摘 要：閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，從整體而言，大多數(shù)初中學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力存在一定的不足，如何開(kāi)展閱讀教學(xué)也成為語(yǔ)文教師眼中頗為棘手的問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，閱讀教學(xué)呈現(xiàn)“灌輸化”“單一化低效化”等特征。在對(duì)話理論的指導(dǎo)下，形成對(duì)話式閱讀教學(xué)模式，在實(shí)際運(yùn)用中有效解決傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的低效的尷尬，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主體性、個(gè)性化的較高效的閱讀。

關(guān)鍵詞：對(duì)話理論;初中語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

語(yǔ)文是富有人文氣息的綜合基礎(chǔ)性學(xué)科，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和聯(lián)系生活的不可或缺的組成部分。閱讀不是說(shuō)教，不是講大道理，閱讀是一種情感陶冶、精神享受，許多文學(xué)名著和社會(huì)科學(xué)作品本身就具有強(qiáng)大的感染力，滲透著一種無(wú)形的精神震撼力。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生能感悟生活并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣?，F(xiàn)借鑒對(duì)話理論，把對(duì)話理論與閱讀教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用有效的師生對(duì)話，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生掌握閱讀技巧，提升閱讀水平。

一、 對(duì)話理論的定義

大多數(shù)人認(rèn)為，俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战鹱钤缣岢鰧?duì)話概念。巴赫金認(rèn)為：人類情感的表達(dá)和理性的思考，甚至任何一種形式的存在，都必須以語(yǔ)言或話語(yǔ)的不斷溝通為基礎(chǔ)。引導(dǎo)對(duì)話從哲學(xué)理論向教育和教育觀轉(zhuǎn)變的，首推當(dāng)代巴西教育家保羅·弗萊雷。弗萊雷認(rèn)為，傳統(tǒng)教育是“儲(chǔ)存式的教育”。“學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶?！痹趯?duì)話教育的理念下，強(qiáng)調(diào)的是師生與生生的平等交流和知識(shí)共建;深層來(lái)講，它挑戰(zhàn)的是我們?cè)械膸熒P(guān)系、生生關(guān)系、知識(shí)本質(zhì)以及學(xué)習(xí)本質(zhì)等方面的思維成見(jiàn)、定見(jiàn)與主觀認(rèn)定。

二、 對(duì)話理論對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值

對(duì)話理論具有悠久的歷史，在中西方文化早期奠基時(shí)期，主張通過(guò)“對(duì)話”的形式來(lái)對(duì)知識(shí)與真理進(jìn)行探索。對(duì)話理論涵蓋哲學(xué)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)話具有平等性、創(chuàng)造性、批判性以及引導(dǎo)性等特征。對(duì)話理論應(yīng)用到初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，更強(qiáng)調(diào)師生平等交流與知識(shí)共建，具有重要的教學(xué)價(jià)值。初中生好動(dòng)好奇，思維活躍，課堂敢于發(fā)言，愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解，希望得到老師的表?yè)P(yáng)和認(rèn)可。在對(duì)話理論的指導(dǎo)下，采用對(duì)話形式閱讀教學(xué)，能發(fā)揮初中生的主動(dòng)積極性。初中語(yǔ)文閱讀能夠以文本為載體，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在思想交流與碰撞的過(guò)程中來(lái)獲得多元化、個(gè)性化的知識(shí)，同時(shí)也能獲得主體意識(shí)的覺(jué)醒，從而拓展與培養(yǎng)其開(kāi)闊的思維與獨(dú)立的人格。

三、 初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中師生有效對(duì)話的策略

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話的過(guò)程。教師和學(xué)生會(huì)對(duì)文本和作者做出回應(yīng)，然后，學(xué)生再將自己的反應(yīng)與老師和同學(xué)進(jìn)行討論交流，這就是閱讀教學(xué)中的對(duì)話過(guò)程。在對(duì)話理論的指導(dǎo)下，初中語(yǔ)文教師開(kāi)展閱讀教學(xué)，需要對(duì)對(duì)話形式有全面充足的了解，并在教學(xué)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，選擇適宜的對(duì)話形式來(lái)圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而進(jìn)行積極對(duì)話，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)對(duì)話的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地表達(dá)與交流。有效的師生對(duì)話不僅是提升閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵，更是閱讀教學(xué)實(shí)施的保障。因此，學(xué)生讀出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)之后，還需要建立有效的對(duì)話來(lái)使見(jiàn)解更加清晰，促使閱讀更加厚重，更加有深度。

