摘? 要 《民主主義與教育》中的很多思想對(duì)當(dāng)前的教學(xué)工作具有指導(dǎo)意義,促進(jìn)教師對(duì)師生關(guān)系和課堂教學(xué)本質(zhì)等方面進(jìn)行理解,鼓勵(lì)教師給學(xué)生提供興趣支持,讓學(xué)生在知識(shí)教育中得到成長(zhǎng)的保障。主要分析它對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育所呈現(xiàn)的指導(dǎo)意義,思考教師如何在其思想指導(dǎo)下構(gòu)建更高層面的小學(xué)課堂,讓學(xué)生可以在接受知識(shí)教育的過(guò)程中又能實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。通過(guò)本研究,希望可以對(duì)該書(shū)中的教育思想和內(nèi)涵進(jìn)行正確解讀,將其容入小學(xué)課堂,構(gòu)建更高水準(zhǔn)的課程教育。
關(guān)鍵詞 民主主義與教育;小學(xué)生;學(xué)科教育;教育理念;學(xué)習(xí)興趣
中圖分類(lèi)號(hào):G622? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
文章編號(hào):1671-489X(2020)04-0106-04
Significance of Democracy and Education to Classroom Teaching in Primary Schools//WANG Song
Abstract Democracy and Education plays a positive role in guiding current subject education. Many of the ideas in this book provide good guidance for current teaching work, which not only enable tea-chers to better understand the teacher-student relationships, and the essence of classroom teaching, etc., but also encourage teachers to?provide students with interest and support, ensuring the growth of?students in receiving knowledge education. This paper mainly ana-lyzes the guiding significance of Democracy and Education to the current primary education, and studies how teachers can construct the higher-level primary curriculum with the help of its guiding ideo-logy, so that students can grow up healthily when receiving knowle-dge education. Through this research, it is hoped that the educational idea and connotation in this book can be correctly interpreted, and can be included in the primary curriculum, so as to build a higher-level course education.
Key words Democracy and Education; elementary school students; subject education; educational idea; learning interest
1 前言
小學(xué)教育對(duì)學(xué)生的日后成長(zhǎng)具有重要影響,如果學(xué)生可以在小學(xué)階段接受高水準(zhǔn)的知識(shí)教育,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,那么則有助于日后學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。教師必須要對(duì)教育思想進(jìn)行全面解讀,對(duì)教育著作進(jìn)行深度思考,結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)科教育進(jìn)行創(chuàng)新性探索,這樣才能給學(xué)生開(kāi)展更優(yōu)質(zhì)的學(xué)科教育。杜威在《民主主義與教育》中提及的思想對(duì)當(dāng)前的教學(xué)工作起到積極的引導(dǎo)作用,有助于教師對(duì)課程教育開(kāi)展多角度的分析,促使小學(xué)生得到更優(yōu)質(zhì)的知識(shí)講解與能力培養(yǎng)。筆者認(rèn)為此書(shū)對(duì)課堂教學(xué)具有指導(dǎo)作用,需要對(duì)其中蘊(yùn)藏的教學(xué)思想進(jìn)行正確解讀,從而讓教師開(kāi)展更高層面的課堂教學(xué)。
2 《民主主義與教育》對(duì)學(xué)科教育理念的指導(dǎo)意義
對(duì)教育本質(zhì)進(jìn)行思考,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)? 本文認(rèn)為《民主主義與教育》對(duì)當(dāng)前學(xué)科教育具有積極的指導(dǎo)意義,利于學(xué)科教師革新自身的教育理念,給學(xué)生開(kāi)展更為科學(xué)的知識(shí)教育。杜威更加關(guān)注對(duì)教育本質(zhì)的思考,對(duì)教育目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行多層次的研究,從而認(rèn)為教育本質(zhì)是為了讓學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)[1]。在該思想的引導(dǎo)下,學(xué)科教師即需要分析課堂教學(xué)的本質(zhì)要求是什么?教育即成長(zhǎng)是杜威所提出的教學(xué)觀點(diǎn),指出學(xué)生無(wú)論是在身體還是在智慧方面,都處于一個(gè)不斷發(fā)展的階段,因此,教師需要根據(jù)他們的發(fā)展需求進(jìn)行針對(duì)性的教育。教師不能再對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的知識(shí)教育,不單是讓學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行理解,更需要通過(guò)課程教育讓他們實(shí)現(xiàn)全面化的成長(zhǎng)。
