范皓皓 朱清沁

摘 要：本研究通過對信息技術(shù)與民藝課程整合的現(xiàn)狀分析，探討信息技術(shù)與民藝課程整合過程中存在的問題;梳理“信息技術(shù)與民藝課程整合”的內(nèi)在本質(zhì)、現(xiàn)實意義及其教育價值。并通過對校本案例的實踐研究，發(fā)現(xiàn)問題，了解根源，分析信息技術(shù)與民藝課程整合現(xiàn)實因素，并進而提出相應(yīng)的問題解決思路。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);民藝課程;課程整合;信息技術(shù)與民藝課程整合;混合式教學(xué) 情境教學(xué)

一、研究的背景

民藝是人類文化遺產(chǎn)中的不可或缺的一部分，牽動著人類社會的發(fā)展與進步的命脈。然而，隨著社會的進步和技術(shù)的迭代，傳統(tǒng)民藝所賴以生存的環(huán)境正發(fā)生著改變，傳統(tǒng)的傳承方式已經(jīng)不適應(yīng)新環(huán)境下民藝的傳播與教學(xué)。如何在信息化時代下保護其文化內(nèi)涵的可持續(xù)發(fā)展成為當下設(shè)計教育的熱點問題。

二、信息技術(shù)與民藝課程整合的難點

從對我校工藝美術(shù)品專業(yè)教師的調(diào)研中，不少教師同樣發(fā)表了對信息技術(shù)在民藝課程中的實踐應(yīng)用的困惑，其主要問題總結(jié)如下：

1.信息技術(shù)引入到民藝課程后，會給傳統(tǒng)的民藝課程帶來哪些變化？

2.信息技術(shù)在民藝課程應(yīng)用的有效途徑有哪些？怎樣才能實現(xiàn)信息技術(shù)和民藝課程的有效整合？

隨著信息化教學(xué)改革的深入，信息技術(shù)在民藝課程中的應(yīng)用已經(jīng)不僅局限于教學(xué)技術(shù)層面的應(yīng)用，信息化時代的變革帶來的是對人們生活方式，行為方式甚至是思維方式的沖擊，同樣也是信息化時代對于民藝產(chǎn)業(yè)的沖擊，信息化對民藝課程的影響已經(jīng)涵蓋了信息化教學(xué)設(shè)計與課程目標理念的確立。在這種發(fā)展背景之下，在信息技術(shù)在民藝課程應(yīng)用的研究中，筆者認為應(yīng)該包含兩個層次，第一層次是信息技術(shù)在民藝課程的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用，第二層次是信息化思維對民藝課程內(nèi)涵建設(shè)。

三、信息技術(shù)與民藝課程整合

在本研究中，主要針對信息技術(shù)在民藝課程的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用及信息化思維對民藝課程內(nèi)涵建設(shè)兩個層次展開，試圖通過對信息化時代背景下教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用分析，將信息化技術(shù)與民藝課程相整合，并期望以校本研究為范例，為職業(yè)教育中信息技術(shù)在民藝課程中的應(yīng)用研究提供理論和實踐支持。

目前，在“信息技術(shù)與民藝課程整合”在理論層面上已經(jīng)取得了一定的研究成果，而且它們在一定程度上都推動了民藝課程信息化技術(shù)的進步，從實踐層面上，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的百工錄專業(yè)教學(xué)資源庫建設(shè)以及中國美術(shù)學(xué)院民藝課程研究都是民藝課程信息化改革的先驅(qū)。

四、民藝課程中的信息化教學(xué)技術(shù)應(yīng)用

1.虛擬現(xiàn)實技術(shù)。目前虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是實現(xiàn)對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品的修復(fù)、保護及復(fù)原。其次是對已經(jīng)消失或難恢復(fù)原貌的民間藝術(shù)品進行虛擬再現(xiàn)。這種方式通過信息技術(shù)手段將已經(jīng)破壞的民間藝術(shù)品恢復(fù)其經(jīng)典輝煌，同時也可以通過數(shù)字化模型演示其的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和細微特征。

2.3D打印技術(shù)。3D打印技術(shù)利用于民間藝術(shù)品的還原和再設(shè)計過程中。具有加工成本低、效率高、精密度高、節(jié)省材料等明顯優(yōu)勢。非常適用于結(jié)構(gòu)復(fù)雜物品。3D打印技術(shù)對于傳統(tǒng)民間工藝品向工業(yè)設(shè)計品的轉(zhuǎn)型，以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型有著重要的意義。

