孟丹

摘 要：中職學(xué)校語文校本教材的編寫要與職業(yè)教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育理念相結(jié)合，本文旨在對摸索語文學(xué)科校本教材與中職生德育相結(jié)合的一些實(shí)踐和探索。

關(guān)鍵詞：校本教材;語文學(xué)科;德育;實(shí)踐

在小于普通高中升學(xué)壓力的基礎(chǔ)上，根據(jù)中職語文教學(xué)特點(diǎn)，從我校文化建設(shè)的高度對語文校本課程發(fā)展的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行了新的定位，提出了以語文校本課程發(fā)展和創(chuàng)新帶動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)的思路和對策。

我們中華民族是一個(gè)擁有五千多年文明史的民族，與之相應(yīng)的中華民族傳統(tǒng)美德也是源遠(yuǎn)流長，博大精深?！耙娰t思齊”、“仁愛孝悌”、“誠實(shí)守信”、“謙和好禮”、“友善待人”等都是其核心思想。中華民族的傳統(tǒng)美德既是中華民族道德文化的客觀存在，又體現(xiàn)了當(dāng)代國家對青年一代德育要求的目標(biāo)。

作為新時(shí)期的中職生，他們必須心存畏懼，有所忌憚，做到內(nèi)有分寸，外有尺度。端正態(tài)度，頭腦清醒，知榮辱，明是非。沒有規(guī)矩，不成方圓。不管在家庭、學(xué)校還是社會(huì)中，在學(xué)習(xí)還是生活中，他們都要始終明白，自由是相對的，有條件的。遵紀(jì)守法是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

在浩如煙海的愛國詩文中，針對我校中等職業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，按照《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》提出的8個(gè)方面的基本要求，精選了96篇經(jīng)典作品，匯編成《小古文大智慧-----中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約讀本》，可以使我校中職學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，不僅可以開拓視野、豐富知識(shí)、增強(qiáng)才干，更能夠在潛移默化中受到感化和熏陶，進(jìn)行自我教育、自我管理，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)科教育與德育相結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)校德育工作的針對性和實(shí)效性。

《小古文大智慧----中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約讀本》主要解決的教學(xué)問題可以分為兩個(gè)層面：

一、在德育層面上，本校本教材扭轉(zhuǎn)了以往中職生德育教學(xué)效果不佳的教學(xué)套路，做到“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”

中職教育目前處于我國義務(wù)教育階段的底層，主要是一些中考成績不理想，考不進(jìn)普通高中，無奈之下才選擇職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。這些學(xué)生會(huì)受到來自家長的壓力，以及許多重點(diǎn)高中的歧視，因此他們往往具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

①文化課基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重;②學(xué)生沒有發(fā)展目標(biāo)，就業(yè)觀念差;③逃避心理非常普遍，缺乏承擔(dān)意識(shí)。

一定程度上說，雖然德育存在對學(xué)生的約束性作用，但當(dāng)下的青少年多少存在一些逆反情緒，面對這一約束性的課程，存在很大的排斥心理。因此，相比于其他學(xué)科，德育的開展難度加大，學(xué)生對德育老師的印象也總是刻板、嚴(yán)厲和說教，這對教師開展教學(xué)形成了阻礙，也影響了學(xué)校的教育進(jìn)程。

恰恰語文教學(xué)不僅重視對學(xué)生知識(shí)的灌輸，更以知識(shí)為媒介，向?qū)W生傳遞情感教育。語文教學(xué)中的情感教育模式恰能適應(yīng)當(dāng)代中職生的心理變化趨勢，學(xué)科教育更容易被他們接受。

二、在語文教學(xué)層面上，利用校本教材，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能，以此幫助學(xué)生以理想的狀態(tài)茁壯成長

本校本教材是精選出來供學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的材料，蘊(yùn)含著豐富的德育因素，是古今中外智慧的結(jié)晶。教師在教學(xué)過程中，可以充分利用文言故事，挖掘其中的德育因素，將德育和課文知識(shí)講解有機(jī)融合，這樣有利于學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提高，也有利于學(xué)生健全人格的形成。

在傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)語文技能的同時(shí)，積極進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在語文教學(xué)中得到思想熏陶、形象感染、情操培養(yǎng)，從“品文”中領(lǐng)悟“人品”，學(xué)會(huì)做人的道理。

以校本教材第二章“愛學(xué)習(xí)，有專長”為例，我們節(jié)選了《圍爐夜話》中的“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也;為學(xué)無間斷，如流水行云，日進(jìn)而不已也”一句，并為學(xué)生配上譯文：

有才能的人必定勤于修養(yǎng)，不露鋒芒，就如未經(jīng)提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內(nèi)涵價(jià)值了。做學(xué)問一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行云，永遠(yuǎn)不停地前進(jìn)。

為了加深學(xué)生的理解，我們的語文老師加上了這樣的注解：

“真正有才能的人往往像沒有經(jīng)過提煉的金子，或者沒有經(jīng)過雕琢的玉石一般，深藏著巨大的價(jià)值卻不露鋒芒。比如漢代的韓信，少年時(shí)期只是一介平民，因?yàn)樾愿穹趴v、不拘禮節(jié)，四處游蕩甚至不能自食其力，受到鄉(xiāng)里的嘲笑?？僧?dāng)他受到劉邦重用后，卻展現(xiàn)出出色的軍事才華，率漢兵大破楚軍，為劉邦建立西漢立下奇功被蕭何贊譽(yù)為“國士無雙”，成為千古名將。

學(xué)問不是一朝一夕即可獲得，要像流水不息，行云不止，活到老學(xué)到老，永不終止。如果像傾盆驟雨，或陽春之雪，三日而消，終不能成大器。俗語說：‘學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退想要學(xué)有專長，就更需要有恒心與毅力了。荀子在《勸學(xué)》中說：‘不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。因此，治學(xué)不能心浮氣躁，一曝十寒，而是貴在鍥而不舍，循序漸進(jìn)?！?/p>

在學(xué)生充分理解和接受的基礎(chǔ)上，學(xué)生需要反思一題：

俗話說，“靜水流深”，我們做學(xué)問，要能靜下心來，沉浸其中，忘記時(shí)間，忘記周圍，只有這樣，才能出學(xué)問。“子在齊聞《韶》，三月不知肉昧”，你在學(xué)習(xí)上有這種體會(huì)嗎？

作為傳統(tǒng)文化載體的語文學(xué)科，在推動(dòng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀品質(zhì)方面起著至關(guān)重要的作用。校本教材里的古文不但要講古文中的人和事，還要聯(lián)系現(xiàn)在的人和事，讓古人和今人對話，這會(huì)讓學(xué)生覺得古文中的人和事“遠(yuǎn)可在天邊，近可在眼前”，從而使語文教學(xué)與時(shí)代相通相連，與中職生自身相連同，起到觀古文，反思己的作用。

從某種程度上講，在中職語文教學(xué)中運(yùn)用校本教材大力滲透德育，對中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人生觀及價(jià)值觀能起到較大的提升力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永彬（清），圍爐夜話[M].北京：中華書局，2008.