[摘 要]：明辨性思維是批判性思維在中國文化背景下形成的本土化表達(dá)。在明辨性思維教育導(dǎo)向下，任課教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析自己的思維方式，把強(qiáng)化明辨性思維能力當(dāng)成一門終身課程來學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)實施過程中，教師和學(xué)生都應(yīng)在思想認(rèn)知上有所轉(zhuǎn)變，應(yīng)避免盲目崇拜”權(quán)威”，勇于打破“課程框架”與“知識點教學(xué)模式”，理性認(rèn)識“師生平等”，準(zhǔn)確理解“教師”與“教學(xué)”。本文以旅游類專業(yè)研究生課程教學(xué)為例，提出任課教師應(yīng)明確培養(yǎng)明辨性思維的教學(xué)目標(biāo)，從明辨性思維視角審視和重構(gòu)課程內(nèi)容框架，通過“混合法”來強(qiáng)化學(xué)生的明辨性思維，以過程性考核和學(xué)習(xí)成果考核方式來評估教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]明辨性思維;思想轉(zhuǎn)變;教學(xué)實施;研究生教育

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-5843（2020）02-0132-05

引言

思維方式是人們看待客觀世界的角度和方式，也是人們思考問題的根本方法。它對一個人的言行起著決定性作用。不同的思維方式常常會產(chǎn)生不同的思考結(jié)果。例如，具有不同文化背景的人看待事物和思考問題的角度與方式常常不同，進(jìn)而致使其觀點和行為方式也有所差異。在我國研究生教育中，受教育者是已經(jīng)具有一定思維能力并且形成自己獨有思維方式的成年人。研究生教育教學(xué)的側(cè)重點已經(jīng)不同于大學(xué)教育。大學(xué)教育側(cè)重于對知識的理解和運(yùn)用，而研究生教育則更關(guān)注對知識的探究和創(chuàng)新，更需要對學(xué)生的思維方式進(jìn)行優(yōu)化，提升其創(chuàng)新能力。我國目前的旅游類專業(yè)研究生主要包括三類：即旅游管理專業(yè)學(xué)位型研究生（簡稱MTA）、旅游管理專業(yè)學(xué)術(shù)型研究生和其他專業(yè)下設(shè)的旅游方向?qū)W術(shù)型研究生（民族學(xué)專業(yè)下設(shè)的民族旅游、人文地理專業(yè)下設(shè)的旅游規(guī)劃等方向）。本文基于明辨性思維教育導(dǎo)向，以旅游類專業(yè)研究生課程《區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃》為例，嘗試在研究生教育教學(xué)中提出教師和學(xué)生應(yīng)做出的思想轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提出培養(yǎng)和強(qiáng)化明辨性思維能力的教學(xué)實施路徑，以期為研究生教育教學(xué)質(zhì)量提升提供參考。

一、明辨性思維的含義及相關(guān)研究進(jìn)展

（一）明辨性思維的含義

明辨性思維的稱謂源于批判性思維，即英語語境中的Critical Thinking。明辨性思維是對批判性思維這一術(shù)語進(jìn)行的本土化表達(dá)，體現(xiàn)了在中國文化背景之下批判性的思維方式，也可以稱之為中式批判性思維[1]。近5年來，國內(nèi)越來越多的學(xué)者傾向于使用明辨性思維這一稱謂。明辨性思維是在中國文化背景下將思維技能和方法內(nèi)化于心而形成的審視客觀世界的方式方法，其內(nèi)涵包括質(zhì)疑、剖析、評判、反思、探索、創(chuàng)新等內(nèi)容[2]。具體來說，明辨性思維者應(yīng)敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，能夠通過剖析和思辨來透視事物的本質(zhì)，進(jìn)而實施評估與判斷，在此前提下對現(xiàn)有狀態(tài)進(jìn)行反思和探索，嘗試結(jié)合實踐進(jìn)行創(chuàng)新，形成新主張。明辨性思維者可能對任何特定事物、現(xiàn)象和觀點提出質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題，并根據(jù)自己的邏輯思辨做出新主張。他們具有“勤于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、善于運(yùn)用邏輯推理、努力付諸實踐、公開評判、不斷嘗試創(chuàng)新”等典型特征。不難看出，明辨性思維是一個人具備科學(xué)精神和創(chuàng)新能力的重要前提。

