仲崇英

摘要：原生家庭中的親子關(guān)系問題是近年來備受關(guān)注的主題。家庭作為構(gòu)成社會的最小單位，也是作者布局文章的最小單元。原生家庭中典型的以自我為代表的理想親子觀和現(xiàn)實與傳統(tǒng)之間的對立價值觀是親子觀的主要表現(xiàn)形態(tài)，作者認(rèn)為“生活環(huán)境的差異”“人生理想的差異”與“性別差異”是導(dǎo)致親子觀產(chǎn)生差異的根源。也因此印證了親子關(guān)系的裂變，是造成眾多社會亂象中的一環(huán)。探究親子關(guān)系問題對當(dāng)今家庭關(guān)系問題以及家庭教育問題有著極其重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：變故;家庭;親子關(guān)系

一、經(jīng)濟(jì)窘迫帶來的親子關(guān)系惡化

《阿末的死》，（1）從全文來看，經(jīng)濟(jì)上的缺失貫穿整個家庭的悲劇衍生，從阿末的視角出發(fā)描寫了親子關(guān)系面臨的雙重困境：其一，隨著父親臥病在床，經(jīng)濟(jì)來源緊縮，醫(yī)療費用的增加，使原本貧困家庭潛在經(jīng)濟(jì)壓力逐漸顯露并放大;其二是家庭成員死亡接踵而至，絕望之感籠罩整個家庭。（2）

在日本，“家父長制”的意識是具有深遠(yuǎn)影響的。這樣的意識被定義為“家父、家長具有絕對支配權(quán)的家族形態(tài)”。父親的離世對他們而言，是一種“松綁”，對他自己而言也是一種“解脫”。而對于長期處于沉默寡言的母親而言，由于父親在世的時候，她沒有太多話語權(quán)，有怨言也不敢公開地抱怨父親，只有偶爾在背地里對父親有所抱怨。當(dāng)父親去世，母親的身份必然變化。也為日后母子關(guān)系的惡化埋下禍根，推究原因，主要有以下兩點。第一，父親去世，母親進(jìn)而取代父親成為家中的權(quán)威和支柱，具有了話語權(quán)。角色的轉(zhuǎn)換，使母親將多年以來壓抑的情感全部發(fā)泄出來，從沉默到爆發(fā)的大轉(zhuǎn)變，使得子女不敢親近她，母子關(guān)系的疏遠(yuǎn)也就成了情理之中的事情。第二，作為家長，母親必須關(guān)心與家庭最迫切最關(guān)鍵的問題——經(jīng)濟(jì)問題。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，日益沉重的壓力使她無法自持，轉(zhuǎn)而將壓力轉(zhuǎn)嫁到了子女身上。在母親的人生中，母親本該是整個家庭中最富有生命力的角色，可她從未用正確的態(tài)度去正視現(xiàn)實，從被丈夫壓迫轉(zhuǎn)為壓迫子女，看似是對過去長期情感禁錮的宣泄，其實是自己內(nèi)心矛盾的獨白，她的生命已經(jīng)沒有希望，所以她只有在絕望中耗盡一生。

可以這樣說，親子關(guān)系的惡化，經(jīng)濟(jì)上的窘迫作為主要的誘因，現(xiàn)實的殘酷，對于大多數(shù)普通的人來講，是最不想提及的話題，而也正是因為貧窮，怎樣才能活下去成了人們首先考慮的問題，這勢必影響到人們正常的親子關(guān)系，甚至摧毀親子之愛。貧窮迫使阿末家庭中存在的問題越發(fā)尖銳，這是導(dǎo)致阿末自殺的重要原因。

二、死亡陰霾下的親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)

阿末的四位親人在不到半年的時間里都相繼離世。對于一個貧窮的家庭而言，死亡帶來的負(fù)面影響是難以言喻的：從主觀情感來看，失去至親令人悲痛，作品對于失去親人后家庭成員的表現(xiàn)，在營造悲傷痛苦情景的同時，也流露出處于自身對于死亡帶來的威脅和恐怖，對于活著的人而言生理、心理的打擊無比巨大，生比死在此時顯得更加的痛苦;從客觀現(xiàn)實來看，每一個親人的離去都意味需要金錢安葬，這又回歸到了經(jīng)濟(jì)上的環(huán)境，循環(huán)往復(fù)的悲劇對于一個本就在貧困中痛苦掙扎的家庭而言，無疑是往復(fù)循環(huán)的悲劇。

