白彥榮

摘 ?要：本文通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法以及專家訪談法等研究方法，對(duì)相子道短兵在高校推廣的必要性進(jìn)行研究，得出結(jié)論：高校推廣相子道短兵對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承、學(xué)校武術(shù)教學(xué)的改革、學(xué)生防身自衛(wèi)本領(lǐng)的掌握有重要意義。為后期相子道短兵在我國高校的推廣奠定基礎(chǔ)，為相關(guān)部門制定決策提供參考，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校 ?相子道短兵 ?必要性

中圖分類號(hào)：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）03（c）-0214-02

Abstract： This paper studies the necessity of Xiang Zi Dao Short-Arms popularization in colleges and universities by using the methods of literature， logical analysis and expert interview. The conclusion is that it is of great significance for colleges to popularize Xiang Zi Dao Short-Arms to inherit the traditional culture， reform the teaching of Wushu and grasp the ability of self-defense. It will lay a foundation for the later phase of Xiang Zi Dao Short-Arms's popularization in our country's colleges and universities， and provide reference for the related departments to make decision， and promote the development of our nation's traditional Wushu.

Key Words： Colleges and Universities; Xiang Zi Dao Short Arms; Necessity

“相子道”是在吸收中國傳統(tǒng)武術(shù)文化優(yōu)秀思想，吸取中華武術(shù)各流派技術(shù)特點(diǎn)及擊劍運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，并借鑒跆拳道和柔道等項(xiàng)目的發(fā)展與推廣模式，由海南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席劉懷良編創(chuàng)的一項(xiàng)既可單練、對(duì)練，亦可進(jìn)行多人團(tuán)體陣法對(duì)抗的現(xiàn)代武術(shù)項(xiàng)目。2013年著手相子道短兵的研發(fā)，2019年相子道短兵系統(tǒng)基本成熟，相子道團(tuán)隊(duì)對(duì)我國傳統(tǒng)短兵項(xiàng)目進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，獲得多項(xiàng)國家專利，目前該項(xiàng)目正處于國內(nèi)外的推廣階段，劉懷良老師對(duì)武術(shù)的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。

相子道短兵以促進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與弘揚(yáng)為宗旨，以增強(qiáng)練習(xí)者的體魄為主要目標(biāo)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和保障習(xí)練者的安全為基本導(dǎo)向，器械的研發(fā)采用了現(xiàn)代高科技材料和技術(shù)。習(xí)練相子道的同時(shí)，注重加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，孝敬父母，尊敬師長，尊重對(duì)手，踐行禮儀，立德樹人。

1 ?民族傳統(tǒng)文化的傳承

短兵作為一項(xiàng)武術(shù)內(nèi)容，在博大精深的武術(shù)文化歷史長河中曾發(fā)揮過重要作用，短兵項(xiàng)目本身格斗對(duì)抗性很強(qiáng)，很好的體現(xiàn)了中華武術(shù)的技擊性特點(diǎn)，是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化中的典型代表，但由于主客觀因素，近現(xiàn)代以來發(fā)展勢(shì)微。在傳統(tǒng)短兵的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心研發(fā)，劉懷良老師博采眾長，借鑒跆拳道、擊劍等項(xiàng)目的發(fā)展模式，將我國民族傳統(tǒng)文化中的精華部分即禮儀加入相子道短兵中，尤其在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗環(huán)節(jié)，從候場(chǎng)到入場(chǎng)到開始實(shí)戰(zhàn)，直至結(jié)束實(shí)戰(zhàn)，禮儀文化貫穿始終。在追求實(shí)戰(zhàn)成績(jī)的同時(shí)，踐行武術(shù)禮儀禮節(jié)。通過相子道短兵的開展，一方面重拾歷史上的“短兵”，還原武術(shù)的本真，攻防實(shí)戰(zhàn)，格斗技擊;另一方面，內(nèi)外兼修，術(shù)道并重，追求習(xí)武的最高境界“止戈為武”。

2 ?學(xué)校武術(shù)教學(xué)的改革

短兵項(xiàng)目在我國歷史上曾輝煌一時(shí)，隨著冷兵器退出歷史舞臺(tái)，熱兵器的出現(xiàn)，短兵項(xiàng)目被擱置。進(jìn)入現(xiàn)代，刀、劍等短兵器項(xiàng)目被引入高校武術(shù)課堂，但大多以單練套路的形式開展，對(duì)抗練習(xí)難見蹤影。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)是技擊，主要功能是強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)。反觀現(xiàn)在的學(xué)校武術(shù)，套路運(yùn)動(dòng)宣兵奪主，實(shí)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)少之又少，“喜歡武術(shù)卻不喜歡上武術(shù)課”是學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)寫照。相子道短兵的引入，將套路運(yùn)動(dòng)和實(shí)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了很好的結(jié)合，由于相子道短兵的材質(zhì)比較柔軟，在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中運(yùn)動(dòng)雙方比較不易受傷且重量較輕，便于開展。很好地彌補(bǔ)了目前高校武術(shù)教學(xué)中“多套路少實(shí)戰(zhàn)”的窘境，豐富了高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增添了武術(shù)課堂的活力。

3 ?防身自衛(wèi)能力的增強(qiáng)

當(dāng)前暴力事件時(shí)有發(fā)生，不安全因素時(shí)刻存在。當(dāng)前武術(shù)課的教學(xué)以套路為主，與學(xué)生習(xí)武的初心“背道而馳”，生活中倘若真有暴力事情發(fā)生，學(xué)生很難將所學(xué)套路技術(shù)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中。相子道短兵的推廣則能夠很好的彌補(bǔ)目前武術(shù)課中攻防實(shí)戰(zhàn)缺失的現(xiàn)狀，迎合絕大部分學(xué)生的習(xí)武需求。而且相子道短兵套路簡(jiǎn)短凝練，給實(shí)戰(zhàn)對(duì)練留有充足的練習(xí)時(shí)間，一定程度上可以保證訓(xùn)練效果。通過日常的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)幫助學(xué)生建立起攻防意識(shí)，使學(xué)生面對(duì)歹徒或行兇者的時(shí)候懂得如何去保護(hù)自己，若情況緊急必須進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)，則一招制敵，化險(xiǎn)為夷?？傊ㄟ^日常的實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗練習(xí)，使學(xué)生訓(xùn)練有素，增強(qiáng)其防身自衛(wèi)能力，以備不時(shí)之需。雖不鼓勵(lì)學(xué)生隨便動(dòng)武，但當(dāng)意外來臨時(shí)，學(xué)生至少能夠做到防身自衛(wèi)。

4 ?結(jié)語

相子道短兵屬于新興項(xiàng)目，誰先推廣誰受益，作為一個(gè)武術(shù)項(xiàng)目，不僅可以豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的防身自衛(wèi)本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)校武術(shù)的改革與發(fā)展，同時(shí)利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)校園精神文化的建設(shè)。作為新項(xiàng)目，通過官方途徑對(duì)相子道短兵進(jìn)行大力宣傳、培訓(xùn)和推廣迫在眉睫，讓更多人參與到相子道的習(xí)練與開發(fā)研究中，使其在更大范圍內(nèi)得到推廣與普及。

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