（二）明辨性思維相關(guān)研究進(jìn)展

20世紀(jì)80年代，Critical Thinking作為一種教育法已經(jīng)在美國盛行[3]。美國紐約市立大學(xué)John Chaffee所著的《批判性思維》（Thinking Critically）對批判性思維進(jìn)行了詳盡地闡釋[4]。目前該書已被譯成中文達(dá)10版以上。國外發(fā)達(dá)國家對批判性思維的概念、技能、教學(xué)方法和水平測試等相關(guān)問題研究較早，并取得了不少成果。國外將批判性思維能力的培養(yǎng)方法分為5種，即一般法、灌輸法、沉浸法、混合法和一體法[5]，常用的具體培養(yǎng)策略有小組討論法、概念圖法和分析提問法等。同時，西方學(xué)者還開發(fā)出了測量批判性思維能力的一系列工具[6]。在實踐層面，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)將批判性思維教育全面融入到了幼兒教育到高等級學(xué)位教育之中[7]。

近40年來，我國學(xué)者圍繞批判性思維相關(guān)問題也展開了一系列探討。從文獻(xiàn)檢索結(jié)果看，研究文獻(xiàn)數(shù)量逐年快速遞增，研究內(nèi)容涉及到了批判性思維的內(nèi)涵、培養(yǎng)模式、實現(xiàn)途徑和影響因素，也涉及到了批判性思維教學(xué)方式方法運(yùn)用等實踐問題[8][9][10][11]。當(dāng)前，批判性思維教育導(dǎo)向已經(jīng)在中西方教育領(lǐng)域達(dá)成了基本共識，都承認(rèn)強(qiáng)化批判性思維的必要性，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。但國外關(guān)于批判性思維的研究與實踐是在西方文化背景中進(jìn)行的，這些方法和策略對中國文化環(huán)境中的學(xué)生是否同樣有效還有待驗證[12]。2015年起，國內(nèi)多位學(xué)者開始將更適合中國文化環(huán)境的“明辨性思維”稱謂代替了“批判性思維”。越來越多的學(xué)者開始認(rèn)同批判性思維在不同文化中表現(xiàn)形式不同，西式批判性思維只是批判性思維在西方國家的一種特定表達(dá)。由于中國傳統(tǒng)文化中的一些觀念與西式批判性思維格格不入，所以明辨性思維表示了批判性思維的中國話語表達(dá)，是具有中國文化特色的批判性思維方式。當(dāng)前，明辨性思維培養(yǎng)相關(guān)研究在我國高等教育層面正被嘗試拓展到多個學(xué)科領(lǐng)域之中，實踐應(yīng)用也正被快速推廣。西方學(xué)者提出的批判性思維能力培養(yǎng)方法和策略對中國的教育教學(xué)具有重要參考價值，但目前我國更需要探索出一系列適合中國文化背景和國情的明辨性思維培養(yǎng)方法與策略。

二、明辨性思維的教育導(dǎo)向

（一）明辨性思維是批判性思維的中國化表達(dá)

批判性思維的西式表達(dá)往往注重“理性”和“對錯”，主張把人情和事件完全分開，主張完全做到“對事不對人”。例如在西方文化情境下，會議上爭論的面紅耳赤的兩人則可能在會議后繼續(xù)成為好朋友。當(dāng)大多數(shù)人都養(yǎng)成了這樣的言行習(xí)慣，也就塑造形成了相應(yīng)的西式文化。顯然，批判性思維與特定文化相互滲透和強(qiáng)化，就形成了具有相應(yīng)文化特色的思維方式。批判性思維在中國文化背景下形成了中式批判性思維——明辨性思維。武曉蓓指出，中式批判性思維具有以下特征：以“和諧”為前置條件，以“溫和的方式”表達(dá)批判，反對使用具有“攻擊性和侵略性”的批判方法，主張“批判”與“尊重權(quán)威”相平衡，主張講究時機(jī)進(jìn)行批判[13]。在中國文化背景下，“尊師重道、尊重權(quán)威、維護(hù)面子、注重人情”等思想影響頗大，其影響波及到了所有領(lǐng)域的所有人。雖然我國在各領(lǐng)域都在主張強(qiáng)化批判性思維，但真正實施起來，卻必須在符合中國文化背景的前提下進(jìn)行落實。如果不考慮中國文化背景，批判性思維的發(fā)揮效果也必然不會太理想。可見，明辨性思維和西式批判性思維的差異主要在于不同文化背景下表現(xiàn)形式的差異。中國的一些傳統(tǒng)文化思想對批判性思維的發(fā)展和運(yùn)用具有一定程度的制約，但同時明辨性思維方式也對西式批判性思維具有一定的補(bǔ)充價值[14]。

