王超

摘 要：陳云作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期幾乎所有重大事件。“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”是陳云的世界觀、歷史觀。陳云歷史觀所展現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)智慧對(duì)新時(shí)代提升歷史思維能力具有價(jià)值啟示。

關(guān)鍵詞：陳云歷史觀;歷史思維;啟示

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話指出：“延安時(shí)期，在同毛澤東同志反復(fù)探討怎樣才能少犯錯(cuò)誤這個(gè)話題之后，陳云同志提煉出‘不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)這樣一個(gè)帶有鮮明特點(diǎn)的‘十五字訣。他總結(jié)說(shuō)，這十五個(gè)字，前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來(lái)就是唯物辯證法?！盵1]陳云同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期幾乎所有重大事件。他的“十五字訣”是他的世界觀，也是他的歷史觀，而也是毛澤東思想和鄧小平理論的重要組成部分。

2019年1月22日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記將“歷史思維”列為領(lǐng)導(dǎo)干部需要提高的六種思維能力之一。不斷提升歷史思維能力，要善于用大歷史的眼光，發(fā)展地、整體地、長(zhǎng)時(shí)段地、聯(lián)系地看待和處理現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題，從對(duì)歷史負(fù)責(zé)的角度來(lái)衡量、規(guī)范和激發(fā)自身行為，讓歷史啟示來(lái)者，讓歷史告訴未來(lái)。陳云歷史觀對(duì)于提升歷史思維能力有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、陳云歷史觀體現(xiàn)出的歷史思維內(nèi)涵特點(diǎn)

陳云的歷史觀不是蘊(yùn)涵于某一部現(xiàn)成的專著中，而是其觀點(diǎn)散見(jiàn)于他在參與黨中央在不同歷史時(shí)期一系列重大決策的制定和實(shí)施過(guò)程中，體現(xiàn)在他多次在黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻、在黨和國(guó)家的重大決策中發(fā)揮的重要作用上。他在不同時(shí)期，不同背景下，以著作、報(bào)告、講話、批示、談話等多種形式就重大歷史事件，尤其是黨史上的重大歷史問(wèn)題闡述了自己的觀點(diǎn)、論斷、指示等，是其歷史觀的充分體現(xiàn)。

1.客觀全面是陳云歷史觀的方法論

毛澤東曾經(jīng)指出“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的。我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義”[2]。陳云“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的歷史觀與毛澤東的思想相互印證。尤其是關(guān)于“反復(fù)”的解釋，他指出“作了比較以后，不要馬上決定問(wèn)題，還要進(jìn)行反復(fù)考慮。對(duì)于有些問(wèn)題的決定，當(dāng)時(shí)看來(lái)是正確的，但是過(guò)了一個(gè)時(shí)期就可能發(fā)現(xiàn)不正確，或者不完全正確。因此，決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間，最好過(guò)一個(gè)時(shí)候再看看，然后再作出決定。我和毛主席在一起工作的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他對(duì)于有些問(wèn)題也不是一下就決定的。你和他談問(wèn)題，他當(dāng)時(shí)嗯一聲，但并不一定就是表示同意你的意見(jiàn)。”[3]

在如何看待“文化大革命”問(wèn)題上，陳云在一九七九年三月與來(lái)訪的馬來(lái)亞共產(chǎn)黨總書(shū)記陳平的談話中指出：“關(guān)于對(duì)‘文化大革命的估計(jì)。毛澤東發(fā)動(dòng)‘文化大革命，主要是為了防止中國(guó)變修、出現(xiàn)像赫魯曉夫那樣的事件，最初也不是要搞那么大。這個(gè)問(wèn)題需要作一個(gè)總結(jié)，總結(jié)時(shí)要很慎重，要把林彪、‘四人幫等人的破壞作用估計(jì)進(jìn)去?？偨Y(jié)不必匆忙，越往后，問(wèn)題會(huì)看得越清楚，結(jié)論可能更客觀、更合乎實(shí)際、更科學(xué)。”按照他“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的歷史觀，在1982年，在審閱中共十二大報(bào)告討論稿時(shí)針對(duì)討論稿中關(guān)于民主制度、民主生活很不夠是“文化大革命”發(fā)生的重要原因時(shí)指出：“實(shí)際上應(yīng)該說(shuō)，黨內(nèi)民主集中制沒(méi)有了，集體領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有了，這是‘文化大革命發(fā)生的根本原因”。他從學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，總結(jié)出領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)工作應(yīng)該采取的唯物史觀和辯證方法。充分體現(xiàn)了他對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度。

2.實(shí)事求是是陳云歷史觀的核心體現(xiàn)

