李宗霜

摘要：如今，中國(guó)國(guó)際地位和影響力在進(jìn)一步提高，文化建設(shè)已然成為綜合國(guó)力建設(shè)的重要一環(huán)。在文化自信的視域下，如何更加有效發(fā)揮思想政治教育的文化魅力，破解思想政治教育面臨的文化困境，提升學(xué)生對(duì)民族文化的向心力和凝聚力，是學(xué)校教育教學(xué)面臨的重要時(shí)代課題。

關(guān)鍵詞：文化自信;思想政治教育;高校

習(xí)近平總書(shū)記指出：“如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好的發(fā)揮作用。”[1]思想政治教育作為高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，文化自信是思想政治教育的重要內(nèi)容，思想政治教育是文化自信的重要途徑。要充分彰顯中國(guó)文化力量，克服文化困境，提高文化引導(dǎo)力和解釋力，就要進(jìn)一步探索和創(chuàng)新思想政治教育方式。

一、文化自信融入思想政治教育的必要性

思想政治教育要陶冶人的情操，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展就離不開(kāi)對(duì)人進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育。專屬于各民族的文化也是世界文化的一部分，對(duì)民族文化的傳承不是對(duì)文化的固守而是對(duì)文化的創(chuàng)新，基于此，中國(guó)文化能更加提高對(duì)世界的影響力。文化自信的教育離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的民族烙印，就是要傳承記錄著黨和人民偉大斗爭(zhēng)的革命文化，就是要弘揚(yáng)反映當(dāng)代中國(guó)人民奮斗身影的社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化自信就是能夠不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新本民族文化的一種處于內(nèi)心深層次的文化自覺(jué)。思想政治教育與正確的意識(shí)形態(tài)類密不可分，政治性和文化性都貫穿其中不可剝離，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅為思想政治教育提供了源源不斷的、具有生命力和感染力的教育教學(xué)素材，而且還體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代價(jià)值，破除部分學(xué)生存在的文化迷茫和文化自信力不足的問(wèn)題。

二、思想政治教育中遭遇的文化困境

文化多元化是當(dāng)今世界各國(guó)文化相互交流和碰撞的必然結(jié)果，思想政治教育教學(xué)也不得不接受來(lái)自西方文化的挑戰(zhàn)。雖然文化多元化可以為思想政治教育在文化教育方面提供豐富的教學(xué)材料，但是也為推動(dòng)堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)和困境。由于缺乏思想政治教育正確的引導(dǎo)力，一些學(xué)生在面對(duì)集體主義與個(gè)人主義、享樂(lè)主義與艱苦奮斗、消費(fèi)主義與勤儉節(jié)約等價(jià)值取向之間往往充滿矛盾，迷茫而不知如何抉擇。自從改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是加入世界貿(mào)易組織后，西方文化觀念和價(jià)值觀都隨著西方商品涌入國(guó)內(nèi)，西方的“洋”節(jié)日比如圣誕節(jié)、情人節(jié)甚至比中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更受年輕人的歡迎，西方的價(jià)值觀念諸如個(gè)人主義、消費(fèi)主義和享樂(lè)主義也沖擊著我國(guó)的主流價(jià)值觀。縱觀歷史長(zhǎng)河和現(xiàn)實(shí)，一些資本主義強(qiáng)國(guó)從來(lái)都沒(méi)有放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的文化入侵，總是悄無(wú)聲息地進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)的滲透，為思想政治教育制造文化困境。

三、發(fā)揮思想政治教育在文化方面的應(yīng)然優(yōu)勢(shì)

（一）在課堂的教學(xué)中把握好教師和學(xué)生的關(guān)系，激發(fā)思想政治教育主體的文化積極性

文化自信的實(shí)質(zhì)其實(shí)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信，思政課教師要讓學(xué)生樹(shù)立價(jià)值觀自信，就是要讓學(xué)生在與教師的互動(dòng)中，通過(guò)自我分析、自我思考和自我學(xué)習(xí)中，自覺(jué)的認(rèn)同這種文化，進(jìn)而完善自身、發(fā)展自己。在思想政治教育教育教學(xué)中，價(jià)值觀的教育傳遞占據(jù)了很大部分，因此，要培育學(xué)生的文化自信就要大力發(fā)揮思想政治教育價(jià)值觀的方向引領(lǐng)作用。加強(qiáng)思想政治教師的教學(xué)的生動(dòng)性、有效性和引導(dǎo)力，改善教學(xué)方法和教育模式，將文化自信貫穿于思想政治教育過(guò)程始終，提高學(xué)生的文化感悟力，讓學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，從理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐。

（二）在歷史的維度中把握好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)生活的完美融合

事實(shí)上，中華民族上下五千年的光輝歷史已經(jīng)使得傳統(tǒng)文化成為每一位中華兒女刻在骨子里的基因，即使步入日新月異、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)的文化基因也會(huì)影響我們的為人處世和行事風(fēng)格，這也是中華民族的顯著特征。但是由于一些歷史原因，影響了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且當(dāng)代學(xué)生是追逐潮流的一代，對(duì)于傳統(tǒng)文化鮮有關(guān)注。因此，思想政治教育者就是要積極吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理成分，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也能煥發(fā)新機(jī)。我們既要繼承愚公移山的埋頭苦干精神，也要思考巧干的可能性;我們既感動(dòng)于精衛(wèi)填海的毅力所在，也要反思過(guò)于固執(zhí)的苦果，讓傳統(tǒng)文化也能指導(dǎo)我們現(xiàn)代人的生活，培育文化的生命力

（三）在現(xiàn)實(shí)的維度中把握好中華文化與西方文化的合理對(duì)話

中華文明與西方文明有著本質(zhì)不同，中華文明本質(zhì)上是大河文明，西方文明屬于海洋文明。東方人趨于穩(wěn)定，西方人趨于冒險(xiǎn)，兩者價(jià)值觀也是不同的，但這并不代表兩種文明要處于對(duì)抗的兩端。世界上各個(gè)民族不可能有完全一樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，我們要尊重并學(xué)習(xí)其他民族文化的優(yōu)良之處，保持開(kāi)放、相互接納。所謂海納百川，有容乃大，保持謙卑的態(tài)度才能讓中華文明生機(jī)勃勃，才能讓世界文明百花齊放、欣欣向榮。學(xué)生要樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，既不能漠視中華文化的價(jià)值崇洋媚外，也不能視西方文化為洪水猛獸，更不能盲目崇拜西方文明，要有批判主義精神，辯證地對(duì)待中西文化差異。在全球化的時(shí)代舞臺(tái)上，思想政治教育的工作者要讓學(xué)生在面對(duì)中西文化時(shí)，既要有國(guó)際視野，也要有民族底氣;既要有時(shí)代氣息，也要有中國(guó)氣派。

四、結(jié)束語(yǔ)

在文化自信的視域下，一方面要發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，處理好教師和學(xué)生的關(guān)系;另一方面教師要適時(shí)引導(dǎo)，在面對(duì)文化多元化的發(fā)展時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、中華文化和西方文化的關(guān)系。這樣既能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19 （2）.