從做中學(xué),革新之前的教育方式? 通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析,可以得知杜威提出從做中學(xué)的教育思想,認(rèn)為教師需要革新之前的教學(xué)方式。杜威指出,如果學(xué)科教師對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展灌輸式的知識(shí)教育,那么則很難發(fā)揮出學(xué)生的主動(dòng)性,也不利于學(xué)生得到思維的發(fā)散?;谶@樣的教學(xué)現(xiàn)狀和需求,學(xué)科教師必須要革新之前的教育理念,重視借助先進(jìn)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育,這樣能夠增加他們對(duì)課程知識(shí)的理解。通過(guò)讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和思考,教師可以借助多種方式強(qiáng)化他們的理解和情感認(rèn)知,這樣才有助于課程教育的深度拓展。
兒童中心論指導(dǎo)教師樹(shù)立科學(xué)的教育理念? 兒童中心論是杜威在此書(shū)籍中所提出的一項(xiàng)教育思想,也對(duì)當(dāng)前的小學(xué)教育起到指導(dǎo)作用。該部書(shū)籍指出,教師在進(jìn)行知識(shí)教育時(shí)的中心是兒童,無(wú)論是進(jìn)行知識(shí)講解,還是其他方面的培養(yǎng),都需要關(guān)注兒童所呈現(xiàn)的心理和成長(zhǎng)狀況,對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的知識(shí)教育。在之前的教育理念影響下,教師主要是根據(jù)自身的思維對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)教育,這不符合學(xué)生所提出的成長(zhǎng)需求,也不利于課程教育的穩(wěn)定提升。因此,該部書(shū)籍對(duì)當(dāng)前的學(xué)科教育起到指導(dǎo)作用,要求學(xué)科教師關(guān)注班級(jí)學(xué)生所呈現(xiàn)的成長(zhǎng)需求,圍繞學(xué)生開(kāi)展更高層面的知識(shí)教育。
興趣觀念是課程教育的關(guān)注點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣? 杜威在此書(shū)籍中提出興趣觀念是課程教育的關(guān)注點(diǎn),教師需要引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣。這一觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前的課程教育起到積極的指導(dǎo)作用,指引小學(xué)教師開(kāi)展更高層面的課程教育[2]。教師在進(jìn)行學(xué)科教育過(guò)程中需要關(guān)注可以通過(guò)哪些方式激發(fā)班級(jí)學(xué)生的興趣,只有讓學(xué)生對(duì)課程知識(shí)產(chǎn)生關(guān)注和興趣,才能讓他們深度投入知識(shí)探索和能力培養(yǎng)中。因此,學(xué)科教師應(yīng)該讓學(xué)生感受到課程學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓他們體驗(yàn)到學(xué)科教育的魅力,從而增加他們對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。
3 杜威提出的教學(xué)原則對(duì)課堂教學(xué)起到科學(xué)引導(dǎo)的作用
連續(xù)性原則? 本文認(rèn)為,杜威所提出的教育原則對(duì)當(dāng)前課程教育渠道具有引導(dǎo)作用,需要對(duì)其進(jìn)行深度思考。連續(xù)性原則是杜威所提出的一項(xiàng)教育原則,是指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育過(guò)程中,教師需要關(guān)注到教育行為的連續(xù)性,也需要掌握學(xué)生在成長(zhǎng)中所體現(xiàn)出的連續(xù)性。課程教育需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和認(rèn)知需求而開(kāi)展,要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)教育中所占據(jù)的主體性,要根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生開(kāi)展高水準(zhǔn)的知識(shí)講解。因此,教師在進(jìn)行課程教育中要關(guān)注連續(xù)性原則的內(nèi)容,要給學(xué)生開(kāi)展更優(yōu)質(zhì)的知識(shí)講解,幫助學(xué)生構(gòu)建清晰且完整的知識(shí)脈絡(luò)。
主體和教學(xué)環(huán)境所呈現(xiàn)的交互作用? 通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)杜威認(rèn)為主體和教學(xué)環(huán)境呈現(xiàn)交互作用,必須要對(duì)交互作用進(jìn)行正確認(rèn)知。教學(xué)主體和教學(xué)環(huán)境都會(huì)對(duì)最終的教育質(zhì)量造成影響,同時(shí),主體和周邊環(huán)境也具備相互影響的現(xiàn)象[3]。只有提升學(xué)生在課程教育中的主體性,構(gòu)建合理的教學(xué)環(huán)境,學(xué)科教師才能積極引導(dǎo)學(xué)生投入課程學(xué)習(xí)中,也能借助教學(xué)環(huán)境增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中,教師必須要關(guān)注到二者所呈現(xiàn)的交互作用,通過(guò)作用發(fā)揮讓學(xué)生得到更好的知識(shí)教育。
