李金環(huán)

【摘要】現(xiàn)行政治課教學(xué)與生活結(jié)合不緊，理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解接受，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，學(xué)生的興趣不濃，甚至有些學(xué)生的價(jià)值觀有一定的錯(cuò)誤偏差。本文擬就目前政治課教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，主張政治課教學(xué)應(yīng)縮小理論與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，以人為本，注重人文教育，在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)深入到學(xué)生中去，把準(zhǔn)學(xué)生思想脈搏，尊重學(xué)生不同層次的認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行形式多樣的情感教學(xué)，寓情于教，關(guān)注學(xué)生的審美需要，讓學(xué)生領(lǐng)略到美和愉悅。

【關(guān)鍵詞】政治課教學(xué)? ?以人為本? ?人文教育

【中圖分類號(hào)】G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）16-076-01

2019年3月18日，習(xí)近平在北京主持召開學(xué)校思想政治理論教師座談會(huì)上指出：“在大中小學(xué)校循序漸進(jìn)，螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，思政課作用不可替代，思政課教師責(zé)任重大”。可見黨中央對(duì)思政課高度重視，把思政課提到戰(zhàn)略高度上來。作為一名思政課教師，我在振奮的同時(shí)，也陷入深深的思考：在新形勢(shì)下思政課應(yīng)如何教？怎樣才能讓思政課教學(xué)更好的為社會(huì)服務(wù)？

盡管在教學(xué)中，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，政治課教學(xué)也在不斷創(chuàng)新，新的教學(xué)模式和方法不斷涌現(xiàn)，一大批思政教師投入到教學(xué)改革中去，思政課呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。然而在一些思政課教學(xué)中，然嚴(yán)重存在“高、大、空”現(xiàn)象，用來說明道理的材料陳舊、枯燥;用現(xiàn)代教育技術(shù)包裝起來的課，表面上轟轟烈烈，但與學(xué)生的思想感受相隔萬里。造成這種狀況有著多種原因，其中從教學(xué)上看主要太過強(qiáng)調(diào)教學(xué)手段而忽視人文育所致，須知所有的手段和形式都為內(nèi)容和效果服務(wù)的。

長(zhǎng)期以來，在思政課教學(xué)中，重視向?qū)W生傳授知識(shí)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槭滓繕?biāo)，思政教育得不到理想的貫徹，導(dǎo)致中學(xué)生人文精神的缺失。他們追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，卻不善于處理個(gè)人與集體的關(guān)系;他們關(guān)心自我利益的滿足，卻對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求趨于淡化;他們有渴望成才的強(qiáng)烈愿望，但又對(duì)社會(huì)的人才需求不甚了解;他們主張自我奮斗，但又缺乏自控能力。針時(shí)以上現(xiàn)象，政治課教學(xué)如何以人為本進(jìn)行人文教育？我認(rèn)為應(yīng)從這幾個(gè)方面努力：

一、 深入到學(xué)生中去，把準(zhǔn)學(xué)生思想脈搏

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元開放的時(shí)代，朝氣蓬勃的學(xué)生是最容易受種種思潮影響的一個(gè)群體，他們什么都想嘗試一下。不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同時(shí)期學(xué)生的思想千差萬別，因此思政課教學(xué)要隨著社會(huì)的變化，社會(huì)對(duì)人的要求的變化，各方面環(huán)境條件的變化，人人自身的重重變化而與時(shí)俱進(jìn)。思政教師只有更全面更及時(shí)地了解社會(huì)、了解學(xué)生，才能開展有針對(duì)性的教學(xué)，才能打開學(xué)生心靈的窗戶。

