摘 要：小學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)文科目學(xué)習(xí)的啟蒙階段，而小學(xué)語(yǔ)文中的作文寫(xiě)作在教學(xué)和考試中都占有重要地位。因此，小學(xué)階段的作文指導(dǎo)和教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)。小學(xué)作文中一種最重要的寫(xiě)作方式就是真實(shí)作文，它要求學(xué)生寫(xiě)真人、寫(xiě)真事，抒發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，對(duì)于小學(xué)生寫(xiě)作的啟蒙有著重大的意義。本文概述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中真實(shí)作文的內(nèi)涵和意義，以及小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題，最后深入探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“真實(shí)作文”的一些原則和具體途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文;真實(shí)作文;教學(xué)實(shí)現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于寫(xiě)作，但是一些小學(xué)生由于涉世未深，對(duì)生活和一些事物并沒(méi)有足夠的洞察力，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)無(wú)事可寫(xiě)，最后逼不得已只能胡編亂湊，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文就顯得十分生硬，甚至出現(xiàn)千篇一律的寫(xiě)作現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教師如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出“真實(shí)作文”就顯得很有必要。

一、 真實(shí)作文的內(nèi)涵及意義

從古代到現(xiàn)在，真實(shí)作文都是學(xué)子們所推崇的。古代的詩(shī)詞，通常都是源于真實(shí)生活或者場(chǎng)景而即興創(chuàng)作，為后人們留下了燦爛的詩(shī)篇。到了現(xiàn)代，著名的文學(xué)家和出版家葉圣陶老先生就曾為《作文選讀》題詞：“作文課是練習(xí)用自己的話(huà)表達(dá)自己要說(shuō)的意思。模仿不是好辦法，抄襲是自己騙自己。我懇切希望小朋友們記住這兩點(diǎn)。”從這里可以了解到，真實(shí)作文的內(nèi)涵其實(shí)就是說(shuō)實(shí)話(huà)、說(shuō)真話(huà)、說(shuō)心里最想說(shuō)的話(huà)，從而創(chuàng)作出個(gè)性的作文。其實(shí)，真實(shí)作文并不單單的指作文內(nèi)容的真實(shí)性，還應(yīng)該考慮到寫(xiě)作行為的真實(shí)性。真實(shí)作文的主要方式是將生活寫(xiě)作化，特點(diǎn)是寫(xiě)真人真事，抒發(fā)真實(shí)情感。

在小學(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)中，真實(shí)作文的側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生如何做人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)生通過(guò)真實(shí)作文的寫(xiě)作，不僅能夠抒發(fā)學(xué)生對(duì)于生活的真情實(shí)感，彰顯學(xué)生的人性和素養(yǎng)，還能讓學(xué)生悟出生活的真諦，表達(dá)出對(duì)生活的熱氣和喜愛(ài)。另外，對(duì)于真實(shí)作文的創(chuàng)作，可以讓學(xué)生從作文中的生活回歸到現(xiàn)實(shí)中的生活，對(duì)于樹(shù)立學(xué)生的三觀和陶冶學(xué)生的個(gè)人情操具有重要的引導(dǎo)意義。

二、 真實(shí)作文教學(xué)中的問(wèn)題

在我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，作文的限制條件太多。作文的立意有太多的禁忌，寫(xiě)作手法上面有太多的束縛，題材的取舍上面也存在各種顧忌。教師的教學(xué)手段通常都是“為了作文而教作文”，要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)的側(cè)重點(diǎn)都集中在作文的結(jié)構(gòu)完整、辭藻華麗、內(nèi)容豐富等，對(duì)寫(xiě)作的真實(shí)性往往有所忽視，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文往往都是千篇一律，內(nèi)容也都大同小異，沒(méi)有實(shí)際的寫(xiě)作意義。

三、 真實(shí)作文教學(xué)的原則

（一）手法上要淡化學(xué)生的寫(xiě)作技巧

淡化學(xué)生的寫(xiě)作技巧，主要就是為了避免學(xué)生“為了作文而寫(xiě)作文”的現(xiàn)象，從而保證作文的真實(shí)性。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想學(xué)生寫(xiě)出真實(shí)的作文，就需要讓他淡化寫(xiě)作技巧和作文痕跡，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這樣久而久之在潛移默化中轉(zhuǎn)變小學(xué)生的寫(xiě)作技巧和方法。金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》中有一個(gè)片段，就是張三豐在教張無(wú)忌太極劍時(shí)，詢(xún)問(wèn)無(wú)忌是否忘記招式，這樣做的目的和上面的淡化寫(xiě)作技巧是一個(gè)道理。教師在指導(dǎo)真實(shí)作文的寫(xiě)作時(shí)，不僅要淡化學(xué)生的寫(xiě)作技巧，還要淡化自身對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的指導(dǎo)痕跡。作文應(yīng)該更多的讓學(xué)生去自由發(fā)揮，自由表達(dá)，而不是提前給他們?cè)O(shè)置好條條框框。