關(guān)注學(xué)生的心理邏輯? 杜威在書(shū)籍中指出,教師所開(kāi)展的教育不單是書(shū)籍上的講解,還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理邏輯的教育。心理邏輯影響學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的狀態(tài),教師必須要關(guān)注到學(xué)生的心理邏輯,要根據(jù)其邏輯情況進(jìn)行針對(duì)性的教育。心理邏輯也可以理解為學(xué)生所呈現(xiàn)的心理認(rèn)知情況,如果學(xué)生在知識(shí)教育中出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤的情況,那么也會(huì)影響最終的教育質(zhì)量。因此,學(xué)科教師在進(jìn)行課程教育中不僅要將關(guān)注力放在知識(shí)講解上,也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理領(lǐng)域的教育,讓學(xué)生可以通過(guò)課程教育樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)知。這對(duì)當(dāng)前的學(xué)科教育起到指導(dǎo)作用,拓展學(xué)科教育的空間,從而讓教師更好地開(kāi)展課堂教學(xué)。
4 基于《民主主義與教育》,學(xué)科教師開(kāi)展高質(zhì)量課堂教學(xué)的思考
重視借助先進(jìn)理念進(jìn)行知識(shí)講解,增加課堂教學(xué)的吸引力? 基于《民主主義與教育》所提出的思想,學(xué)科教師在進(jìn)行小學(xué)階段教育過(guò)程中需要注重以下幾個(gè)方面的內(nèi)容,這樣才能開(kāi)展更優(yōu)質(zhì)的課程教育。本文認(rèn)為學(xué)科教師要重視借助先進(jìn)理念進(jìn)行知識(shí)講解,增加課堂教學(xué)的吸引力。填鴨式的知識(shí)教育不能滿足小學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行探索的需求,也不能通過(guò)這種教學(xué)模式讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科能力的培養(yǎng),會(huì)遏制學(xué)生的成長(zhǎng)。因此,教師必須要對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行深度思考,分析學(xué)生在知識(shí)教育中所呈現(xiàn)的需求,借助多種教學(xué)方式打造更好的知識(shí)探索平臺(tái)。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行多角度的思考,也才能改變學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)的狀態(tài),更加符合素質(zhì)教育所提出的教學(xué)能力培養(yǎng)要求。
科學(xué)認(rèn)知師生關(guān)系,構(gòu)建和諧的小學(xué)課堂? 本文認(rèn)為,學(xué)科教師在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展知識(shí)教育過(guò)程中,受到杜威教育理念的影響,需要科學(xué)認(rèn)知師生關(guān)系,構(gòu)建和諧的小學(xué)課堂。學(xué)生是課程教育的主體,在進(jìn)行課程教育過(guò)程中,教師則需要關(guān)注他們的探索需求和成長(zhǎng)要求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的知識(shí)教育。同時(shí),學(xué)科教師也要重視和班級(jí)學(xué)生進(jìn)行溝通,積極改變填鴨式教學(xué)帶來(lái)的弊端,以師生互動(dòng)為載體,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解[4]。此外,教師要積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的知識(shí)講解,強(qiáng)化他們對(duì)這些知識(shí)的吸收和理解程度。
教師要重視激發(fā)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣? 小學(xué)生不具備成熟的心理認(rèn)知,在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)理解錯(cuò)誤或者是厭煩的情緒,影響學(xué)科教育的順利開(kāi)展。因此,教師要重視激發(fā)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,指導(dǎo)他們投入課程知識(shí)探索中,強(qiáng)化他們對(duì)課程知識(shí)的理解?;诎嗉?jí)學(xué)生的課程基礎(chǔ)和認(rèn)知能力,學(xué)科教師需要構(gòu)建良好的教學(xué)情境,鼓勵(lì)小學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)中。同時(shí),教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知興趣開(kāi)展多種形式的課堂教學(xué),激活課堂教學(xué)的氛圍,利于學(xué)生投入知識(shí)點(diǎn)的探索和理解中。此外,針對(duì)小學(xué)生呈現(xiàn)出的個(gè)性特征,教師也可以組織他們開(kāi)展競(jìng)賽類(lèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)競(jìng)賽增加他們參與課程學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考和應(yīng)用的興趣,從而構(gòu)建更科學(xué)的課堂教學(xué)。
