xué)性、校本化、激勵(lì)性等設(shè)計(jì)原則，在遵循四項(xiàng)設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確學(xué)校應(yīng)細(xì)化評(píng)價(jià)目標(biāo)、設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容、規(guī)范評(píng)價(jià)過(guò)程等設(shè)計(jì)策略，以期指導(dǎo)小學(xué)生的道德評(píng)價(jià)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 道德評(píng)價(jià) 綜合素質(zhì)評(píng)價(jià) 梯度式評(píng)價(jià)目標(biāo) 分層化

小學(xué)階段正是學(xué)生道德養(yǎng)成的關(guān)鍵期，同時(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的提出使學(xué)校越來(lái)越重視道德教育工作的開(kāi)展。2013年，教育部頒布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見(jiàn)》指出，要建立品德、學(xué)業(yè)、身心等發(fā)展水平的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，其中品德發(fā)展水平主要考查學(xué)生品德認(rèn)知和行為表現(xiàn)等方面的情況，可以通過(guò)行為習(xí)慣、公民素養(yǎng)、人格品質(zhì)、理想信念等關(guān)鍵性指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)[1]。由此可見(jiàn)，道德評(píng)價(jià)是小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要維度之一。然而，目前學(xué)校對(duì)于落實(shí)這些指標(biāo)處于初步探索階段，對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)與使用等方面的設(shè)計(jì)仍存在諸多困惑。本研究通過(guò)借鑒寧波市海曙中心小學(xué)的道德評(píng)價(jià)方案，提出梯度式道德評(píng)價(jià)的概念，力圖為其他學(xué)校進(jìn)行學(xué)生道德評(píng)價(jià)提供更加可操作、科學(xué)的設(shè)計(jì)思路。

一、梯度式道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及依據(jù)

1.梯度式道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

梯度式道德評(píng)價(jià)指學(xué)校在立足學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展、分析校情的基礎(chǔ)上，制定呈階梯式上升的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)，并根據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)清晰、分層的道德評(píng)價(jià)方案。一方面，清晰的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)有助于學(xué)校采取獎(jiǎng)懲機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生的道德行為，從而保障道德評(píng)價(jià)工作的順利開(kāi)展。另一方面，梯度式道德評(píng)價(jià)要求依年級(jí)分層，有助于學(xué)校開(kāi)展道德教育實(shí)踐活動(dòng)。以寧波市海曙中心小學(xué)為例，其道德評(píng)價(jià)目標(biāo)如表1所示。

該校對(duì)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)細(xì)化到各年級(jí)，并且各年級(jí)目標(biāo)有一定的梯度，分別從學(xué)校層面—家鄉(xiāng)層面—國(guó)家層面逐級(jí)遞進(jìn)，順應(yīng)小學(xué)生的道德發(fā)展階段，將道德評(píng)價(jià)工作落到實(shí)處，并取得了一定的成效。

2.梯度式道德評(píng)價(jià)的理論依據(jù)

梯度式道德評(píng)價(jià)主要是順從小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展提出的。那么，從心理學(xué)的角度看，梯度式道德評(píng)價(jià)在小學(xué)階段實(shí)施具有適切性。早在20世紀(jì)30年代，皮亞杰得出兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，并指出兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為無(wú)律—他律—自律—公正四個(gè)階段，他認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺，即10歲前，兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德;10歲以后，兒童對(duì)道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也就是自律道德。對(duì)于小學(xué)階段的兒童來(lái)講，以6歲入學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，在五年級(jí)之前，兒童都處于他律階段，須要外界的獎(jiǎng)懲進(jìn)行刺激，以培養(yǎng)兒童的道德品行。由此可見(jiàn)，小學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展正在從他律階段過(guò)渡到自律階段，清晰的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)正好滿(mǎn)足了小學(xué)生他律道德發(fā)展的需要。

另外，科爾伯格的研究也表明：小學(xué)生的道德判斷處于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平，他們履行約定是為了免遭懲罰，或是迫于家長(zhǎng)、老師的權(quán)威;或是為了獲得獎(jiǎng)賞;或是滿(mǎn)足自己的需要而尊重并履行契約，在履行契約時(shí)會(huì)考慮他人對(duì)一個(gè)好孩子的期望和要求[2]。用獎(jiǎng)懲的方式刺激小學(xué)生的道德發(fā)展，符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，能激發(fā)小學(xué)生道德行為的熱情。因此，梯度式道德評(píng)價(jià)在小學(xué)階段是可行的，也將是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、梯度式道德評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)原則

1.一致性原則

一致性原則指學(xué)校在制定梯度式道德評(píng)價(jià)方案時(shí)，一方面，要與社會(huì)主流核心價(jià)值觀(guān)保持一致，主要體現(xiàn)在學(xué)校細(xì)化道德指標(biāo)時(shí)，應(yīng)在上級(jí)文件思想的指導(dǎo)下進(jìn)行。另一方面，要與學(xué)校制定的道德素養(yǎng)領(lǐng)域的課程目標(biāo)保持一致，發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷功能。由此可知，學(xué)校在落實(shí)政策文件中的關(guān)鍵指標(biāo)時(shí)，必須要與文件的指導(dǎo)精神相一致，還要與學(xué)校制定的課程目標(biāo)相一致。