（一）對(duì)話，心底的尊重

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教師與學(xué)生站在平等和諧的地位進(jìn)行有效對(duì)話，分享與接納知識(shí)見(jiàn)解與思想情感。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，精心設(shè)置問(wèn)題，并給予一定的時(shí)間進(jìn)行閱讀與思考，在對(duì)話的過(guò)程中注意神態(tài)舉止，營(yíng)造良好輕松的對(duì)話氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生的對(duì)話欲望，鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，構(gòu)建平等民主的對(duì)話平臺(tái)，以推進(jìn)對(duì)話式閱讀教學(xué)的完成。

在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)曹劌及魯莊公的看法?！安軇ピ谡紊线h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?！薄安軇ピ谲娛律现笓]若定，而魯莊公則目光短淺?！边@是大部分同學(xué)的看法。這時(shí)一個(gè)學(xué)生卻提出了不一樣的意見(jiàn)。他說(shuō)：“我不同意譏諷、貶斥魯莊公的說(shuō)法?！币徽Z(yǔ)驚四座，驚訝之余，老師說(shuō)：“我覺(jué)得你的觀點(diǎn)很新穎，能不能說(shuō)說(shuō)理由？”這個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“魯莊公作為一國(guó)最高統(tǒng)治者，卻能禮賢下士，虛心納諫，勇于出讓指揮權(quán)，魯莊公不愧是古代帝王中不可多得的英明君主。”教師適時(shí)加以評(píng)價(jià)，“很棒的看法。對(duì)文本研讀得很透徹，且敢于提出自己的看法，這值得每個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)?！蓖瑢W(xué)們熱烈鼓掌。在這愉悅的氣氛中，學(xué)生暢所欲言，思維的火花不時(shí)迸射出耀眼的光芒。

學(xué)生閱讀賞析的角度不盡相同，教師無(wú)須判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是對(duì)他們的回答進(jìn)行補(bǔ)充、完善與升華。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！睂?duì)于學(xué)生言之有理的個(gè)性化看法，教師都給予鼓勵(lì)和支持。教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。這樣能夠有效地體現(xiàn)師生平等對(duì)話的關(guān)系，同時(shí)也更能激發(fā)學(xué)生的對(duì)話欲望。

作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師的知識(shí)儲(chǔ)備、人生閱歷、情感體驗(yàn)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，教師必須找準(zhǔn)定位，尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本進(jìn)行平等民主地交流。師生對(duì)話沒(méi)有代溝，學(xué)生暢所欲言，才能營(yíng)造良好的能夠自由發(fā)散思維的閱讀氛圍。

（二）對(duì)話，方法的指導(dǎo)

古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！钡芽ㄇ吩f(shuō)：“沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目探索。”語(yǔ)文教育的責(zé)任，不僅在于引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，還在于讓學(xué)生“得法”，學(xué)會(huì)閱讀的方法，由“讀得懂”變?yōu)椤岸米x”。文本在閱讀教學(xué)中能起到示范作用，給學(xué)生在思想感情上以熏陶，在寫(xiě)作手法上以啟迪。

1. 線索閱讀

教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，賞析文本的行文思路和精妙語(yǔ)言，在此基礎(chǔ)上理解文本的思想內(nèi)容，品析蘊(yùn)藏其間的情感內(nèi)涵。魯迅說(shuō)：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著應(yīng)該怎樣寫(xiě)?！惫P者在教授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，就著重讓學(xué)生理清本文的行文思路。

“同學(xué)們，我們先一起朗讀文章的開(kāi)頭和結(jié)尾。”

