摘 要：家鄉(xiāng)的民俗文化一直以來都是教育事業(yè)中的瑰寶，也是應(yīng)該讓幼兒從小就接受到的教育內(nèi)容。在幼兒園的教學(xué)教育階段中，教師將家鄉(xiāng)的民俗文化融入?yún)^(qū)域活動(dòng)中，對(duì)培養(yǎng)幼兒文化素養(yǎng)以及民族情懷的培養(yǎng)有著重要的影響。本文從民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)的價(jià)值展開討論，通過對(duì)民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)的現(xiàn)存問題進(jìn)行分析，擬分析出民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)課程的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：民俗文化;幼兒園;區(qū)域活動(dòng);策略

一、 引言

幼兒園區(qū)域活動(dòng)教學(xué)一直以來都是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展，讓幼兒受到良好熏陶的重要環(huán)節(jié)，廣大幼兒教師根據(jù)自身的教學(xué)形式，豐富課堂教學(xué)。不同地區(qū)擁有不同的民俗文化，這些文化遺產(chǎn)不僅是民族傳承下的瑰寶，也是在文化繼承與發(fā)揚(yáng)過程中的重要組成部分。在幼兒園教育教學(xué)中，對(duì)幼兒文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也是教學(xué)目標(biāo)之一。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以充分利用家鄉(xiāng)民俗文化這一教學(xué)資源，為幼兒營造出更加良好的教育環(huán)境。教師將家鄉(xiāng)的地方文化資源融入課程中，讓幼兒們對(duì)了解和探索地方文化產(chǎn)生興趣，充分發(fā)揮地方文化資源活動(dòng)課程的功能，讓幼兒可以更好成長。

二、 民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)的價(jià)值

教師將民間文化融入幼兒園課程，使幼兒園有了日益增長的民族精神作為支撐。在幼兒園教師的教導(dǎo)下，民俗文化已經(jīng)成為幼兒園區(qū)域活動(dòng)中重要的教學(xué)內(nèi)容，并且在其中發(fā)揮著重要的作用，這也是民俗文化的魅力與價(jià)值所在。

（一）讓幼兒意識(shí)到文化傳承的重要性

對(duì)于幼兒園的幼兒來說，文化傳承是一件難以理解的事情，他們對(duì)文化傳承還十分的陌生，對(duì)自己所生活的環(huán)境以及周圍的文化底蘊(yùn)并不了解。所以，就需要通過一個(gè)科學(xué)合理的方式，讓幼兒可以在潛移默化中接受文化的洗禮，感受到民俗文化的魅力。將民俗文化融入幼兒園的區(qū)域活動(dòng)中，就可以達(dá)到這種效果。先從幼兒比較熟悉的活動(dòng)入手，可以卸下他們的防備心理，也會(huì)更加容易接受教師的引導(dǎo)和文化的灌輸。通過深入挖掘家鄉(xiāng)民俗文化中具有教育價(jià)值的部分，讓幼兒從小就在這樣濃厚的氛圍中成長，正是文化傳承意識(shí)形成的最佳方式。

（二）培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)和民族的情懷

在幼兒園的教學(xué)階段，幼兒不僅要得到生活中的照顧，更要在此期間形成良好大的品格和思想。熱愛家鄉(xiāng)以及民族的情懷也是在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)中，可以讓幼兒可以更加了解他們所生活的地方。只有充分了解，才會(huì)產(chǎn)生熱愛。幼兒的心理是十分簡單單純的，只要經(jīng)過日積月累的接觸，他們就會(huì)形成某種意識(shí)。幼兒園的區(qū)域活動(dòng)為他們營造出的環(huán)境，可以在很大程度上改變幼兒的心理狀態(tài)以及對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的看法。

（三）豐富幼兒園區(qū)域活動(dòng)課程

幼兒園區(qū)域活動(dòng)課程是幼兒園教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)，但是，由于受到各種因素的制約，很多幼兒園的區(qū)域活動(dòng)課程比較單一，內(nèi)容不夠有吸引力，也沒有實(shí)際的價(jià)值。但是，將家鄉(xiāng)的民俗文化融入其中，就會(huì)在很大程度上解決這一問題。很多雙語幼兒園會(huì)將國外的文化融入?yún)^(qū)域活動(dòng)中，以此吸引家長和幼兒的關(guān)注。他們利用在幼兒園應(yīng)用外國課程作為入學(xué)的噱頭，但他們不考慮是否與幼兒融合，他們對(duì)幼兒園課程的理解也不充分。但是中國的幼兒教育，必須要立足于本民族的文化傳承和發(fā)展。因此，必須要時(shí)刻將傳承本民族文化，作為一切教育教學(xué)的基本點(diǎn)，只有這樣，才能教育出更加優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。幼兒園課程資源短缺是幼兒園發(fā)展特色課程中的一個(gè)普遍問題。民間文化有其獨(dú)特性和地方特色，可以彌補(bǔ)課程資源不足的普遍問題。將民間文化融入幼兒園專業(yè)課程，是豐富幼兒園區(qū)域課程內(nèi)容，增強(qiáng)愛國情懷，培養(yǎng)幼兒樹立起良好的民族自信和文化自信的必經(jīng)之路。