3.移動互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)展示中的應(yīng)用。移動互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)展示最為常見的就是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)呈現(xiàn)的各種在線開放課，基本特征就是隨時隨地、開放、互動和方便的參與。其特點是強社交應(yīng)用能力、高便攜性、應(yīng)用輕便快捷、高隱私性等，符合當代年輕群體的使用習(xí)慣，方便學(xué)生碎片化的學(xué)習(xí)以及自主的管理學(xué)習(xí)實踐，是傳統(tǒng)民藝展示和傳播的重要手段。

五、基于混合式教學(xué)的傳統(tǒng)民藝課程情境教學(xué)設(shè)計

1.學(xué)習(xí)者分析

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效果，改善課堂教學(xué)的質(zhì)量，本研究以義烏市工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院核心課程《竹木工藝品設(shè)計與制作》為例，選擇筆者授課的17工藝美術(shù)品設(shè)計1班，共24人，采用基于職教云的混合式學(xué)習(xí)模式進行教學(xué)。

實驗班級經(jīng)過前期設(shè)計構(gòu)成基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，掌握了簡單竹木工藝品設(shè)計技能，但是綜合運用這些技術(shù)完成典型竹木工藝品設(shè)計項目的經(jīng)驗不足。他們學(xué)習(xí)主動性較高，但是遇到問題時對教師的依賴較強，對于操作安全和規(guī)范有待加強。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

（1）課程性質(zhì)?！吨衲竟に嚻吩O(shè)計》是工藝美術(shù)品設(shè)計專業(yè)的主干課程之一，屬于必修課程。我國的竹木工藝品源遠流長，在旅游工藝品市場中占有重要分量。通過對竹木工藝品設(shè)計的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理論聯(lián)系實際，了解竹木工藝品的裝飾性和實用性，為今后從事旅游工藝品設(shè)計工作打下基礎(chǔ)。

（2）教學(xué)目的。通過本課程的教學(xué)與實際操作，使其了解竹木工藝品的題材、藝術(shù)形式和材料工具等。并貫徹因材施教原則，啟發(fā)學(xué)生思維，注重實踐操作能力和方法的培養(yǎng)，從而使學(xué)生能較為全面的理解和掌握竹木工藝品設(shè)計及其技法。

（3）課程要求。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解竹木工藝品的研究范疇、發(fā)展及其對現(xiàn)實的意義，學(xué)習(xí)掌握竹木工藝品設(shè)計及與之相關(guān)因素的構(gòu)成關(guān)系。通過案例及設(shè)計實踐初步掌握一定的設(shè)計方法，并對人與物及影響產(chǎn)品的諸多要素加以理解。根據(jù)課程基本要求，竹木工藝品設(shè)計要求通過課題設(shè)計反映其對課程內(nèi)容的理解與掌握以及基本的綜合表述和表達能力。

3.學(xué)習(xí)環(huán)境分析

竹木工藝品設(shè)計與制作上課地點在創(chuàng)意設(shè)計中心竹木工坊。在軟件方面，教師機及電子白板上都安裝了電子教室管理系統(tǒng)，可以實現(xiàn)電子簽到、屏幕廣播、屏幕監(jiān)控、屏幕分享、收發(fā)文件、學(xué)生分組、考試測驗等功能，可以組織學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)的開展。

課余，學(xué)生可以利用自己的手機，通過移動數(shù)據(jù)或?qū)W校內(nèi)部專用的Wi-Fi，登錄職教云APP進行學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)設(shè)計

當前學(xué)校信息技術(shù)與課程的應(yīng)用整合實踐主要分為兩種常見的類型：一種是利用課堂投影技術(shù)或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源來輔助課程教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí);一種是基于生活問題或課程主題來積極研究性學(xué)習(xí)實踐探索，就筆者所研究的案例主要是為了提升東陽竹編在傳統(tǒng)教學(xué)中手工技能的教學(xué)過程中直觀性欠缺，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)的活化傳承。

六、小結(jié)

民藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它與人類社會的經(jīng)濟、政治、生活的發(fā)展緊密相關(guān)，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展，是凝結(jié)了人類精神智慧和生活經(jīng)驗的瑰寶。新媒體時代對于民藝的傳播及傳承即是挑戰(zhàn)也是機遇，通過信息技術(shù)實現(xiàn)對民藝的信息化時代傳的趨勢

作者簡介：

范皓皓（1993--）女，河南新鄉(xiāng)人，漢族，碩士研究生，助教，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。