“我不由得停住了腳步?！?/p>

“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步。”

“開(kāi)頭和結(jié)尾在文中各有何作用？”

“開(kāi)頭寫(xiě)出放慢腳步的情態(tài)，表現(xiàn)了我受到了美麗的藤蘿的巨大吸引力。結(jié)尾不但呼應(yīng)了開(kāi)頭，而且也寫(xiě)出藤蘿給人以鼓舞。首尾圓合，渾然一體”。

文本的前部分主要寫(xiě)駐足賞花以及花帶給自己的美好感受，從而得到“精神上的寧?kù)o和喜悅”，并帶走“這些時(shí)”一直壓在心上的“焦慮和悲痛”。行文至此告一段落。接著，思想又向深層處挖掘——藤蘿引發(fā)的回憶，讓作者產(chǎn)生了深刻的人生感悟“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。

文章的行文思路如圖所示：

【被吸引】—【賞花·感受】—【回憶·感悟】—【被鼓舞】

通篇推進(jìn)自然，段落層次間嚴(yán)絲合縫。

我們每學(xué)一篇文章可將作者的行文思路詳細(xì)解剖，把文章所走的“路”揭示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生跟著走。這樣，教師通過(guò)閱讀文本方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生與文本的對(duì)話更深入，入乎其中，更忠實(shí)作者的情感取向，由此形成切實(shí)的體驗(yàn)感知，獲得對(duì)文本的直接認(rèn)識(shí)，積累閱讀教學(xué)的本我資源。

2. 比較閱讀

任何一個(gè)文本都不是一種孤立的、真空的存在。文本與文本之間的聯(lián)系和關(guān)系，是讀者介入文本，與文本對(duì)話，生成和創(chuàng)新意義的一個(gè)重要而饒有興味的通道。教師要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)系和比較，理清文本之間的互文性，即不同文本之間故事、結(jié)構(gòu)、主題相互關(guān)聯(lián)等。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)大量的閱讀，歸納總結(jié)出文本閱讀的基本規(guī)律，從而來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即閱讀其他文本。

如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生把《范進(jìn)中舉》里的范進(jìn)和孔乙己的進(jìn)行對(duì)比。“兩人有何共同點(diǎn)？”學(xué)生張嘴就來(lái)：“都醉心于科舉考試，花盡了一生的心血?！苯處熡謷伋鰡?wèn)題：“兩人的結(jié)局有何不同？”“范進(jìn)中舉了，飛黃騰達(dá)?！薄翱滓壹簞t可能死了?！薄翱滓壹褐粫?huì)讀書(shū)啥都不會(huì)，早晚得餓死。”“他的腿斷了，沒(méi)人照顧。”“大家都只笑他，沒(méi)人關(guān)心他?！睂W(xué)生們暢所欲言。教師對(duì)這些回答都給予肯定和表?yè)P(yáng)，并再往深處引導(dǎo)：“從他們不同的命運(yùn)，你看到了什么？”學(xué)生們分四人小組討論。在各學(xué)習(xí)小組充分討論、展示并相互糾正的基礎(chǔ)上進(jìn)行了班級(jí)討論交流。“封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。他們精神空虛，百無(wú)一能?！逼渌〗M補(bǔ)充：“讀書(shū)不是唯一的出路，三百六十行，行行出狀元?！薄白x書(shū)是要造福社會(huì)，不只是為了升官發(fā)財(cái)?！薄ㄟ^(guò)對(duì)比反思，兩個(gè)人物的形象更加豐富鮮明，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的黑暗與罪惡，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

采用比較閱讀，學(xué)生學(xué)會(huì)從不同層面，不同維度走進(jìn)文本，更加深刻地把握文本內(nèi)在聯(lián)系，可以有效地促進(jìn)對(duì)文本內(nèi)在規(guī)律的把握，進(jìn)行有意義的思考，從而獲得對(duì)文本的全息解讀，與文本進(jìn)行深度對(duì)話。

（三）對(duì)話，情感的體驗(yàn)

