摘 要：在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格。通過欣賞、繪畫、手工、美術(shù)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

關(guān)鍵詞：審美教育;品德教育;互相結(jié)合

中國傳統(tǒng)文化特別注重對(duì)人的德育教育，小學(xué)生實(shí)施德育教育的途徑很多，除了思想品德課程之外，品德教育與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，是對(duì)學(xué)生品德教育的重要途徑之一。本文重點(diǎn)探討美育教育和德育教育的有機(jī)結(jié)合，從政策法規(guī)的支持到古今中外教育理論家的研究探討以及美術(shù)課程本身的教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)二者相得益彰的教育關(guān)系。

新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生基本美術(shù)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生審美能力?！?/p>

在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格。早在2000年，國務(wù)院頒布的《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“美育不僅有陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵作用，而且有利于開發(fā)學(xué)生智力，在學(xué)生全面發(fā)展中具有不可替代的重要作用。各級(jí)學(xué)校應(yīng)采取系統(tǒng)性措施，改變重視智育、輕視美育的教學(xué)現(xiàn)狀，彌補(bǔ)學(xué)校美育薄弱環(huán)節(jié)，將美育融入學(xué)校教育全過程、全方位?！?004年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，其中，就義務(wù)教育階段教學(xué)提出了重要要求：要以“寓教于樂、深入淺出”為原則，采用學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形式，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生美育的針對(duì)性和有效性。由此可見，我國政府和教育主管部門重視學(xué)校美育工作，并就學(xué)校美育提出了總體目標(biāo)和任務(wù)。

早在2000多年前，我國古代大教育家孔子就提出了禮樂教育思想，認(rèn)為“興于詩，立于禮，成于樂”是美育的最高境界。近代教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為：美育是以陶冶情操為目的，以美學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的教育活動(dòng)。在此思想指導(dǎo)下，蔡元培提出了以美育替代宗教的教育理念，旨在通過美育這種更符合人性的教育途徑實(shí)現(xiàn)陶冶人們心靈的目的，以達(dá)到提高民眾素質(zhì)的目標(biāo)。蔡元培的教育理念具有前瞻性、科學(xué)性，以美育承載和滲透德育，正是對(duì)蔡元培先生教育思想的繼承和發(fā)展。我國現(xiàn)代著名教育學(xué)家陶行知先生曾指出“道德是人立足于社會(huì)的根本，根本一壞，縱使有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)有用武之地?！鼻疤K聯(lián)著名蘇霍姆林斯基認(rèn)為“學(xué)生的全面發(fā)展，必須以實(shí)現(xiàn)智育、德育、體育、審美教育全面教育為基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)多種教育的相互滲透，才能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、完整的教育過程?！本C合古今、國內(nèi)外教育理論與教育實(shí)踐，德育與美育存在統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，美育不僅是德育的重要載體，也是實(shí)現(xiàn)德育不可或缺的重要組成部分。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過融入德育教育理念，實(shí)現(xiàn)德育在小學(xué)美術(shù)教育中的全過程、全方位滲透，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和歷史使命。如何實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與德育教育的“共鳴”，是值得小學(xué)美術(shù)教師深入思考的問題。結(jié)合筆者自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)以教學(xué)大綱要求為指導(dǎo)，理清思想品德教育、審美教育與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，深入探究小學(xué)美術(shù)教育中德育滲透路徑，以此實(shí)現(xiàn)美育于德育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、 讓思想品德教育在欣賞課中生根

在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生思想意志、情感有很大的影響;而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！币虼耍ㄟ^欣賞美術(shù)作品可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