（二）明辨性思維培養(yǎng)在教育中的體現(xiàn)

從古代的私塾教育到今天的多層次現(xiàn)代教育，中國的教育幾乎從來沒有離開“思、疑、問、辨、判”等明辨性思維要素。這些思維要素滲透于哲學(xué)、語言、科技、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)以及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、外交、軍事等日常生產(chǎn)生活實踐的所有領(lǐng)域中，進(jìn)而塑造了中國的傳統(tǒng)文化。從幼兒教育到研究生教育，國內(nèi)教育一直對明辨性思維培養(yǎng)有一定程度的體現(xiàn)。從國內(nèi)不同層次的教育教學(xué)改革情況來看，國內(nèi)總體上越來越重視對學(xué)生明辨性思維的培養(yǎng)。盡管如此，我國目前還沒有像美國那樣把批判性思維培養(yǎng)完全透徹地落實到整個教育體系當(dāng)中。從近我國40年的教育狀況來看，高中階段以下的教育整體上以應(yīng)試教育方式為主;大學(xué)階段的教育整體上以應(yīng)試教育為主、明辨性思維培養(yǎng)為輔;研究生階段的教育則注重研究和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)形成和強(qiáng)化明辨性思維。培養(yǎng)學(xué)生的明辨性思維有兩種實現(xiàn)途徑：一是專門開設(shè)培養(yǎng)明辨性思維方式的課程;二是將明辨性思維教育滲透到每個具體學(xué)科和課程教學(xué)當(dāng)中。目前，國內(nèi)已經(jīng)有部分院校開始開設(shè)“明辨性思維”課程，而更多的院校還是提倡將明辨性思維培養(yǎng)滲透到各學(xué)科的課程教學(xué)過程中。

三、基于明辨性思維培養(yǎng)的旅游專業(yè)研究生教育認(rèn)知轉(zhuǎn)變

（一）旅游專業(yè)研究生教育教學(xué)的特殊性

首先，旅游學(xué)科仍屬于不成熟學(xué)科。從全世界看，自1899年第一篇旅游研究文獻(xiàn)出現(xiàn)至今，旅游學(xué)科發(fā)展歷程僅有120年。我國的旅游學(xué)科發(fā)展則始于改革開放之后。在這近40年的發(fā)展歷程中，雖然旅游學(xué)科取得了不少進(jìn)展，并且旅游研究也逐步實現(xiàn)了國際化，但迄今為止，旅游學(xué)科在整體上仍然處于百家爭鳴的狀態(tài)。其次，旅游專業(yè)研究生教育中的專業(yè)課程知識體系和內(nèi)容都處于不斷探索中。在旅游學(xué)科發(fā)展不夠成熟的情境下，課程設(shè)置還比較靈活，例如很多院校的課程是根據(jù)本院校教師特長而設(shè)置的。國家教育部2018年發(fā)布文件，要求旅游類專業(yè)本科層次必須開設(shè)“旅游學(xué)概論”“旅游目的地管理”“旅游消費(fèi)者行為”“旅游接待業(yè)”等核心課程，其他課程可自行設(shè)置。而在研究生教育層面，各院校之間的課程設(shè)置差異就更大，課程內(nèi)容框架也各具特色?？傊瑹o論是旅游理論研究還是旅游學(xué)科教育，都具有很大的彈性空間，這種情境更有利于推進(jìn)實施明辨性思維培養(yǎng)。

（二）明辨性思維導(dǎo)向下師生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變

要把明辨性思維培養(yǎng)作為教育導(dǎo)向落實在旅游專業(yè)研究生教育教學(xué)中，任課教師和學(xué)生都應(yīng)對以下幾方面問題轉(zhuǎn)變認(rèn)識：

一是應(yīng)轉(zhuǎn)變對“權(quán)威”的認(rèn)識和盲目崇拜。要形成明辨性思維，就必須具有敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”的勇氣。師生都應(yīng)相信在旅游研究領(lǐng)域中，目前還沒有絕對的“權(quán)威”。一方面，雖然有些學(xué)者的影響力比較大，但還沒有哪位學(xué)者是絕對權(quán)威，很多旅游學(xué)說都有進(jìn)一步探討的余地。例如對“旅游”的界定到目前也只是達(dá)成了某些共識，卻沒有形成權(quán)威界定。另一方面，任課教師雖然在旅游學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究相對學(xué)生較早，但往往并不是學(xué)術(shù)上的權(quán)威。只有師生都認(rèn)識到這些，才可能會有挑戰(zhàn)“權(quán)威”的勇氣，這是形成和強(qiáng)化明辨性思維的基本前提。