2.科學(xué)性原則

科學(xué)性原則是指學(xué)校在制定梯度式道德評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)多關(guān)注教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，并善于借鑒其他學(xué)校的成功做法，以使得自己制定的指標(biāo)更加科學(xué)。在細(xì)化指標(biāo)方面，學(xué)校可以根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)置不同梯度的道德目標(biāo)。了解小學(xué)生的身心發(fā)展，可以查閱哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。但由于時(shí)代的變化、地區(qū)的差異，這些理論可能不是完全適用本校的兒童，因此僅依靠書(shū)籍上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不夠的，還須要通過(guò)觀(guān)察、訪(fǎng)談等方法了解本校小學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行考核時(shí)，學(xué)校應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的組織制定出初步的考核方案，并多與相關(guān)專(zhuān)家溝通交流，從而為學(xué)校提出更科學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)。

3.校本化原則

校本化原則是指學(xué)校在制定梯度式道德評(píng)價(jià)方案時(shí)，須要充分考慮自身的學(xué)校文化、辦學(xué)水平、地理位置等因素，使其適合學(xué)校，并滿(mǎn)足本校學(xué)生的道德發(fā)展的需要。首先，學(xué)校文化存在差異，導(dǎo)致不同學(xué)校的評(píng)價(jià)理念各不相同。其次，學(xué)校的辦學(xué)水平存在差異，學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況制定評(píng)價(jià)的激勵(lì)手段。最后，學(xué)校的地理位置存在差異。在進(jìn)行道德教育活動(dòng)時(shí)，學(xué)校應(yīng)善于利用周邊的設(shè)施。

4.激勵(lì)性原則

激勵(lì)性原則是指學(xué)校在制定梯度式道德評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)充分考慮激勵(lì)小學(xué)生的道德發(fā)展，可采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化手段。其中，獎(jiǎng)懲是最常見(jiàn)的強(qiáng)化手段。一方面，獎(jiǎng)勵(lì)的方式要適當(dāng)，不能是昂貴的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以免出現(xiàn)學(xué)生將家里的錢(qián)上交給老師式的拾金不昧行為，這種懲獎(jiǎng)與學(xué)校道德評(píng)價(jià)的初衷相違背，應(yīng)該及時(shí)杜絕。另一方面，適當(dāng)?shù)膽土P能使學(xué)生更加深刻地意識(shí)到所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，有一定的激勵(lì)改進(jìn)的作用，如減分或者警示，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。但是懲罰在道德評(píng)價(jià)中應(yīng)慎用，要根據(jù)學(xué)生所犯問(wèn)題的性質(zhì)進(jìn)行適度懲罰，同時(shí)也要給學(xué)生彌補(bǔ)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，要以促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展為目的，切不可給學(xué)生貼上不道德的標(biāo)簽。

三、梯度式道德評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)策略

1.立足道德發(fā)展細(xì)化評(píng)價(jià)目標(biāo)

評(píng)價(jià)目標(biāo)是梯度式道德評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，必須立足于學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。一方面，在新課改的背景下，學(xué)校應(yīng)樹(shù)立發(fā)展性評(píng)價(jià)理念。評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，道德評(píng)價(jià)的目的在于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。因此，評(píng)價(jià)不是目的，學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展才是評(píng)價(jià)的目的。另一方面，梯度式道德評(píng)價(jià)的本質(zhì)在于根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，為不同年級(jí)制定不同層次的道德發(fā)展目標(biāo)，有針對(duì)性地促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

因此，學(xué)校應(yīng)在宏觀(guān)把握各級(jí)教育部門(mén)頒布的相關(guān)評(píng)價(jià)政策的基礎(chǔ)上，將其規(guī)定的道德評(píng)價(jià)指標(biāo)細(xì)化落實(shí)。一方面，學(xué)校應(yīng)思考如何結(jié)合校情將規(guī)定指標(biāo)校本化。如海曙中心小學(xué)利用SWOT分析評(píng)估校情進(jìn)行課程改革，并致力于綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)與課程改革相結(jié)合，讓道德與實(shí)踐領(lǐng)域的評(píng)價(jià)目標(biāo)與課程目標(biāo)相一致;另一方面，學(xué)校應(yīng)思考如何將學(xué)校道德評(píng)價(jià)目標(biāo)細(xì)化為不同年級(jí)具體的評(píng)價(jià)目標(biāo)。如一年級(jí)認(rèn)識(shí)國(guó)旗、二年級(jí)了解學(xué)校校史、三年級(jí)了解家鄉(xiāng)歷史文化、四年級(jí)感受家鄉(xiāng)與祖國(guó)的變化、五年級(jí)關(guān)心國(guó)家大事、六年級(jí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等。在細(xì)化過(guò)程中，學(xué)校可以邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)判，以確定科學(xué)合理的道德評(píng)價(jià)目標(biāo)。