小學(xué)美術(shù)教材中的欣賞課，有繪畫、手工、泥塑、建筑等。通過讓學(xué)生欣賞這些作品，在教師生動(dòng)的講解中，學(xué)生幼小的心靈感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術(shù)的優(yōu)美和深沉，逐步達(dá)到放眼世界，開闊眼界，了解不同時(shí)代，不同民族，以至于不同國家在審美上的差異性，同一性。小學(xué)低年級(jí)美術(shù)教學(xué)中的欣賞主要是通過對(duì)大自然的美好來達(dá)到對(duì)少年兒童心靈的陶冶，讓他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)祖國大好河山的熱愛。小學(xué)高年級(jí)逐步過渡到藝術(shù)作品的欣賞。如在欣賞中國傳統(tǒng)美術(shù)時(shí)，經(jīng)過教師的指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛藝術(shù)的良好思想品格;通過欣賞中外建筑、環(huán)境藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。對(duì)少年兒童的思想品德教育在循序漸進(jìn)的審美欣賞中扎下深深的根，使他們幼小的心靈能容納更加廣闊的世界。藝術(shù)來源于生活而又高于生活，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)要注重生活的實(shí)踐，從課堂走向課外，在大美山川中接受美的教育。從和諧人際關(guān)系中感受美，提高思想道德水平。從小尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，關(guān)愛同學(xué)。美術(shù)教師通過教材中的欣賞課程，及時(shí)引導(dǎo)少年兒童在接受美的教育的同時(shí)，接受思想品德教育。從幸福安康的生活中得到陶冶，潛移默化，使他們的身心、道德情操健康發(fā)展。在美術(shù)欣賞課中，教師可以通過精美的文辭感染同學(xué)，鼓勵(lì)他們注意積累中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。尤其中國畫的教學(xué)，讓學(xué)生感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深，一個(gè)好的畫家，不僅畫要過關(guān)，文化底蘊(yùn)要過關(guān)，而畫家的道德修養(yǎng)更要過關(guān)！清代文人畫家鄭板橋不畏權(quán)貴，關(guān)心民間疾苦，一身正氣！當(dāng)年侵華日軍想要齊白石老人加入日本國籍，老人斬釘截鐵回答：“我是中國人，不去日本，你們要我齊璜（齊白石）去日本，可以把齊璜的腦袋拿去?！睙o不體現(xiàn)一個(gè)中國畫家的民族大義，高風(fēng)亮節(jié)，無愧“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)！教師要遵循少年兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，由易到難，由淺入深，教導(dǎo)孩子從小塑造完美人格，高尚品德，將來做一個(gè)德藝雙馨的藝術(shù)家，德智體美勞全面發(fā)展的祖國合格的建設(shè)者。

二、 讓思想品德教育在繪畫課中發(fā)芽

小學(xué)美術(shù)教材中繪畫課較多，有的課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘思想品德教育的素材。比如教材中有很多關(guān)于母親和孩子的題材，通過這樣的繪畫，可以有意識(shí)讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自己母親的情感，從小懂得感恩，將來回報(bào)母親，延伸擴(kuò)展到對(duì)自己祖國的無限熱愛之情。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，必定是激情燃燒的，有著豐富的道德情感的。正如中國南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中所說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。繪畫的題材內(nèi)容無不包含這種積極的情懷。教師要抓住每一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的機(jī)會(huì)、思想品德教育的機(jī)會(huì)。不能光要求同學(xué)們將畫畫好，這種單一的技能培訓(xùn)，只是教給他們技術(shù)，沒有上升到育人的高度。如果美術(shù)課程只讓孩子完成一張美術(shù)作業(yè)，片面強(qiáng)調(diào)繪畫本身的美而忽視人文價(jià)值的提升，就不是完美的教育行為。美育教育和思想品德教育就不能相得益彰，相互促進(jìn)。其實(shí)一張完美的美術(shù)作品，包含著及其豐富的人生哲理，比如繪畫構(gòu)圖中的主次關(guān)系，避讓關(guān)系，繪畫元素之間的相互扶持，相互作用;作品上色時(shí)的顏色搭配，色調(diào)的統(tǒng)一與變化，冷暖色彩的相互對(duì)比補(bǔ)充，真如人間社會(huì)生活的縮影，飽含人生哲理。愛的教育可以說是德育教育的重頭戲。沒有愛的人感受不到人間的溫暖，也不可能用溫暖回報(bào)社會(huì)。所以在繪畫課中，通過學(xué)生描繪自然、人生、社會(huì)，增強(qiáng)愛的教育，提升學(xué)生道德水平。愛的種子一旦在孩子充滿希望的心靈發(fā)芽，就會(huì)茁壯成長(zhǎng)！