二是應(yīng)轉(zhuǎn)變對“課程框架與知識點體系”的認(rèn)識和盲目遵從。所有學(xué)科與課程都是人類的創(chuàng)造，課程內(nèi)容框架與知識點也都是人為設(shè)置的。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，學(xué)科得以不斷發(fā)展，課程得以不斷修正和完善。在學(xué)習(xí)一門課程時，站在全局視角來審視課程的發(fā)展，從不同視角來審視和重整課程內(nèi)容框架，這比掌握具體知識點更加重要。在研究生教學(xué)過程中，任課教師和學(xué)生都應(yīng)從心理上轉(zhuǎn)變“以全面?zhèn)鞑ブR點為中心、遵循課程框架”的傳統(tǒng)教學(xué)理念，應(yīng)積極挖掘自身潛質(zhì)，嘗試創(chuàng)新、重構(gòu)課程內(nèi)容框架和知識體系，這是逐步強(qiáng)化明辨性思維的階梯。

三是應(yīng)將傳統(tǒng)意義的“師生人格平等”深化到“學(xué)術(shù)對話平等”。以往大家認(rèn)為師生平等主要體現(xiàn)在人格平等方面，而角色是不平等的。受傳統(tǒng)文化影響，很多教師都會不自覺地礙于“面子”，不喜歡、甚至“壓制”學(xué)生的反駁。而大多數(shù)學(xué)生只是聽取教師的觀點，卻不善于、甚至不敢反駁。在明辨性思維教育導(dǎo)向下，師生都應(yīng)打破傳統(tǒng)文化的消極影響。教師應(yīng)主動放下“架子”和“面子”，應(yīng)對學(xué)生的敢于明辨和爭論感到高興;教師應(yīng)擁有博大的胸懷，應(yīng)像看待自己的孩子一樣，看到他們的成長而感到高興。學(xué)生應(yīng)在內(nèi)心認(rèn)同學(xué)術(shù)問題討論上的師生完全平等。全體師生都是旅游研究領(lǐng)域的探索者，教師的低姿態(tài)并不是無能的象征，而是高尚師德的體現(xiàn)。

四是應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識“教師與教學(xué)”的涵義與功能。受韓愈的《師說》影響，教師在人們心目中的印象就是“傳道授業(yè)解惑者也”，成為了知識淵博的象征，尤其是大學(xué)教師更應(yīng)是“有問必有答”的學(xué)者。然而事實是，教師不可能對所有問題都能真正“解惑”。教師只是通過教育教學(xué)承擔(dān)著專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)局部解惑的職責(zé)?！敖虒W(xué)”的實施既需要有教師“教”的行為，又要有學(xué)生“學(xué)”的行為。同樣都是教學(xué)，教學(xué)效果卻可能千差萬別。這就在于教師采用何種方法實施教學(xué)。古人云：“授之以魚不如授之以漁”。學(xué)生能學(xué)到學(xué)習(xí)方法、優(yōu)化思維方式比學(xué)到具體的知識內(nèi)容更顯重要。在研究生教育中，教學(xué)的側(cè)重點已經(jīng)不再是為了傳播更多地知識點。教師和學(xué)生都更應(yīng)關(guān)注如何掌握更好的學(xué)習(xí)方法，不斷提升明辨性思維能力，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

四、基于明辨性思維培養(yǎng)的旅游專業(yè)研究生教學(xué)實施

如前所述，培養(yǎng)和強(qiáng)化明辨性思維應(yīng)是研究生教育的重要導(dǎo)向。無論是任課教師還是研究生，都應(yīng)對教學(xué)的認(rèn)識發(fā)生轉(zhuǎn)變。以旅游類專業(yè)研究生課程《區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃》為例，鑒于旅游學(xué)科的不成熟性，教師更應(yīng)該在明辨性思維教育導(dǎo)向下，明確課程教學(xué)目標(biāo)，多維度審視教學(xué)內(nèi)容，實施師生平等探索的教學(xué)方法，以過程性考核和形成學(xué)習(xí)成果等方法推進(jìn)明辨性思維教學(xué)的實施。

（一）明確培養(yǎng)明辨性思維的教學(xué)目標(biāo)