古人云：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師引發(fā)學(xué)生將自己在生活中、在其他閱讀中積累的情感經(jīng)驗(yàn)，與文本中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比對(duì)，以此來(lái)激活學(xué)生的思維和情感體驗(yàn)，更深入地與文本進(jìn)行對(duì)話，從而產(chǎn)生共鳴，使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存，以獲得對(duì)文本的深入思考。

楊絳在《老王》一文中，以一顆善感的心靈向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)下層人民的不幸遭遇以及樸實(shí)、善良的靈魂。教師拋出問(wèn)題：“如果你就是乘客中的一員，你會(huì)讓老王載嗎？你怎么看害了病的老王？”學(xué)生都露出嫌棄的表情，還大聲地說(shuō)：“不要讓他載?！薄八L(zhǎng)得很丑?！薄八膳??！痹诖嘶卮鸬幕A(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生再次思考：“我們現(xiàn)在是通過(guò)小說(shuō)來(lái)看老王，感覺(jué)有什么不同？”

學(xué)生被觸動(dòng)了，陷入了深深的思索之中，在教師的引導(dǎo)下，很多學(xué)生悟出了“用善良體察善良”這一做人的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“善”有了深刻的理解。他們認(rèn)為要重新看待自己身邊的小人物。這些小人物曾被他們忽視過(guò)，所鄙視的。而此時(shí)學(xué)生對(duì)他們有了全新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)他們身上平凡而偉大的品質(zhì)。教師適時(shí)地用龍應(yīng)臺(tái)在《百年思索》里的句子加以概括：為什么需要閱讀文學(xué)？——“使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)”。這種看見(jiàn)，讓我們對(duì)人性有更深的理解，也讓我們對(duì)痛苦有了感受力。

在教師適時(shí)的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生原本封閉、狹窄的思維空間，思維的火花在跳躍，情感的浪花在翻騰，就如諾曼·文森特·波爾所說(shuō)：“我們自己就是待燃的火把，勇敢地去挖掘這股可以創(chuàng)造人生奇跡的力量吧?！睅熒挠行?duì)話，能充分激起學(xué)生的情感儲(chǔ)備，讓他們的情感去觸撞作者的情感，從而感受由衷的、真切的體驗(yàn)，獲得心靈的震撼和智慧的啟迪。

這些觸撞后產(chǎn)生的新的情感和思想，既能夠給予學(xué)生精神境界提升的營(yíng)養(yǎng)元素，也能為他們將來(lái)的人生注入新的力量。

（四）對(duì)話，個(gè)性的碰撞

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”課標(biāo)要求學(xué)生掌握自主探究、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分提升學(xué)生這方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)思維。教師要為學(xué)生營(yíng)造能充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，能使每個(gè)學(xué)生各抒己見(jiàn)、互相補(bǔ)充甚至相互討論的對(duì)話氛圍。

學(xué)習(xí)劉成章的《安塞腰鼓》時(shí)，大部分學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)安塞腰鼓，無(wú)法直接體驗(yàn)安塞腰鼓的磅礴力量，感知陜北高原特有的文藝風(fēng)情，但是，每個(gè)學(xué)生有自己家鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)。老師讓學(xué)生暢所欲言自己家鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)?！巴瑢W(xué)們，在你們家鄉(xiāng)有何讓你印象深刻的民俗活動(dòng)？你能否通過(guò)描述、繪畫(huà)甚至表演的方式來(lái)展示嗎？”“舞獅、踩高蹺、提線木偶戲……。”這一個(gè)個(gè)民俗活動(dòng)從學(xué)生的嘴里一個(gè)個(gè)蹦出來(lái)。喜歡表演的孩子在課堂給我們來(lái)了一段扭秧歌;擅長(zhǎng)演講的同學(xué)，邊用展示臺(tái)展示家鄉(xiāng)的過(guò)火活動(dòng)圖片，邊給同學(xué)聲情并茂的介紹。“赤腳走過(guò)火堆，走紅走火，消災(zāi)祈福，生活更紅火?！蓖瑢W(xué)聽(tīng)得是抽氣連連。學(xué)生的個(gè)性在對(duì)話中得到充分的展示。

