韓幸

摘 要：文化自信是一個(gè)民族發(fā)展的精神狀態(tài)，關(guān)系到一個(gè)民族發(fā)的未來(lái)。增強(qiáng)文化自信，必須掌握社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有利于形成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展;科學(xué)思想理論的指導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義文化建設(shè)亦離不開(kāi)理論指導(dǎo)，馬克思主義理論作為社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是文化自信建設(shè)的理論基礎(chǔ);中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是增強(qiáng)文化自信的重要保障;尊重人民的影響力和創(chuàng)造力，樹(shù)立文化自信，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化自信建設(shè);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;馬克思主義理論;黨的領(lǐng)導(dǎo)

“文化自信”的提出， 源自于習(xí)近平總書(shū)記的“七一”講話，他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而“四個(gè)自信”的本質(zhì)在于文化自信，這是建立在5000年的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于“文化自信”的論述是從廣義的文化出發(fā)，凝結(jié)了中華民族的核心價(jià)值理念，體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)的核心思想、傳統(tǒng)美德和人文精神，同時(shí)以馬克思主義理論作為方向性的指導(dǎo)。自從中國(guó)共產(chǎn)黨的第十八次代表大會(huì)以來(lái)以習(xí)近平同志為核心，腳踏實(shí)地的進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，文化作為精神力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。在黨的第十九次代表大會(huì)的報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)前世界文化發(fā)展的形勢(shì)，我國(guó)必須實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要從增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力做起，掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)對(duì)本民族的文化自信，增強(qiáng)人民群眾對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自信心，才能不斷提升中華文化在世界的影響力。社會(huì)主義文化自信建設(shè)，有助于激發(fā)中華民族的文化創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

一、掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行文化自信建設(shè)

知識(shí)分子是文化自信建設(shè)的主力軍，中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，就要時(shí)刻領(lǐng)導(dǎo)和培育有機(jī)知識(shí)分子，通過(guò)教育、傳媒等機(jī)構(gòu)，掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有機(jī)知識(shí)分子進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念的傳播。培養(yǎng)社會(huì)主義有機(jī)知識(shí)分子，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的生力軍，尤其是加強(qiáng)對(duì)黨員干部的意識(shí)形態(tài)和文化理念素質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們成為文化自信建設(shè)的實(shí)踐者，成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播者。增強(qiáng)社會(huì)主義文化的影響力，使之具有凝聚力和號(hào)召力。掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將馬克思主義文化觀與實(shí)踐融合，運(yùn)用馬克思主義文化觀指導(dǎo)我國(guó)的文化自信建設(shè)。從意識(shí)形態(tài)層面分析，掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，形成社會(huì)主義的理想信念、價(jià)值取向、道德觀念，將廣大人民群眾的思想凝聚在一起，將中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論深入人心。同時(shí)，提升我國(guó)現(xiàn)代新聞傳媒的影響力，重視傳媒手段的創(chuàng)新，通過(guò)傳媒輿論增強(qiáng)文化自信的引導(dǎo)力。意識(shí)形態(tài)建設(shè)制度化，嚴(yán)格區(qū)分問(wèn)題性質(zhì)，旗幟鮮明，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的制度基礎(chǔ)在于社會(huì)主義制度建設(shè)，社會(huì)主義文化的發(fā)展始終不能脫離制度基礎(chǔ)。因此，中華文化的繁榮發(fā)展必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使其具有強(qiáng)大的政治引導(dǎo)力。掌握社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須將社會(huì)主義文化發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度三者有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)文化自信。

二、馬克思主義理論的指導(dǎo)文化自信建設(shè)

馬克思主義理論側(cè)重研究世界的本原、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則注重對(duì)人自身的研究，關(guān)注人性以及人生信念。馬克思主義理論作為思想武器，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，近代社會(huì)幫助中國(guó)人民成功的取得了民族解放。近代以來(lái)，中國(guó)文化建設(shè)伴隨中國(guó)國(guó)運(yùn)而艱難前行，中國(guó)近代文化嚴(yán)重受到了西方文化的滲透，使得國(guó)人對(duì)中華文化喪失了信心，更有甚者提出全盤(pán)西化的觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨接受馬克思主義理論的指導(dǎo)，并不斷創(chuàng)新發(fā)展，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，使之成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期始終發(fā)揮著理論指導(dǎo)作用，并引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，對(duì)其進(jìn)行深刻解讀，在社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，將其與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成社會(huì)主義文化，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)社會(huì)主義文化的自信，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神動(dòng)力。新的社會(huì)歷史時(shí)期，社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化體制改革等，立足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐情況，堅(jiān)持馬克思主思想理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

馬克思主義理論是進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，需要將馬克思主義理論與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，堅(jiān)持不忘根本、不忘初心，吸收優(yōu)秀文化成果，讓中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面向世界、面向未來(lái)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建立文化自信，需要將傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，和而不同，堅(jiān)守根本，在相互交流中彼此發(fā)展，在相互借鑒中進(jìn)行文化融合。

三、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)文化自信建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化自信發(fā)展。毛澤東同志早在中國(guó)社會(huì)革命建設(shè)時(shí)期，就曾指出：“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)[1]” ，這是中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的起點(diǎn)。改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，針對(duì)這一情況，鄧小平同志提出進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)。此理論的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展面臨的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文化建設(shè)并重，重視精神文明建設(shè)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。黨的十三屆四中全會(huì)，江澤民同志提出，社會(huì)主義文化建設(shè)必須進(jìn)行馬克思主義理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，融入時(shí)代精神，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信。在不斷豐富文化發(fā)展理論的同時(shí)，探究探究社會(huì)主義文化建設(shè)的深層內(nèi)涵，并指出文化建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的第十六次代表大會(huì)以來(lái)，胡錦濤指出：“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義[2]。”胡錦濤同志則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從整個(gè)國(guó)際社會(huì)的角度出發(fā)，在世界文化的范圍內(nèi)說(shuō)明中國(guó)文化的發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，要始終圍繞意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)問(wèn)題、新聞宣傳與輿論引導(dǎo)問(wèn)題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題、提高國(guó)家文化軟實(shí)力問(wèn)題，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲。習(xí)近平總書(shū)記多次在大型會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)文化自信，使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、文化自信建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)核心作用不容動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，這是文化自信建設(shè)的根本保證。

四、以人民為中心推動(dòng)文化自信建設(shè)

馬克思主義文化觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，始終堅(jiān)持以人民為本。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要始終堅(jiān)持以人民為本的理念，堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化創(chuàng)作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在文藝工作者進(jìn)行文化創(chuàng)作，必須將人民群眾放在首位，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，他指出：“以人民為中心…… 把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職[3]?！绷?xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這是對(duì)文藝創(chuàng)作的新要求，需要我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，并落實(shí)到具體的文藝創(chuàng)作中去[4]?！比嗣袢罕娛侵袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是發(fā)展社會(huì)主義文化自信的基石。

堅(jiān)定不移地進(jìn)行文化自信建設(shè)，是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化實(shí)踐。一個(gè)民族，文化是其存在和發(fā)展的精神動(dòng)力，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要力量。增強(qiáng)文化自信，形成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，社會(huì)主義文化自信建設(shè)是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容之一。新的歷史時(shí)期、新的社會(huì)主義發(fā)展時(shí)代，需要始終堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新勝利不懈努力，始終堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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