對一門具體課程而言，其教學(xué)目標(biāo)可分為3個層次：表層目標(biāo)，即知識點目標(biāo);中層目標(biāo)，即思維方式和思維能力提升目標(biāo);核心目標(biāo)，即價值觀與探索力量強(qiáng)化目標(biāo)。雖說很多教師在以往教學(xué)中都或多或少地間接實施了明辨性思維培養(yǎng)方法，但卻很少有人把它當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，更缺少以培養(yǎng)思維方式來轉(zhuǎn)變學(xué)生價值觀和探索力量的教學(xué)目標(biāo)。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，旅游學(xué)科的不成熟性和跨學(xué)科性決定了課程知識點多樣而繁雜，不乏出現(xiàn)尚沒有形成權(quán)威定論的新創(chuàng)名詞，那么以傳遞知識點為目標(biāo)的定位就缺乏長遠(yuǎn)價值。此類課程必須樹立培養(yǎng)和強(qiáng)化研究生的明辨性思維教學(xué)目標(biāo)，通過多次明辨性思維實踐訓(xùn)練，逐步優(yōu)化思維方式，提升思考能力，進(jìn)而使其形成勇于探索和創(chuàng)新的價值觀念。教學(xué)目標(biāo)不僅僅是為了將教學(xué)與學(xué)生未來的工作對接，更應(yīng)使學(xué)生的“思考能力、遷移能力、道德和價值觀”為以后的“生涯”做好鋪墊，這也是素質(zhì)教育的深層目標(biāo)。

（二）以明辨性思維審視和重構(gòu)課程內(nèi)容體系

課程內(nèi)容是指由一系列知識點構(gòu)成的內(nèi)容體系。在具體教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生認(rèn)知和理解課程內(nèi)容，還應(yīng)能運(yùn)用課程內(nèi)容來對社會相關(guān)問題進(jìn)行深思與分析，逐步強(qiáng)化學(xué)生的明辨性思維能力。教師決不能僅僅停留在“課程內(nèi)容”層面，而應(yīng)不斷從多維度審視課程內(nèi)容體系，不斷優(yōu)化教學(xué)方法來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系。在研究生教育中，除了開設(shè)專門的研究方法論或明辨性思維技巧課程外，還必須把明辨性思維培養(yǎng)全面滲透到專業(yè)課程教學(xué)中。在實施教學(xué)時，可以將課程內(nèi)容體系打亂，然后圍繞課程的明辨性思維教學(xué)目標(biāo)重構(gòu)課程框架。在不成熟的旅游學(xué)科中，大多數(shù)課程只有共識，沒有絕對權(quán)威。每位師生都可以從不同視角重新捋順課程脈絡(luò)并重構(gòu)課程體系。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，從區(qū)域旅游整體視角，可以從“區(qū)域空間的點、線、面”理順課程內(nèi)容框架;也可以從旅游開發(fā)視角，從“開發(fā)的資源—資源所在地—如何開發(fā)—開發(fā)技術(shù)—開發(fā)成果”的邏輯重新構(gòu)建課程框架。根據(jù)不同的課程框架設(shè)置不同的主題模塊，開展明辨性思維訓(xùn)練，這樣可以有效強(qiáng)化學(xué)生在本課程領(lǐng)域乃至在未來職業(yè)生涯中的明辨性思維能力。

（三）通過混合法強(qiáng)化明辨性思維

國外學(xué)者提出培養(yǎng)批判性思維可以運(yùn)用一般法、灌輸法、沉浸法、混合法和一體法等5大類方法和小組討論法、概念圖法和分析提問法等具體培養(yǎng)策略。雖然實踐中最常用的是沉浸法和一體法，但培養(yǎng)功效卻依次是混合法、一般法和灌輸法、一體法、沉浸法[15]。混合法就是在設(shè)置專門的明辨性思維技巧培訓(xùn)課程或模塊的同時，將明辨性思維灌輸或緩慢滲透（沉浸）在具體的專業(yè)課程教學(xué)中。在中國文化背景下，明辨性思維培養(yǎng)應(yīng)把重點放在專業(yè)教學(xué)中，即便是沒有設(shè)置專門的明辨性思維課程，也可以由任課教師自行設(shè)置明辨性思維專題模塊，讓學(xué)生把思維方式和學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)當(dāng)成課程的首要內(nèi)容。在實施混合法時，課程的教學(xué)設(shè)計顯得至關(guān)重要。例如，如何設(shè)計問題、如何提問、如何引導(dǎo)思考，這都對任課教師提出了較高的要求。正所謂“正確的提問能引發(fā)出色的思維”[16]。任課教師必須在熟悉課程發(fā)展脈絡(luò)的前提下設(shè)計好課堂教學(xué)活動。例如，小組討論法的實施涉及到如何分組、如何分配任務(wù)、如何匯報討論;分析提問法涉及到提問內(nèi)容、追問方法和問題引導(dǎo)等等。這些明辨性思維教學(xué)方法的實施都需要任課教師提前做好相應(yīng)地教學(xué)設(shè)計，在實施過程中能把控全局，在問題討論和學(xué)術(shù)探索時做到“師生平等”，同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀和價值觀。只有這樣才能實現(xiàn)高等教育的最終目標(biāo)：讓學(xué)生擁有更多的知識、更強(qiáng)的思考能力和正確的道德與價值觀，不僅擅長專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的實踐工作，還會做人做事，學(xué)會生活。

