劉干華

摘?要 “后進(jìn)生”就是指學(xué)習(xí)自覺(jué)性缺乏和自我約束能力不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)差、操行不好的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺(jué)悟低、不遵守紀(jì)律、不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。這部分同學(xué)在學(xué)校里卻常常占用了班主任的大部分時(shí)間和精力，他們的行為不單對(duì)自己，同時(shí)對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)造成很大的影響。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，關(guān)心和重視“后進(jìn)生”的教育轉(zhuǎn)化工作，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是全面貫徹黨的教育方針培養(yǎng)新時(shí)代建設(shè)者和接班人的需要。

關(guān)鍵詞 后進(jìn)生;理解與尊重;內(nèi)外力;激發(fā)創(chuàng)造;轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：O629.11+3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）06-0203-02

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必然影響著教師的教育思想、觀念、手段和教育內(nèi)容。在教育過(guò)程中，由于社會(huì)、家庭和學(xué)生個(gè)人等原因，以及“應(yīng)試教育”的存在，學(xué)校里還存在著一定數(shù)量的“后進(jìn)生”。如何正確地對(duì)待他們、幫助他們、轉(zhuǎn)化他們，讓他們灰色的心靈天空閃出熠熠的星輝，這是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

一、深入了解后進(jìn)生是轉(zhuǎn)化的前提

俗話說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。要做好“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化工作，就必須了解“后進(jìn)生”。由于學(xué)生受到社會(huì)、家庭的影響不盡相同，性格特征、思想品德也存在著差異，教師要因人而異，提出不同的轉(zhuǎn)化辦法，讓每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，順應(yīng)個(gè)性的發(fā)展和社會(huì)的需要，將高標(biāo)準(zhǔn)與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，促進(jìn)不同類型學(xué)生良好品行的形成。

首先，要深入了解變成“后進(jìn)生”的原因。后進(jìn)生的形成往往與家庭、社會(huì)因素密切相關(guān)。教師只有從各方面徹底了解這些學(xué)生的家庭以及與社會(huì)聯(lián)系的情況，才能在教育轉(zhuǎn)化工作中更能有針對(duì)性地采取措施。

其次，學(xué)生不同的興趣、愛(ài)好、思維等原因，造成學(xué)生不同的發(fā)展程度和發(fā)展特點(diǎn)。教師只有全方位地了解學(xué)生，才能制定出較好的轉(zhuǎn)化方案，讓他們發(fā)揮長(zhǎng)處，改正不足。老師只有對(duì)后進(jìn)生了解得越深刻，掌握的材料越豐富，做到因材施教，轉(zhuǎn)化成功的概率就越高。

二、理解與尊重是轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！碧K霍姆林斯基的這句話形象地告訴了我們，每一個(gè)學(xué)生都有一根獨(dú)特的琴弦，教師要對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，需要有一顆敏感的心去聆聽(tīng)和調(diào)試，而這顆敏感的心只能來(lái)自對(duì)學(xué)生的理解和尊重。

每個(gè)人在內(nèi)心之處都渴望得到別人的理解和尊重?！昂筮M(jìn)生”普遍具有自卑心理和行為習(xí)慣難以矯正的特點(diǎn)，他們往往更渴望得到理解與尊重。即使“后進(jìn)生”犯了錯(cuò)誤，教師也要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求，尊重學(xué)生的人格，循循善誘，這樣師生關(guān)系才更為融洽，讓他們?cè)诹己玫男睦矸諊袑ⅰ安钌钡拿弊优c心理拋在腳下，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)。一味地訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，增大轉(zhuǎn)化工作的難度。

三、調(diào)動(dòng)一切內(nèi)力外力是轉(zhuǎn)化的途徑

教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，對(duì)后進(jìn)生的教育尤其如此。后進(jìn)生的不良行為往往具有反復(fù)性，一個(gè)教師或班主任面對(duì)后進(jìn)生往往會(huì)力不從心。因此，教師要調(diào)動(dòng)一切可以利用的力量來(lái)為轉(zhuǎn)化工作服務(wù)，調(diào)動(dòng)后進(jìn)生自身的積極因素使之成為轉(zhuǎn)化的內(nèi)力，利用集體的力量、教師的教導(dǎo)、家庭和社會(huì)的影響，使之成為轉(zhuǎn)化的外力。內(nèi)力外力一起形成合力，才能收到最佳的轉(zhuǎn)化效果。

讓真誠(chéng)的稱贊開(kāi)啟后進(jìn)生的心靈之門。多數(shù)“后進(jìn)生”除了學(xué)習(xí)或紀(jì)律相對(duì)落后外，他們身上總會(huì)有一些閃光點(diǎn)，甚至還有優(yōu)秀學(xué)生所沒(méi)有的特長(zhǎng)。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并加以肯定、鼓勵(lì)，希望他們?cè)趯W(xué)習(xí)上也能像發(fā)揮特長(zhǎng)一樣，要求上進(jìn)，不斷激發(fā)他們的自尊心和自信心。這樣，后進(jìn)生往往會(huì)敞開(kāi)心扉，有利于師生之間的交流，有利于教師的轉(zhuǎn)化工作。