（二）內(nèi)容上要培養(yǎng)學(xué)生的真實(shí)情感

寫(xiě)作其實(shí)就是寫(xiě)事、寫(xiě)人，教師應(yīng)當(dāng)以發(fā)揮學(xué)生的“人性”去引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的建立，讓學(xué)生做個(gè)自由、真實(shí)的人。因此，教師在寫(xiě)作的內(nèi)容上面更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中流露出的真實(shí)情感。一方面，真誠(chéng)地對(duì)待生活。學(xué)生應(yīng)當(dāng)從樸素的生活中形成自己的價(jià)值觀念，通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)獲取自己對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。教師不應(yīng)該對(duì)生活進(jìn)行所謂的“評(píng)價(jià)”和“改正”，不應(yīng)該把自己的生活觀念強(qiáng)加給學(xué)生，從而使學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容不再泡沫化。另一方面，忠實(shí)于生活。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，品味生活的原汁原味，讓學(xué)生了解到生活中不止有甜，還要酸、苦、辣等多種形態(tài)，只有全方位的感悟生活，才能獲得最真實(shí)的情感體驗(yàn)，保持一顆純真的心。

（三）形式上要注重真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)

作文通常是真情實(shí)感的流露，真實(shí)思想的表達(dá)，真實(shí)自我的放飛。鑒于此，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)中必須為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，使得學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中塑造一個(gè)真實(shí)的自己，愉悅自己的身心，放飛自己的思想，凸顯自己的個(gè)性。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生處處留意生活，觀察生活，培養(yǎng)他們這種好習(xí)慣，從而為自己作文的創(chuàng)作建立語(yǔ)言基礎(chǔ)。另外，寫(xiě)作的教學(xué)更應(yīng)該以對(duì)生活的真實(shí)再現(xiàn)、生活的真誠(chéng)表現(xiàn)為主旨。做到真實(shí)，就是學(xué)生要以自身的心靈去感受生活中的每一項(xiàng)美好之處，同時(shí)也要注意生活中出現(xiàn)的各種“風(fēng)雨”，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才能見(jiàn)彩虹;此外，還要透過(guò)生活的表象去看生活的本質(zhì)，類(lèi)似于哲學(xué)參悟。做到真誠(chéng)，就是要杜絕先入為主地給學(xué)生建立一套所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的價(jià)值觀念和情感取舍，并用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去判定生活，以防學(xué)生虛假作文。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重寫(xiě)作上對(duì)于美的追求，真實(shí)、真誠(chéng)地將生活融入寫(xiě)作中，表達(dá)自身的個(gè)人情感。

四、 真實(shí)作文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)高效的課堂互動(dòng)

一種愉悅輕松的課堂氣氛，能夠?yàn)檎n堂教學(xué)帶來(lái)事半功倍的效果。我們通常可以發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)秀的教師都有一個(gè)共同的特色，就是與學(xué)生打成一片。教師應(yīng)當(dāng)立足于教材，多采用課堂互動(dòng)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性。其中，讓學(xué)生自己表演排練課本內(nèi)容，讓學(xué)生自己成為課本故事里的主人翁，就是一種行之有效的互動(dòng)方式。這樣的互動(dòng)方式，不僅能夠使學(xué)生身臨其境，還能建立一個(gè)放松身心的課堂氣氛。學(xué)生在扮演課本內(nèi)容后，經(jīng)常會(huì)有所啟發(fā)，將所扮演的“做”與扮演完后的“想”所結(jié)合，從而豐富自己的語(yǔ)文素材。

例如，在學(xué)習(xí)教育部統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《小馬過(guò)河》這篇文章時(shí)，可以使學(xué)生扮演小馬、老牛、松鼠等角色來(lái)進(jìn)行角色之間的對(duì)話(huà)。通過(guò)對(duì)話(huà)的互動(dòng)，不僅可以使小朋友融入具體的情景當(dāng)中，還可以更快速地理解對(duì)話(huà)中角色話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)氣和語(yǔ)境，對(duì)于理解整篇文章的中心思想具有十分重要的意義。同時(shí)在扮演技術(shù)后，讓學(xué)生對(duì)自己的扮演的感謝充分予以表達(dá)，增加學(xué)生的所感所悟，從而從課堂教學(xué)中就實(shí)現(xiàn)積累素材的效果。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，營(yíng)造寫(xiě)作氛圍