（四）以過程性與終結(jié)性考核評估教學(xué)效果

教學(xué)效果可以通過學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來評估。就研究生教育而言，更應(yīng)該從學(xué)生的思維與言行方式變化來審視。要評估一門課程對學(xué)生思維方式的影響，就需要在一學(xué)期內(nèi)采用“過程性評價”進(jìn)行多次評估。研究生的專業(yè)課程教學(xué)一般是小班上課，人數(shù)較少。以“區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃”課程為例，在教學(xué)過程中，可通過小組討論法、概念圖法、問題分析與追問法來設(shè)計多項明辨性思維訓(xùn)練。這些訓(xùn)練都需要學(xué)生提交相應(yīng)的學(xué)習(xí)成果。終結(jié)性評價的方式可以多樣化，可以有課程框架重構(gòu)主題討論、旅游開發(fā)項目設(shè)計、旅游實踐現(xiàn)實問題解析、調(diào)查研究報告，甚至是學(xué)術(shù)論文。教師可以對每位研究生的現(xiàn)實表現(xiàn)進(jìn)行評估打分并及時公布，能從每次活動中指出每位學(xué)生的進(jìn)步和不足。評價指標(biāo)可以包括學(xué)習(xí)態(tài)度、明辨性思維方法與能力、學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)形式、對具體知識的理解等方面。在權(quán)重分配上，應(yīng)將明辨性思維方法與能力設(shè)置為最大權(quán)重。因為明辨性思維能力對研究生未來的研究與實踐水平提升具有最直接影響。

五、結(jié)語與討論

明辨性思維教育導(dǎo)向應(yīng)是研究生教育教學(xué)的宏觀指導(dǎo)思想。要將該理念完全運(yùn)用于專業(yè)教學(xué)中，則需要任課教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的認(rèn)識，形成不同于西式批判性思維教育的明辨性思維教學(xué)方式。明辨性思維教育導(dǎo)向的落實需要教師、學(xué)生、學(xué)校甚至是國家教育政策等多層面的協(xié)同。首先，任課教師必須是明辨性思維者。不僅需要專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗的積累，還需要社會實踐的積累，還要能夠放下架子、打破面子、放下自己的“權(quán)威”去尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，甘于做強(qiáng)化學(xué)生明辨性思維的引導(dǎo)者和輔助者，而不是高高在上的“指導(dǎo)者”。其次，研究生也應(yīng)打破急功近利的功利心。應(yīng)把優(yōu)化明辨性思維方式作為最重要的一門課來學(xué)習(xí)和運(yùn)用，積極參與訓(xùn)練并強(qiáng)化自身思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新潛質(zhì)，學(xué)會挑戰(zhàn)權(quán)威同時還不失中國禮儀之道。最后，研究生教育教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)社會精英。精英化教育可以為學(xué)生提供更多的明辨性思維訓(xùn)練機(jī)會;相反，大眾化教育和大班上課則可能導(dǎo)致明辨性思維教學(xué)效果相對較差?？傊?，明辨性思維是具有中國特色的批判性思維方式。如何準(zhǔn)確把握中國文化的特質(zhì)，將批判與和諧共存，將明辨與尊重權(quán)威和尊師重道相平衡，使課堂成為充滿激情與友情的辯論場，成為充滿創(chuàng)意和靈感火花的明辨性思維殿堂，這是每位教育教學(xué)者都應(yīng)思考和探索的持久性話題。

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（責(zé)任編輯：鄒曌）