二、尊重學(xué)生不同層次的認(rèn)識(shí)和選擇

認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺到深逐步發(fā)展的過程，我們應(yīng)該遵循認(rèn)識(shí)的規(guī)律，尊重學(xué)生不同層次的認(rèn)知。無論是理論問題還是實(shí)際問題，都應(yīng)允許學(xué)生暢所欲言，充分表達(dá)自己的想法，鼓勵(lì)不同意見的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論和探討不一定馬上有結(jié)論，能夠受到啟發(fā)，引發(fā)思考就很不錯(cuò)了。一些涉及道德要求、人生觀方面的內(nèi)容，教材站在希望達(dá)到的高層次，而教師在教學(xué)過程中一定要從學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)，循序漸進(jìn)。

三、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行形式多樣的情感教學(xué)

情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，是主體的感受，具有明顯的主體性。中學(xué)生的抽象思維能力正在形成的過程中，他們對(duì)形象的、具體的東西感興趣，看問題常常帶有濃厚的感情色彩。因此，在思政課教學(xué)中，必須把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的主觀感受聯(lián)系起來，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。首先，要加強(qiáng)情感教學(xué)，以情生情。隨著生活節(jié)奏的加快，生存競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人的情感資源可能越來越枯竭（不易被感動(dòng)），漠視生命，冷淡人情甚至親情，人間的苦難被數(shù)字化了，網(wǎng)絡(luò)暴力刺擊著感管等，中學(xué)生受上述負(fù)面因素影響，有情感麻木的現(xiàn)象，對(duì)集體漠不關(guān)心，對(duì)人缺乏愛心同情心，校園暴力時(shí)有發(fā)生。因此，要通過情感教學(xué)，以情生情，豐富升華學(xué)生的情感。其次，以理明情，并通過教師充滿感情的表達(dá)來感染、打動(dòng)學(xué)生，從而達(dá)到教育學(xué)生的目的。例如，在“學(xué)習(xí)人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”這一內(nèi)容時(shí)，我給學(xué)生介紹了抗擊新冠肺炎的鐘南山、李蘭娟的事跡，學(xué)生深受感動(dòng)。從而使學(xué)生在“情”中認(rèn)識(shí)到了人生價(jià)值的真諦，加深了對(duì)教材知識(shí)的理解，使學(xué)生在深受靈魂洗禮的同時(shí)，又獲得了真知。

四、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的審美需求，讓學(xué)生感受到美和愉悅

愛美之心，人皆有之。思政課教學(xué)要滿足學(xué)生的審美要求，提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞力，以美啟真，以美導(dǎo)善。

1.創(chuàng)設(shè)真摯、自然、親切的美的情景

“美”與“情”有著天然的聯(lián)系。思政課教學(xué)的情景設(shè)置，要依具體情況而定。教師進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)，教師的情感表達(dá)必須真摯、自然。如果教師不是出于真情實(shí)感，在課堂上故作姿態(tài)，教學(xué)效果反而更差。不同的情感演繹著不同的美，有的開啟思維之美，有的閃爍智慧之光，有的蘊(yùn)涵思想之光。一個(gè)情境有時(shí)會(huì)演繹出多種美，讓學(xué)生在課堂上既享受情感的愉悅，又獲得認(rèn)知的滿足。

2.營(yíng)造輕松、愉快、和諧的課堂氛圍

蔡元培先生說“美者，循超逸之快感”。審美活動(dòng)要在輕松愉悅之中進(jìn)行，心理學(xué)研究表明：當(dāng)人們處于緊張狀態(tài)時(shí)，反而不容易產(chǎn)生靈感。學(xué)生如果過度緊張，很難進(jìn)行感悟活動(dòng)。因此，教師要營(yíng)造一種輕松、愉快、和諧的課堂氛圍，更能促使學(xué)生充分施展自己的想象為，去感悟政治課獨(dú)特的美。首先，要提倡師生之間、學(xué)生之間在課堂上民主平等;其次，要貼近學(xué)生的思想和情感;再次，要給學(xué)生足夠的思維與想像的空間。

綜上所述，時(shí)代在發(fā)展，觀念在改變，思政課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突，以情動(dòng)人，以美啟真，把關(guān)注學(xué)生的思想情感體驗(yàn)和審美要求有機(jī)結(jié)合起來，以人為本，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)需要的人才。