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，更多的現(xiàn)代化教學(xué)工具和教學(xué)手段融入小學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。電子成像、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)等都為教學(xué)方式的多元化提供了保障，作文的教學(xué)也不例外。通過(guò)對(duì)小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生通常都比較感性化，他們?cè)趯?xiě)作前需要有一個(gè)好的寫(xiě)作氛圍，尤其是形象化的寫(xiě)作氛圍。比如讓小學(xué)生寫(xiě)一棵樹(shù)苗成長(zhǎng)的過(guò)程，教師就可以引入多媒體技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)上小樹(shù)苗成長(zhǎng)的過(guò)程播放給學(xué)生觀看，這樣使小學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中有一個(gè)虛擬過(guò)程形象化的思維，從而為他們的寫(xiě)作真實(shí)化營(yíng)造一個(gè)好的氛圍。

（三）結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展分層針對(duì)化教學(xué)

教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展分層針對(duì)化的教學(xué)。這種教學(xué)手段不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，而是古代就已經(jīng)有人提出了這樣的思想，尤其是孔子提出的“因材施教”是對(duì)其最好的詮釋。之所以針對(duì)不同學(xué)生展開(kāi)差異化的教學(xué)，是因?yàn)槊總€(gè)小學(xué)生的寫(xiě)作手段和寫(xiě)作風(fēng)格都有所不同，寫(xiě)出來(lái)的文章自然也就不同。教師應(yīng)該通過(guò)班級(jí)學(xué)生的寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作手段進(jìn)行調(diào)查研究，針對(duì)不同的學(xué)生制訂不同的教學(xué)方案，以實(shí)現(xiàn)層次化、針對(duì)化的作文教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生能夠在寫(xiě)作中“揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短”，盡可能地寫(xiě)出符合自身水平的真實(shí)作文。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美

真實(shí)作文通常都取材于現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)實(shí)生活中有很多美好的存在。尤其是小學(xué)生，還處于懵懂徘徊的階段，處于似懂非懂的狀態(tài)，對(duì)任何的新鮮事物都具有極強(qiáng)的好奇心。教師要善于諄諄誘導(dǎo)，帶領(lǐng)小學(xué)生觀察生活中的美，小學(xué)生的心靈通常都是天真無(wú)邪的，所以更容易接受生活中美的所在。教師應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)引導(dǎo)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好事物的領(lǐng)路人，讓他們的心靈接受生活中美的洗滌。只有心靈接受洗滌，發(fā)現(xiàn)生活中美的所在，才能擁有來(lái)源于生活中的真情實(shí)感，才能寫(xiě)出真實(shí)的作文。

例如，在教育部統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《春曉》的教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)詩(shī)中描繪的情景，來(lái)告訴小朋友們這首詩(shī)主要描述的就是春天夜里發(fā)生的景象。以此為切入點(diǎn)，告訴小朋友們一年之中有四個(gè)季節(jié)，即春、夏、秋、冬，比如春天的萬(wàn)物復(fù)蘇的美好，夏日的萬(wàn)里晴空的美好，秋季的秋風(fēng)掃落葉的凋零美，冬季的皚皚白雪的銀裝素裹美。同時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生舉手回答因四季不同所產(chǎn)生的不同現(xiàn)象，來(lái)掌握學(xué)生對(duì)一年四季變化的觀察情況，使得學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，為寫(xiě)出真實(shí)作文提供保障。

五、 結(jié)束語(yǔ)

總之，小學(xué)語(yǔ)文“真實(shí)作文”的教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，不僅對(duì)作文的創(chuàng)作有重要意義，對(duì)于樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念和情感取向，也有很大的啟發(fā)作用。作文更多的是做人，要想將生活中的一點(diǎn)一滴真實(shí)的反映到寫(xiě)作中，就不能弄虛作假。我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要看到“真實(shí)作文”教學(xué)中的難點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的手段去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作出“真實(shí)作文”。只有讓學(xué)生真正的悟出生活的本質(zhì)和真諦，才能讓學(xué)生寫(xiě)出更多的且優(yōu)秀的“真實(shí)作文”。

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作者簡(jiǎn)介：陳永城，福建省漳州市，福建省漳州市華安縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。