重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育,幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)? 本文認(rèn)為,學(xué)科教師在進(jìn)行課程教育中不僅要將關(guān)注力放在知識(shí)講解上,也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理領(lǐng)域的教育,這樣才可以對(duì)小學(xué)生開(kāi)展更全面的知識(shí)教育。教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度解讀,重點(diǎn)對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合和充分利用,然后結(jié)合學(xué)生的心理邏輯開(kāi)展科學(xué)的心理教育。教師需要對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展價(jià)值取向以及情感態(tài)度等方面的教育,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的心理認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)健康的成長(zhǎng)[5]。通過(guò)開(kāi)展這樣的課堂教學(xué),學(xué)科教師才能提升課堂教學(xué)的全面性,利于學(xué)生塑造健全的人格品質(zhì)。
5 基于《民主主義與教育》教育思想解讀小學(xué)階段教育
民主主義對(duì)教育的啟示? 理想的小學(xué)教育狀態(tài)應(yīng)該是教師充分利用學(xué)生自身的天賦,對(duì)有所擅長(zhǎng)的方向和才能加以引導(dǎo),而不應(yīng)是對(duì)所有的學(xué)生一起進(jìn)行無(wú)差別教育,使大部分學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)都無(wú)法顯現(xiàn),這樣會(huì)在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中埋沒(méi)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)。教育要因人而異,小學(xué)教育更是如此。當(dāng)今小學(xué)教育階段的主要目標(biāo)是塑造學(xué)生的內(nèi)在品格,而不是以成績(jī)來(lái)論優(yōu)劣成敗。小學(xué)教師應(yīng)注重學(xué)生在日后發(fā)展中能夠?yàn)樽陨韼?lái)的長(zhǎng)處,幫助其進(jìn)行挖掘和運(yùn)用,針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行不同種類(lèi)的教學(xué),從而為學(xué)生的終生發(fā)展打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育無(wú)目的論? 教育無(wú)目的論并非指教育沒(méi)有目的,而是指除教育外并不存在其他目的。從根本上講,教育的最終歸宿點(diǎn)便是為適應(yīng)社會(huì)需要,而不是為尊重學(xué)生而抹殺社會(huì)。教育的無(wú)目的論能夠使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)中,使其能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中收獲成功的喜悅。另外,教育無(wú)目的論還包含另外一層含義:世間萬(wàn)物都處于一個(gè)無(wú)止境的變化過(guò)程中,教育也并非是一成不變的,而是不斷地適應(yīng)社會(huì)與環(huán)境需要。因此,從廣泛的概念上講,教育沒(méi)有最終目的。
教育教學(xué)論? 教育教學(xué)論指的是從實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)知識(shí),思維和知識(shí)是為更好地幫助人們解決實(shí)際生活中存在的問(wèn)題;若學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)后不能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中,那便失去了學(xué)習(xí)的意義。從實(shí)踐中獲得知識(shí),不僅能夠滿足學(xué)生的“游戲本能”,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其全身心地投入學(xué)習(xí)中;并且通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)能夠與生活相貼合,從而保證學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行良好運(yùn)用。
道德教育論? 道德教育是小學(xué)教育階段十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、道德觀具有重要作用。道德教育是我國(guó)小學(xué)教學(xué)階段的重要教育思想,因此,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育,使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的“德智體美勞”全面發(fā)展,從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的當(dāng)下,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,學(xué)生很容易受到外界環(huán)境的沖擊和影響,正確的思想意識(shí)和價(jià)值觀念對(duì)青少年身心的健康成長(zhǎng)有著重要幫助。
6 基于《民主主義與教育》對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的思考