對(duì)待黨史上的重大事件，陳云秉筆直書(shū)，客觀評(píng)判，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想原則。正如他所說(shuō)：“不唯上，并不是上面的話不要聽(tīng)。不唯書(shū)，也不是說(shuō)文件、書(shū)都不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，這是最靠得住的。交換，就是互相交換意見(jiàn)，比方說(shuō)看這個(gè)茶杯，你看這邊有把沒(méi)有花，他看那邊有花沒(méi)有把，兩人各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見(jiàn)，那末，對(duì)茶杯這個(gè)事物我們就會(huì)得到一個(gè)全面的符合實(shí)際的了解。過(guò)去我們犯過(guò)不少錯(cuò)誤，究其原因，最重要的一點(diǎn);就是看問(wèn)題有片面性，把片面的實(shí)際當(dāng)成了全面的實(shí)際。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常注意同別人交換意見(jiàn)，尤其是多傾聽(tīng)反面的意見(jiàn)，只有好處，沒(méi)有壞處。比較，就是上下、左右進(jìn)行比較?！?/p>

1976年1月8日，周恩來(lái)逝世，全國(guó)各族人民無(wú)限悲痛。清明節(jié)前后，北京市上百萬(wàn)人民群眾，自發(fā)地聚集于天安門(mén)廣場(chǎng)，在人民英雄紀(jì)念碑前獻(xiàn)花籃、送花圈、貼傳單、作詩(shī)詞，悼念周恩來(lái)，擁護(hù)鄧小平，聲討“四人幫”。但是，“四人幫”壓制廣大人民群眾悼念周恩來(lái)，誣陷鄧小平，加緊篡黨奪權(quán)的陰謀活動(dòng)，激起人民群眾的強(qiáng)烈義憤。1977年3月13日，陳云向中央工作會(huì)議上海代表團(tuán)提交書(shū)面發(fā)言，在發(fā)言中指出他對(duì)天安門(mén)事件的看法：“一、當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)群眾是為了悼念周總理。二、尤其關(guān)心周恩來(lái)同志逝世后黨的接班人是誰(shuí)。三、至于混在群眾中的壞人是極少數(shù)。四、需要查一查‘四人幫是否插手，是否有詭計(jì)。鄧小平同志與天安門(mén)事件是無(wú)關(guān)的。為了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的需要，聽(tīng)說(shuō)中央有些同志提出讓鄧小平同志重新參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作，是完全正確、完全必要的，我完全擁護(hù)?！边@些都充分體現(xiàn)了他唯物主義歷史觀，體現(xiàn)了他“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的歷史觀。

3.公正評(píng)判是陳云歷史觀的追求所在

歷史上，西路軍問(wèn)題長(zhǎng)期被當(dāng)作張國(guó)燾分裂路線的產(chǎn)物而遭受鞭撻，人們普遍把西路軍的慘敗說(shuō)成是張國(guó)燾路線的最后破產(chǎn)。為了把問(wèn)題搞清楚，為西路軍摘掉“張國(guó)燾分裂主義”的帽子，陳云和李先念等老同志做了很多工作，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持“交換、比較、反復(fù)”，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，澄清了歷史真相，直接促成了西路軍問(wèn)題的平反。在1981年11月與李先念的談話中說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題不能回避，西路軍過(guò)河是黨中央為執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃而決定的，不能說(shuō)是張國(guó)燾分裂路線的產(chǎn)物?！?982年2月，李先念向陳云提到了鄧小平批轉(zhuǎn)的《“西路軍”疑》，陳云在與李先念的談話中說(shuō)：“西路軍是當(dāng)年根據(jù)中央打通國(guó)際路線的決定而組織的，我在蘇聯(lián)時(shí)，曾負(fù)責(zé)同他們聯(lián)系援助西路軍武器彈藥的事，而且在靠近新疆的邊境上親眼看到過(guò)這些裝備。西路軍問(wèn)題是一件和自己有關(guān)的事，我今年七十七歲了，要把這件事搞清楚。”1983年1月，針對(duì)有關(guān)西路軍問(wèn)題的29份歷史電報(bào)，陳云指出“西路軍打通國(guó)際路線，是黨中央、毛主席過(guò)草地以前就決定的。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際也愿意援助，二百門(mén)炮都準(zhǔn)備好了，我親眼看見(jiàn)的。西路軍的行動(dòng)不是執(zhí)行張國(guó)燾的路線，張國(guó)燾路線是另立中央。西路軍的失敗也不是因?yàn)閺垏?guó)燾路線，而主要是對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迩榫w、對(duì)馬家軍估計(jì)不足?！笨陀^看待歷史發(fā)展和進(jìn)程，公正評(píng)判歷史人物和歷史事件，始終是陳云歷史觀追求所在。

二、陳云歷史觀對(duì)提升歷史思維能力的啟示

歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。陳云“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，客觀、公正地對(duì)待了黨史上的重大問(wèn)題?！瓣愒频摹晃ㄉ?，不唯書(shū)，只唯實(shí)是貫徹到歷史觀方面的。陳云的歷史觀證明了他是一位了不起的徹底唯物主義者?！睔v史思維中蘊(yùn)含著辯證思維，既注重歷史的經(jīng)驗(yàn)，又注重歷史的教訓(xùn)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取智慧與能量，激發(fā)現(xiàn)實(shí)的作為。陳云歷史觀對(duì)養(yǎng)成正確歷史思維、提高歷史思維能力、科學(xué)看待歷史有著可借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