讓積極向上的集體成為后進(jìn)生的依靠。著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“不管用什么樣式的勸說(shuō)，也做不到一個(gè)真正組織起來(lái)的自豪的集體所能做到的一切?！笨梢?jiàn)，集體在教育中起著至關(guān)重要的作用。這個(gè)集體包括教師集體和學(xué)生集體。在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作中，教師既要努力爭(zhēng)取教師集體的支持，又要致力于建設(shè)積極向上的班集體，讓大家都來(lái)關(guān)心后進(jìn)生，讓他們?cè)诩w的關(guān)心和幫助下倍感溫暖。

讓教師持之以恒的言傳身教指引后進(jìn)生前進(jìn)的方向。后進(jìn)生一般意志較差，缺乏辨別是非的能力，不良的行為習(xí)慣容易反復(fù)。教師只有持之以恒地對(duì)后進(jìn)生灌輸積極的思想，才能讓他們的心理發(fā)生質(zhì)的變化。同時(shí)，教師要時(shí)刻記?。荷斫讨赜谘越?，要讓自己成為后進(jìn)生的榜樣，以高尚品格來(lái)影響后進(jìn)生，達(dá)到春風(fēng)化雨般的教育效果。

讓家庭和社會(huì)成為后進(jìn)生倍感溫暖的心靈港灣。教師要主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，及時(shí)通報(bào)后進(jìn)生的情況，爭(zhēng)取得到家長(zhǎng)的支持和配合，共同研究制訂有效的轉(zhuǎn)化方案。同時(shí)，教師還要關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)后進(jìn)生的影響。只有讓后進(jìn)生在家庭、社會(huì)中感受到溫暖，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育體系才能真正發(fā)揮轉(zhuǎn)化的作用。

四、激發(fā)創(chuàng)造學(xué)生是轉(zhuǎn)化的關(guān)健

教師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就要致力于培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)與控制能力，堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主判斷的能力，從而引發(fā)學(xué)生警醒、覺(jué)悟、明理，逐漸使后進(jìn)生形成健全的個(gè)性和獨(dú)立的人格。

讓教師殷切的期望為后進(jìn)生點(diǎn)起理想的明燈。每個(gè)學(xué)生都具有先天性的友愛(ài)、求知和創(chuàng)造等潛能，而后進(jìn)生因?yàn)橐回炇艿絼e人的歧視，往往較自卑，導(dǎo)致他們的這種潛能不能得到較好的發(fā)揮。因此，教師在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，尤其要利用美國(guó)教育家羅森塔爾的“羅森塔爾效應(yīng)”，讓他們感受到教師的殷切期望，知道自己對(duì)社會(huì)和別人的重要，使他們懂得自己活著的意義，把他們固有的潛能挖掘出來(lái)，重新點(diǎn)燃他們心中理想的明燈。

讓教育的外力轉(zhuǎn)化為后進(jìn)生自我發(fā)展的內(nèi)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人愈是深刻地認(rèn)識(shí)到人和人類，他就愈在更大的程度上成為自身的教育者。喚起人實(shí)行自我教育的教育，乃是一種真正的教育?！苯處煈?yīng)該讓后進(jìn)生明白：健全的品格不僅是社會(huì)道德對(duì)他們的要求，而是他們自我生存、自我發(fā)展的必要條件。只有把社會(huì)和學(xué)校對(duì)他們的道德要求轉(zhuǎn)化為他們的自我需求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺(jué)的道德行為，才算真正達(dá)到了轉(zhuǎn)化的目的。

讓后進(jìn)生在有意義的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。成長(zhǎng)與發(fā)展是每個(gè)人與生俱來(lái)的自然需求，作為一名教師，要善于引導(dǎo)，結(jié)合他們的特長(zhǎng)成立相應(yīng)的興趣小組，組織各種有意義的活動(dòng)，讓他們?cè)谧约悍e極參與的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，在熱烈氛圍中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)和幸福。古希臘普羅塔戈曾說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！币坏┖筮M(jìn)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，他們頭腦中的火把就已經(jīng)被點(diǎn)燃，他們終會(huì)在這個(gè)世界燃起熊熊的大火。一個(gè)被認(rèn)同的活動(dòng)環(huán)境，有利于后進(jìn)生心理結(jié)構(gòu)中知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)起來(lái)，使不平衡的部分平衡，使后滯的部分通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練達(dá)到與其它要素平衡一致，從而使心理結(jié)構(gòu)的整體功能達(dá)到和諧、均衡，形成一個(gè)高層次心理活動(dòng)的完善系統(tǒng)，最終形成一個(gè)健全的人格。至此教師對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化才能說(shuō)達(dá)到了最終的目的。