林愛明

摘 ?要：新課程的培養(yǎng)目標明確指出，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀;具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。從中我們可以看出，新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎學科之一的數(shù)學也應該讓德育之花盛開在教學課堂之中。

關鍵詞：小學;數(shù)學教學;德育

赫爾巴特說：道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！啊拔磥韺儆诰哂懈叨任幕刭|(zhì)與高尚道德的青少年一代……塑造青少年道德就是塑造一個國家與民族在二十一世紀的綜合國力。” 我們現(xiàn)在的小學生是跨世紀的一代，是中國進入21世紀時社會主義事業(yè)的建設者和接班人。要使小學生將來成為21世紀的主人，除了重視文化知識的學習，還必須加強道德品質(zhì)教育，“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲;你播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲;你播下習慣的種子，就會獲得命運的收獲?！眱和瘯r期是行為習慣形成的最佳時期，這一時期加強道德教育，效果最好。教學中，也擁有著豐富的，有意義的思想教育內(nèi)容。它也是我們進行思想教育的重要陣地之一。

一、數(shù)學中的德育功能。

數(shù)學本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想--發(fā)展、運動與變化。數(shù)學對象源于現(xiàn)實世界，說明了認識論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識的觀點。通過數(shù)學教學可以培養(yǎng)學生科學的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認識數(shù)學的價值，認識科學的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

誠實、求是，是數(shù)學理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學語言的精確性使得數(shù)學中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學讓人不迷信權威，不屈服于權貴;數(shù)學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學教學可以培養(yǎng)學生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學生獨立的人格。

數(shù)學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學發(fā)現(xiàn)中的美學感悟，數(shù)學命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學真理的愉悅和歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數(shù)學表示中的美學修養(yǎng)，如數(shù)學概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學命題與數(shù)學模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學中的奇異性等。在數(shù)學教學中，學生獲得數(shù)學的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

二、教師自身的品德修養(yǎng)。

教育家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后是科學知識和技能的訓練。學生具有強烈的“向師性”，教師是學生最直接的榜樣，學生在觀察教師時常常產(chǎn)生一種“放大效應”：教師的一點善舉，會使他們產(chǎn)生無比的崇敬;教師的一點瑕疵，會使他們感到莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響著學生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。所以，一位教師的音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發(fā)式無形中都可能成為學生學習仿效的楷模。教師的榜樣育人，就是保證人人享有充分發(fā)揮自己才能的自由，用判斷力、想象力以及思想、情感來牢牢把握自己命運的自由，更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來付諸行動，“使每個人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強自己的創(chuàng)造潛力”、“挖掘出隱藏在我們每個人身上的財富”。日本教育家柴田榮一說，教師的職業(yè)“是以教師的人格形象決一勝負的職業(yè)”，因此，教師要用自己的人格去潛移默化地影響學生的品格與德性。

三、結(jié)合教學內(nèi)容進行德育。

我國有名的數(shù)學家的事例和我們的祖先在數(shù)學上做出的貢獻，會激發(fā)學生的民族自豪感，自尊心和自信心，使他們愿意學習數(shù)學，決心為祖國建設事業(yè)而刻苦學習，同時也培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。數(shù)學具有應用的廣泛性，在我們的日常生活中都有廣泛的應用。小到簡單的購物，大到尖端的航天技術……小學生在通過對數(shù)據(jù)的感知過程中，更加熱愛數(shù)學，進而進行了愛國主義教育。小學應用題在數(shù)學教學中占有特殊的地位，它比用數(shù)字和運算符號表達的式題更為具體和形象。由于它具有情節(jié)性，所以更富有教育意義。在教學過程中，教師應充分利用應用題自身的豐富內(nèi)蘊，對學生進行思想品德教育。學習比例時，有這樣一道題：“配制黑火藥用的原料是火硝、硫磺和木炭。這三種原料重量的比是15：2：3。要配制160千克這種黑火藥，需要三種原料各多少千克？”在教學時，給學生講一講火藥的來歷：火藥是中國古代的四大發(fā)明之一，它是我國人民智慧和才能的結(jié)晶，它的發(fā)明并外傳對世界文明作出了重大的貢獻。這樣不僅使學生產(chǎn)生學習的興趣，而且還激發(fā)學生的民族自豪感，并更加熱愛自己的祖國。

四、教學過程中的德育契機。

在教學過程中抓住契機進行德育滲透。教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。

結(jié)語：

總之，使青少年成為根植于中華民族道德精華之中現(xiàn)代人，是當代道德教育的重任。但是數(shù)學教學中滲透德也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性，讓德育之花更好的盛開在小學數(shù)學課堂，以達到德育、智育雙重教育目的。