1.提升歷史思維能力，需要有正確歷史觀的方法論做指導(dǎo)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史科學(xué)高度重視，發(fā)表了一系列重要講話，就歷史的重要性、如何看待歷史等作了深刻闡述。充分認(rèn)識(shí)歷史、正確看待歷史，全面提高歷史思維能力，離不開(kāi)正確的歷史觀的指導(dǎo)。新時(shí)代需要馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的歷史觀，需要辯證唯物主義和歷史唯物主義視野下的歷史觀。陳云歷史觀的“十五字訣”既有唯物論又有辯證法，對(duì)于歷史思維能力的提高具有指導(dǎo)意義。在所謂“伍豪啟事”問(wèn)題、在關(guān)于遵義會(huì)議時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)上、在黨的第二個(gè)歷史決議起草等諸多問(wèn)題的評(píng)價(jià)上，都充分體現(xiàn)了陳云尊重歷史的唯物主義態(tài)度，體現(xiàn)了他運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史事件的態(tài)度。

歷史不能任意選擇，歷史不可割裂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”，正確對(duì)待歷史就要以唯物史觀為指導(dǎo)。同時(shí)，在正確認(rèn)識(shí)歷史中，也要防范英雄史觀、唯心史觀、歷史虛無(wú)主義等的影響，這些不正確的史觀有的從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把人的思想、人的主觀意志說(shuō)成是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，有的把偉大人物的思想和意志說(shuō)成是歷史的主要決定力量等等。對(duì)于英雄史觀、唯心史觀、歷史虛無(wú)主義等等不正確的歷史觀，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)方法，充分運(yùn)用辯證法。

2.提升歷史思維能力，需要探尋并尊重歷史發(fā)展規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要借鑒歷史、傳承歷史、運(yùn)用歷史，提出堅(jiān)持“古為今用”“鑒古知今，學(xué)史明智”。充分認(rèn)識(shí)歷史，需要把馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)歷史實(shí)際相結(jié)合的歷史觀，不能孤立地看待歷史，要從整體上來(lái)觀察歷史，用辯證、聯(lián)系、發(fā)展的眼光來(lái)分析歷史傳統(tǒng)、判斷歷史趨勢(shì)，掌握歷史發(fā)展規(guī)律。

陳云指出：“決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間。這也是毛主席的辦法。他決定問(wèn)題時(shí)，往往先放一放，比如放一個(gè)禮拜、兩個(gè)禮拜，再反復(fù)考慮一下，聽(tīng)一聽(tīng)不同的意見(jiàn)。如果沒(méi)有不同的意見(jiàn)，也要假設(shè)一個(gè)對(duì)立面。吸收正確的，駁倒錯(cuò)誤的，使自己的意見(jiàn)更加完整。并且在實(shí)踐過(guò)程中，還要繼續(xù)修正。因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次就能完成的。這里所說(shuō)的反復(fù)，不是反復(fù)無(wú)常、朝令夕改的意思?！笔挛锒际亲兓l(fā)展又相互聯(lián)系的，不是孤立靜止的。歷史思維要求始終堅(jiān)持發(fā)展眼光與全局觀念。科學(xué)把握歷史規(guī)律，首先要充分認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)歷史發(fā)展的最基本因素是生產(chǎn)力，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)時(shí)期，都通過(guò)實(shí)踐證明，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，“人”是其中關(guān)鍵因素，歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是推動(dòng)歷史進(jìn)步的根本力量。只有堅(jiān)持這一基本原理，才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，才能無(wú)往而不勝。

3.提升歷史思維能力，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、汲取智慧力量

習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”。提高歷史思維能力，就是要從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中找到客觀的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，在歷史的發(fā)展中汲取智慧力量。同時(shí)，歷史不會(huì)主動(dòng)向它的智慧與力量，這就需要我們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、運(yùn)用歷史，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，要從歷史人物和事件中把握，研究歷史人物更要全面客觀。毛澤東同志曾指出說(shuō)：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人。如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的。但是領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在，搞左了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋清楚?！标愒圃?jīng)指出：“對(duì)于犯錯(cuò)誤的看法，我覺(jué)得除了一個(gè)人的立場(chǎng)不正、心術(shù)不正以外，犯錯(cuò)誤還有其他原因。因?yàn)樗麑?duì)客觀的事物看錯(cuò)了，所以行動(dòng)也錯(cuò)了，這是結(jié)果。這種情形多得很，過(guò)去多，現(xiàn)在多，將來(lái)還不知道有多少?！盵4]全面提高歷史思維能力就要以歷史材料為依據(jù)、為參照，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問(wèn)題、把握前進(jìn)方向、解決當(dāng)下問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2015年6月13日

[2]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社，1993年版第406頁(yè)

[3]《陳云文選》第三卷，人民出版社，1995年版第189頁(yè)

[4]《陳云文選》第一卷，人民出版社，1995年版第296頁(yè)