老師再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的體驗(yàn)接近詩(shī)人的經(jīng)歷。他們?cè)谒枷氲奶炜毡M情放飛想象的翅膀，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物皆含情，萬(wàn)物皆藏理，生活處處都有情理。借此契機(jī)，教師再及時(shí)加以仿寫(xiě)指導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練，那么閱讀教學(xué)的主要目的就大致達(dá)到了。

在這種個(gè)性化的展示下，每一個(gè)學(xué)生都能夠充分地結(jié)合自身的特長(zhǎng)，在其他同學(xué)面前進(jìn)行充分的自我展示。教師根據(jù)學(xué)情構(gòu)建有自己個(gè)性特色的教學(xué)方案，融入自己的魂魄，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)特的感官去觸摸、品味文本。不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的理解和個(gè)性化感情，使語(yǔ)文課堂成為一個(gè)搖曳生姿、參差錯(cuò)落的學(xué)習(xí)生態(tài)圈。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”借助同伴之間的交流對(duì)話，有利于學(xué)生從他人的見(jiàn)解中獲得更多的感情，從而啟發(fā)自己新的看法;有助于讓學(xué)生從傾聽(tīng)交流中啟迪新的靈感，讓思維的火花互相碰撞并擦出新的火花;還有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)精神。這是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。

（五）對(duì)話，形式的多樣

教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用的教學(xué)手段比較單一，并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，在枯燥的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀并沒(méi)有產(chǎn)生濃厚的興趣，最終影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果。在《新課標(biāo)》的指導(dǎo)下，教師要豐富學(xué)生之間的對(duì)話形式，營(yíng)造友好的對(duì)話氛圍，在對(duì)話中讓每一位學(xué)生都參與其中，并得到進(jìn)步。

《探索月球的奧秘》上課伊始，教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)，分工合作。以小組為單位，從月亮科普知識(shí)和月亮與文學(xué)藝術(shù)方面去搜集、整理材料。在這分工協(xié)作的準(zhǔn)備過(guò)程中，讓學(xué)生與文本對(duì)話，同桌合作對(duì)話，小組分工對(duì)話。課堂上以4個(gè)小組為單位，用競(jìng)賽的形式展開(kāi)教學(xué)。小組的成員分工協(xié)作，發(fā)言者和智囊團(tuán)的角色是隨著題目的變化而變化，盡可能地讓每個(gè)孩子參與對(duì)話。有的孩子詩(shī)詞拿手，有的孩子擅長(zhǎng)猜字謎。學(xué)生總能找到適合自己的角色。

教師通過(guò)多種形式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生與課文、作者、學(xué)生對(duì)話，從而深入了解課文的內(nèi)涵，讓學(xué)生獲得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就感和快樂(lè)感。對(duì)話形式的多樣，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

毋庸置疑，教師需做好高效優(yōu)化精細(xì)備課工作，認(rèn)真研讀教材，并將教材知識(shí)納入自身知識(shí)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行創(chuàng)造，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師還應(yīng)該進(jìn)行自我反思，提出新想法并進(jìn)行實(shí)踐與完善，從而起到優(yōu)化教學(xué)的效果。

綜上所述，初中語(yǔ)文教師展開(kāi)閱讀教學(xué)，無(wú)論采用何種形式的對(duì)話，都需對(duì)對(duì)話有全面透徹的認(rèn)知，在教學(xué)中選擇合適的對(duì)話形式，與學(xué)生構(gòu)建和諧良好的對(duì)話關(guān)系，進(jìn)行高效優(yōu)化的閱讀教學(xué)。只有充分運(yùn)用平等的有效對(duì)話，才能使傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重新煥發(fā)出生機(jī)與魅力，才能夠切實(shí)有效地提高學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

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作者簡(jiǎn)介：

林麗明，福建省廈門(mén)市，福建省廈門(mén)市新民中學(xué)。