2.依托道德任務(wù)設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容

為了落實(shí)梯度式道德評(píng)價(jià)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的道德任務(wù)。通過(guò)設(shè)置這些任務(wù)，一方面能在具體的實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生多做好事，為學(xué)生道德品行的發(fā)展提供機(jī)會(huì)，從而達(dá)到“積善成德”的效果;另一方面，評(píng)價(jià)須要依據(jù)具體的活動(dòng)展開(kāi)，尤其是道德評(píng)價(jià)具有情境性，更需要結(jié)合具體情境對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。

那么，可以通過(guò)以下途徑設(shè)置道德任務(wù)：一是設(shè)置具體的德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外資源，有序開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng);二是學(xué)?？梢越Y(jié)合具體學(xué)科制定學(xué)生的道德任務(wù)主題，與學(xué)校課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)科的育人功能，從而避免道德品質(zhì)評(píng)價(jià)與學(xué)校課程評(píng)價(jià)兩張皮的現(xiàn)象。

除此之外，道德任務(wù)的設(shè)置需要注意以下兩點(diǎn)：一方面，堅(jiān)持結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)置道德任務(wù)，將道德任務(wù)常規(guī)化，讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中發(fā)展道德素養(yǎng);另一方面，學(xué)校在設(shè)置德育任務(wù)時(shí)，應(yīng)設(shè)置要求全員參與的活動(dòng)以保障基本道德素養(yǎng)發(fā)展，還要根據(jù)學(xué)生個(gè)性提供相應(yīng)的活動(dòng)供學(xué)生選擇，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化道德行為表現(xiàn)。

3.建立保障機(jī)制規(guī)范評(píng)價(jià)過(guò)程

為了確保道德評(píng)價(jià)的順利開(kāi)展，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范道德評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程，從誰(shuí)來(lái)評(píng)、怎么評(píng)、評(píng)價(jià)結(jié)果如何使用與呈現(xiàn)三個(gè)方面建立相應(yīng)的保障機(jī)制。

在評(píng)價(jià)主體上，學(xué)校應(yīng)建立專(zhuān)門(mén)的評(píng)價(jià)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)道德評(píng)價(jià)過(guò)程實(shí)施監(jiān)督，這樣能有效規(guī)范道德評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程。在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校可以為不同年級(jí)的學(xué)生配備專(zhuān)門(mén)的負(fù)責(zé)老師，并鼓勵(lì)多主體參與。這是因?yàn)樾W(xué)生的道德品行體現(xiàn)在生活的各種細(xì)節(jié)之中，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)人人都有責(zé)任促進(jìn)小學(xué)生的道德發(fā)展，都是小學(xué)生道德發(fā)展的評(píng)價(jià)者，以形成有利于道德發(fā)展的文化氛圍，創(chuàng)建道德教育合力，同時(shí)也符合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)多元主體的要求。

在評(píng)價(jià)方式上，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況采用多樣的評(píng)價(jià)方式，保障評(píng)價(jià)過(guò)程的科學(xué)有趣。一方面，學(xué)?？梢猿浞掷矛F(xiàn)代技術(shù)，建立電子平臺(tái)，收集并保存學(xué)生的相關(guān)材料。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的道德行為表現(xiàn)，從技術(shù)層面讓學(xué)生、家長(zhǎng)直觀(guān)感受到學(xué)生的成長(zhǎng)變化;另一方面，學(xué)校可以針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，探索多種有趣的評(píng)價(jià)方式。此外，根據(jù)不同的評(píng)價(jià)主體進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)等，從而促使評(píng)價(jià)方式的多元化發(fā)展。

在評(píng)價(jià)結(jié)果上，小學(xué)生處于道德發(fā)展階段，學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)注重過(guò)程性道德評(píng)價(jià)，注重記錄表現(xiàn)，以合格為標(biāo)準(zhǔn)。因此，評(píng)價(jià)結(jié)果在呈現(xiàn)方面不再僅依靠教師的主觀(guān)印象，用簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是以日常生活中的寫(xiě)實(shí)記錄為依據(jù)，通過(guò)設(shè)置成長(zhǎng)檔案袋等方式呈現(xiàn)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)結(jié)果;在使用方面，評(píng)價(jià)結(jié)果可以幫助學(xué)生進(jìn)行自我反思、幫助教師指導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)校開(kāi)展評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)先提供材料。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站.關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見(jiàn)[EB/OL].http：//old.moe.gov.cn//pub-lic-files/busi-ness/html-files/moe/s7054/201306/153185.html.

[2] 科爾伯格.道德發(fā)展心理學(xué)[M].郭本禹，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[責(zé)任編輯：白文軍]