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        培智學(xué)?!吧詈诵?、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式初探

        2020-04-22 20:35:17賈菊花
        課程教育研究 2020年1期
        關(guān)鍵詞:培智核心學(xué)科

        賈菊花

        【中圖分類號(hào)】G76 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)01-0236-01

        教育家陶行知提出“生活即教育”,主張“生活而教育,給生活以教育,用生活來教育?!边@與美國教育家杜威的“教育即生活”的教育理念有相同之處。2016年頒布的《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》,明確要樹立核心素養(yǎng)課程理念,提出了學(xué)科核心素養(yǎng)對應(yīng)的以生活為核心的7+5課程,培智課程培養(yǎng)最終目標(biāo)是使學(xué)生能成為適應(yīng)社會(huì),殘而不廢的人。可以看出,“生活”仍是培智學(xué)校教育的中心,“以生活為核心”仍是培智學(xué)校教育的基本思路。

        筆者所在學(xué)校充分貫徹“以生活為核心”的理念,把培養(yǎng)學(xué)生生活適應(yīng)能力作為教育教學(xué)的重點(diǎn),先后學(xué)習(xí)借鑒天津河西區(qū)特殊教育學(xué)校、上海盧灣輔讀學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及寧波達(dá)敏學(xué)校社區(qū)融合教學(xué)模式,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行了教學(xué)改革探索,但隨著教學(xué)改革的逐步深入,一些深層問題逐漸凸顯出來,表現(xiàn)為:封閉的教育教學(xué)環(huán)境限制了課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的進(jìn)一步聯(lián)系,使得教學(xué)目標(biāo)無法真正落實(shí);單一的班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式限制了個(gè)別化教育理念的貫徹,使得教學(xué)實(shí)施流于形式;現(xiàn)有的以學(xué)科課程為主的分科教學(xué),教學(xué)內(nèi)容缺乏整合,使教學(xué)被肢解。根據(jù)《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》,明確提出的培智課程設(shè)置的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生“適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活”,按照“教學(xué)以解決生活問題為目標(biāo),注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),全面提高學(xué)生的生活能力”的要求,我們以學(xué)科之間的融合為切入點(diǎn),探索總結(jié)出了“生活核心、課程融合、相互支持”的培智學(xué)校課堂教學(xué)模式。

        一、“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式的依據(jù)

        1.《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。課標(biāo)明確提出,課程設(shè)置目的在于提高智力與發(fā)展性障礙兒童的獨(dú)立生活能力,促進(jìn)其平等參與社會(huì),使他們擁有尊嚴(yán)、獲得幸福、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        2.建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的意義建構(gòu)過程,學(xué)生不是被動(dòng)地接受外在信息,是根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)積極主動(dòng)地、有選擇地感知、加工外在信息,從而改變和重組原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)上,要注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué),要注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué),要注重協(xié)作學(xué)習(xí),要注重提供充分的資源。

        3.多元智能理論。多元智能理論指出,每個(gè)人所具備的智能不是均衡發(fā)展的,同樣的課堂教學(xué)方法不一定都適合所有的智障學(xué)生,為了能真正幫助學(xué)生獲得智能的發(fā)展,課堂教學(xué)中根據(jù)每位學(xué)生所具有的獨(dú)特智能來教學(xué),對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容能用不同的智能切入來教。

        4.“生活教育”理論。陶行知倡導(dǎo)“生活教育”理論,即“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”。不僅符合培智學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和智力發(fā)展水平,也能夠使學(xué)生在生活化的教育中加深對所學(xué)知識(shí)的理解,在抽象知識(shí)與具體生活實(shí)際有效融合的過程中體現(xiàn)“知識(shí)來源于生活、服務(wù)于生活”的思想。

        二、“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式基本框架

        根據(jù)《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的以生活為核心的7+5課程,筆者學(xué)校在具體教學(xué)實(shí)踐中,結(jié)合開設(shè)學(xué)科,各科目以“生活為核心”,確定融合總目標(biāo),然后進(jìn)行學(xué)科特點(diǎn)制定學(xué)科目標(biāo),各學(xué)科內(nèi)容相互融合、支持,形成了各學(xué)科有效的融合支持模式。每堂課都要體現(xiàn)出融合教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、個(gè)別化教學(xué)目標(biāo),將這種課堂教學(xué)模式總結(jié)為“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式(如圖所示)。

        具體在學(xué)科課程實(shí)施過程中,先進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐(實(shí)踐感知),再進(jìn)行課堂教學(xué)(課堂認(rèn)知),最后進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)(生活體驗(yàn))。

        三、“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式實(shí)踐體會(huì)

        1.提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?!吧詈诵?、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式,以生活為核心,以生活語文、生活數(shù)學(xué)、生活適應(yīng)、唱游律動(dòng)等課程為載體,實(shí)現(xiàn)了各學(xué)科的有機(jī)融合,打破了學(xué)科教學(xué)之間封閉的界線,課堂教學(xué)豐富多彩,師生互動(dòng)明顯,課堂變得活躍,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和參與學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)效率有了明顯提高。特別是通過課程實(shí)施,有力地促進(jìn)了學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)能力的提高。

        2.轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)理念。“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式實(shí)踐,使教師教學(xué)逐步由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”,教學(xué)目標(biāo)更加重視知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一,關(guān)注到了學(xué)生的生活態(tài)度,以及適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)能力的提高,使學(xué)生養(yǎng)成了健康的行為習(xí)慣和生活方式,成為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的公民,體現(xiàn)了“以生活為核心”的課程思想,轉(zhuǎn)變了教師教學(xué)理念。

        3.實(shí)現(xiàn)了課程的融合支持?!吧詈诵?、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式,將課程統(tǒng)領(lǐng)起來,形成一個(gè)整體,如醫(yī)院就醫(yī),融合目標(biāo)是知道就醫(yī)流程,學(xué)會(huì)看病。生活適應(yīng)課側(cè)重怎樣掛號(hào),怎樣說清楚病情等;生活語文側(cè)重認(rèn)識(shí)各科室名稱,如何表達(dá)病情等;生活數(shù)學(xué)側(cè)重會(huì)付款等,這樣學(xué)科之間既相互支持,又各有側(cè)重,整合成了體系,更有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活,提升生活適應(yīng)能力。

        當(dāng)然,我們在運(yùn)用“生活核心、課程融合、相互支持”課堂教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時(shí),還存在對融合目標(biāo)、學(xué)科目標(biāo)把握不準(zhǔn),教師之間相互協(xié)作配合不到位,教學(xué)有隨意性等問題,這些問題還需要我們在實(shí)踐探索上更上一層樓,特別是通過學(xué)科教學(xué),真正提升學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的能力,仍是我們面臨的課題。

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