杜威在《民主主義與教育》一書(shū)中論述興趣觀念在教育中的作用時(shí)說(shuō)道:“興趣是任何有目的經(jīng)驗(yàn)中各種事物的動(dòng)力,不管這些事物是看得見(jiàn)的,還是呈現(xiàn)在想象中的,興趣在教育的發(fā)展中處于能動(dòng)地位。有了學(xué)習(xí)興趣也就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣,就是思考也是草率膚淺的?!盵6]
學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)教育中發(fā)揮著能動(dòng)作用? 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才屬于參與者的角色,而非旁觀者的態(tài)度,這其中的差別就是:旁觀者的角度是對(duì)正在進(jìn)行的事情結(jié)果如何并不在意,因?yàn)槠鋺B(tài)度就是無(wú)論是何結(jié)果都不在乎;對(duì)于參與者而言,這種態(tài)度則大不相同,這是因?yàn)閰⑴c者與事情的發(fā)展以及最后的結(jié)果是密切相關(guān)的,這就使得參與者的命運(yùn)多少和事情的結(jié)果會(huì)有所關(guān)聯(lián)。而教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的積極參與就存在一種內(nèi)在動(dòng)力,這種動(dòng)力對(duì)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展以及提高小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量都有極大的促進(jìn)作用。因此,小學(xué)教育中要培養(yǎng)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮興趣在小學(xué)教育中的能動(dòng)作用。
小學(xué)教育的關(guān)鍵是學(xué)生保持活躍的學(xué)習(xí)興趣? 學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)下學(xué)習(xí),能夠?qū)W(xué)習(xí)的意義和作用有更深的體會(huì)和感悟。學(xué)生也能夠真切地感受到學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的滿足感和幸福感,這種感覺(jué)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)學(xué)好學(xué)的品質(zhì)有著很大的幫助。保持活躍的學(xué)習(xí)興趣,不但對(duì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)有所幫助,對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。很多小學(xué)階段的學(xué)生由于沒(méi)有培養(yǎng)樂(lè)學(xué)品質(zhì)以及保持活躍的學(xué)習(xí)興趣,致使在后續(xù)的教育階段以及后續(xù)由于產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的厭學(xué)心理,從而阻礙其發(fā)展甚至斷送教育的未來(lái)。因此,要想保證學(xué)生的未來(lái)發(fā)展,小學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的有效培養(yǎng),使其保持活躍的學(xué)習(xí)興趣,在學(xué)生教育歷程中具有重要意義。
活躍的學(xué)習(xí)興趣能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展? 杜威在《民主主義與教育》中說(shuō):“承認(rèn)興趣在有教育意義的發(fā)展中的能動(dòng)地位,其價(jià)值在于使我們能考慮每一個(gè)兒童的特殊能力、需要和愛(ài)好。承認(rèn)興趣重要性的人不會(huì)認(rèn)為,學(xué)生由同一教師教學(xué),采用一樣的課本,其心理就產(chǎn)生同樣的活動(dòng)?!毕嗤慕虒W(xué)情境和教材,隨著其感染力的程度不同,對(duì)教材的研究以及對(duì)教材的反應(yīng)也各不相同。從杜威的論述中可以看出,學(xué)生之間具有很強(qiáng)的個(gè)體差異,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,都具備特殊能力、需要和愛(ài)好,這種學(xué)生個(gè)體身上的個(gè)性能夠體現(xiàn)出其具備的特殊價(jià)值。在小學(xué)教育中要對(duì)學(xué)生的個(gè)性加以關(guān)注并尊重其個(gè)性發(fā)展,這對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展具有重要的意義。
7 結(jié)語(yǔ)
本文主要分析《民主主義與教育》對(duì)小學(xué)階段課堂教學(xué)中的積極意義,思考教師如何在其思想指導(dǎo)下構(gòu)建更高層面的小學(xué)課堂,讓學(xué)生可以在接受知識(shí)教育的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。通過(guò)開(kāi)展以上研究,對(duì)杜威在書(shū)中提出的一些教育思想進(jìn)行分析,結(jié)合當(dāng)前教學(xué)環(huán)境和要求開(kāi)展科學(xué)的課堂教學(xué),讓學(xué)生得到更高質(zhì)量的課堂教學(xué)。因此,教師應(yīng)該重視借助先進(jìn)理念進(jìn)行知識(shí)講解,增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力,通過(guò)多種方式強(qiáng)化課堂教學(xué)的魅力。同時(shí),教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育,幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。
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作者:王嵩,佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院(154000)。