而后隨著葬禮的結(jié)束，整個環(huán)境才開始漸漸進(jìn)入作者營造的氛圍中，此時的阿末和家人心力交瘁，在死亡的陰影下，負(fù)面影響是持續(xù)的、多重的，漸漸的，家庭中開始出現(xiàn)陰郁、抱怨、指責(zé)的聲音，人性所具有的丑陋與貪婪的嘴臉開始慢慢顯現(xiàn)，本就薄弱的親子之愛也在此時顯得尤為蒼白，只剩下了冷漠和麻木。與家人相比在這種無力的親子關(guān)系中，阿末受到的傷害是最大的。首先，在她的潛意識里，面對侄子和弟弟的死亡，她認(rèn)為自己是有罪的，年僅十四歲的阿末背負(fù)了極其沉重的心理包袱。她想坦白求得家人原諒，但對于當(dāng)時她自己的處境來講，她找不到任何親人可以訴說自己內(nèi)心的痛苦，無助、內(nèi)疚使得她整日痛哭。其次，阿末的天性在此刻被無情扼殺。因為家中彌漫著的陰郁氣氛，使得幼小的阿末逐漸變得早熟起來，在本該天真爛漫的年紀(jì)，去承受成人世界之痛，她也曾嘗試抱著贖罪的心情努力為家庭分憂，卻沒有換來任何的關(guān)注。最后感受不到一點愛意的阿末，對自己的人生徹底失望，隨著精神上的壓力越來越大，終于在她內(nèi)心的自責(zé)與極大的虛無中，走投無路，平靜決然地選擇了服毒自殺，終結(jié)在十四歲的這一天。

三、人情冷漠下親子關(guān)系的消亡和死滅

在《阿末的死》中，絕望的貧困，循環(huán)往復(fù)的死亡，導(dǎo)致親子關(guān)系發(fā)生極大的變異。（1）父親在世，沒有給子女們提供半點溫暖，而是表現(xiàn)得極為苛刻、嚴(yán)厲、暴躁，甚至“無能”，對家庭其他成員而言，無疑是反感的、麻木不仁的父子之情，相應(yīng)的，對于父親的過世，子女們所表現(xiàn)出的是一種視若不見，或者說，是一種解脫吧。除了阿末偶爾覺得若有所思之外，小說絲毫沒有提及子女們對于父親的懷念。這在家庭中徹底弱化的父子關(guān)系，無疑是小說中親子關(guān)系最為顯著的變異。

作品中，母親由于外部環(huán)境的重壓，使原本最溫?zé)岬哪感灾饾u流失。父親去世，她不僅沒能在子女們面臨困境時給予他們一絲溫情，反而把自己的壓力也轉(zhuǎn)嫁到子女身上。對長子加以斥責(zé)，對幼女非但沒有耐心，反而惡語相向?？梢赃@樣認(rèn)為，母子關(guān)系就是在她的這種無節(jié)制的行為中逐漸消解，母子之間只剩下了敷衍和逃避。小說以最小的社會單位——家庭為切口，通過描寫普通家庭之中親子關(guān)系的不同樣態(tài)，表現(xiàn)人們由于不同的親子觀所作出的不同抉擇，進(jìn)而表現(xiàn)親子觀的糾葛而導(dǎo)致的痛苦與掙扎。

四、結(jié)語

有島武郎對于親子關(guān)系的書寫，并非僅僅局限于家庭之內(nèi)，而是由家庭發(fā)散，探討了親子觀的差異與代際差異、性別差異、階層差異、地域差異之間的關(guān)系，因此，小說所揭露的不僅是日本近代社會人們面對的普遍性問題，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的對立問題。通過親子書寫，作者開始重新認(rèn)識“我”，重新劃定“我”的領(lǐng)域，把“我”作為獨立的個體從“公”與“私”的體系中解放出來;生命的最高狀態(tài)在作者看來，似乎是極難達(dá)到的宿命，作者講高度的家庭之愛提升到對人性的強烈反思中，雖然書寫的是人性的弱點，但他通過個體存在，從對家庭的悲哀，轉(zhuǎn)而諷刺當(dāng)時的社會存在。通過本文對阿末之死的分析，也進(jìn)一步加深了有島武郎個性化的人道主義精神的認(rèn)識。（2）在遭遇重大人生變故面前，人類的親子情感或許會變得尤為脆弱，但我們更應(yīng)該珍視在生命中每一段出現(xiàn)的那些人和物，學(xué)會珍惜并感恩。親子之愛是這個世間上給我們保留的最純真，美好的一種感情，親子感情是我們每個人來到世間的第一個人際關(guān)系，在家庭交往中，我們應(yīng)更加保持正確有效的溝通，給予孩子溫暖和愛護(hù)，良好的親子關(guān)系，是保持家庭和睦，社會穩(wěn)定的重要因素。