三、 讓思想品德教育在工藝課中開花

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，工藝制作課程占比較高，約為40%左右，教學(xué)內(nèi)容包括折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等，工藝制作教學(xué)不僅講授制作原理和方法，而且要融入“愛藝術(shù)、愛勞動(dòng)、愛集體”的思想教育，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)與高尚情操的同步培養(yǎng)。如果單純地認(rèn)為手工是讓學(xué)生完成制作，那僅僅是完成了淺層次的教學(xué)目標(biāo)，沒有達(dá)到課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)完成的深層目的。人美版小學(xué)美術(shù)第一冊(cè)第一課《美麗的天空》，在學(xué)生用彩紙完成美麗的天空的同時(shí)，讓學(xué)生懂得保護(hù)我們的環(huán)境，讓天更藍(lán)，水更綠，從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的良好品德。這樣的例子不勝枚舉，人美版三年級(jí)上冊(cè)第十課《民間面塑》，同學(xué)們用面團(tuán)制作完作品，感受中華民族傳統(tǒng)工藝帶給孩子們快樂美感的同時(shí)，老師要結(jié)合課程內(nèi)容，講一下愛惜糧食，不能鋪張浪費(fèi)，實(shí)時(shí)在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育。工藝設(shè)計(jì)在我們的日常生活中運(yùn)用非常廣泛，衣食住行，無所不包。小學(xué)美術(shù)課程中的工藝設(shè)計(jì)課程很多，只要教師自己首先充分認(rèn)識(shí)到德育為先的教育理念，手工課程將讓孩子的品德教育和審美教育水乳交融，發(fā)揚(yáng)光大，高尚的道德情操之花將會(huì)盛開。

四、 讓思想品德教育在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)果

在美術(shù)教學(xué)中，要組織一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。造型設(shè)計(jì)類如通過“折紙比賽”“美化生活小能手”“我是泥塑大師”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)手、勤思考、善觀察的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、美化生活的情感。通過設(shè)計(jì)交通圖標(biāo)，讓孩子們從小知道遵守交通規(guī)則，文明出行。同時(shí)要增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，每次完成教學(xué)任務(wù)后，都要主動(dòng)清理好教室衛(wèi)生，垃圾分類處理，繪畫類課程通過它的藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)和色彩訓(xùn)練從中享受快樂，達(dá)到陶冶情趣、美化生活的目的。有的課程有意識(shí)增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，通過小組合作，小組探究的形式，共同討論探究美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的完成，讓孩子知道合作的重要性，認(rèn)識(shí)到只有集體的智慧，才是不可戰(zhàn)勝的！美術(shù)課程在提高學(xué)生審美能力，美的創(chuàng)造能力的同時(shí)，讓學(xué)生通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們養(yǎng)成勤勞、仔細(xì)、耐心，對(duì)自己周圍的世界充滿好奇，充滿神往。只有將美育教育和思想品德教育有機(jī)結(jié)合，共同滋潤幼小的心田，定將結(jié)出豐碩的果實(shí)！

我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的實(shí)踐中感覺到在品德課上系統(tǒng)進(jìn)行的必要性，但是這樣的教育往往枯燥，學(xué)生對(duì)干巴巴的教授興趣索然，所以挖掘其他學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)、潛移默化、自然而然地進(jìn)行思想品德的提升，既是課程本身的要求，也是教育根本目的的要求。我們看到有的學(xué)生高分低能，有的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀卻道德淪喪，深感品德教育的重要性，緊迫性。正如陶行知先生所言：“沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！弊鳛榕囵B(yǎng)祖國下一代的教育者，“打鐵還需自身硬”。國家興衰在教育，教育興衰在老師。師德師風(fēng)是教育的靈魂所在。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在關(guān)于教育工作的系列講話中，把師德師風(fēng)建設(shè)作為提升新時(shí)代教師素質(zhì)，辦好人民滿意教育的首要任務(wù)。我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記使命，不忘初心，把教書和育人有機(jī)結(jié)合起來，為將來培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)！

參考文獻(xiàn)：

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[2]中央關(guān)于《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》.

[3]中央關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》.

作者簡(jiǎn)介：陳曉彥，甘肅省定西市，甘肅省定西市隴西縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。