三、 民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)的現(xiàn)存問題

幼兒園區(qū)域活動(dòng)增加民俗文化的教學(xué)，需要經(jīng)歷一段時(shí)間的摸索和磨合。在實(shí)際的操作過程中，由于受到各種因素的影響，教學(xué)過程中仍存在很多問題需要解決。

（一）課程內(nèi)容涵蓋范圍窄

雖然，很多幼兒園已經(jīng)意識(shí)到將民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的重要性，但幼兒園的民俗文化范圍不夠全面。它主要側(cè)重于民間工藝美術(shù)。幼兒接觸到的民俗文化只是冰山一角，并沒有了解到民俗文化的各個(gè)方面中。事實(shí)上，民俗文化還包括許多不同的領(lǐng)域，民歌、民族特色小吃、地方習(xí)俗、民舞等，這些都屬于家鄉(xiāng)民俗文化的重要組成部分。在融合區(qū)域活動(dòng)教學(xué)時(shí)，不能只局限于其中的一種，也不要從一個(gè)方面進(jìn)行資源的組合利用，要從全面的角度看待問題。在了解幼兒的實(shí)際情況的基礎(chǔ)下，幼兒園要充分挖掘家鄉(xiāng)民俗文化中可以利用的資源，在條件允許的情況下，為幼兒提供不同視角的解讀。

（二）區(qū)域活動(dòng)的效果并不理想

理論與實(shí)踐之間的差距是一直存在的，因此，在將區(qū)域活動(dòng)課程與家鄉(xiāng)民俗文化相結(jié)合的教學(xué)效果也會(huì)與預(yù)期產(chǎn)生差距。這是因?yàn)椴煌慕處煂?duì)這種教學(xué)方式的理解存在差異，所以在實(shí)際的教學(xué)過程中也會(huì)有不同的反應(yīng)。比如，在教幼兒認(rèn)識(shí)筆墨紙硯時(shí)，有些教師對(duì)幼兒的要求比較低，只要幼兒可以辨認(rèn)出這四種物品就可以了。有些教師則要求幼兒可以掌握基本的操作運(yùn)用。還有些教師，會(huì)在條件允許的情況下帶著幼兒親自制作。的確，讓幼兒親身體驗(yàn)會(huì)帶來更加直觀的感受，教學(xué)效果也會(huì)更好?？墒怯變旱哪挲g不同，影響著他們對(duì)同一事物的認(rèn)知。教師和幼兒都存在著差異，以至于區(qū)域活動(dòng)達(dá)不到理想效果。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)沒有充分體現(xiàn)出教育意義

環(huán)境創(chuàng)造是一個(gè)無形的過程，對(duì)人類發(fā)展有著微妙的影響。幼兒園充分利用室內(nèi)環(huán)境，走廊、樓梯、墻壁、角落等區(qū)域有多種安排。比如，可以在班級(jí)墻上張貼京劇的臉譜，在櫥窗中展示皮影等。在文化氛圍的感染下，逐漸了解當(dāng)?shù)孛耖g文化的獨(dú)特魅力。然而，創(chuàng)造良好的環(huán)境也是教育的一種資源，可是教師和家長都忽視了它的作用。幼兒園內(nèi)的環(huán)境只有可愛童真的元素，文化元素十分稀缺。但是幼兒們可以在進(jìn)入、離開、參加活動(dòng)和談話時(shí)觀察班級(jí)環(huán)境或幼兒園環(huán)境。成人應(yīng)該向幼兒解釋，以便幼兒能夠更好地理解這些民間文化的起源、發(fā)展和相關(guān)故事。

四、 民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)課程的優(yōu)化策略

（一）豐富課程內(nèi)容

民俗文化的內(nèi)涵包括很多種，將不同種類的民俗文化融入?yún)^(qū)域活動(dòng)中，可以在很大程度上豐富課程內(nèi)容。因此，需要教師對(duì)本地的民俗文化有一個(gè)充分的了解，這樣在實(shí)際的運(yùn)用中才會(huì)更加得心應(yīng)手，使幼兒對(duì)當(dāng)?shù)匚幕懈娴牧私?。它還可以將民間文化滲透到幼兒園的日常生活中，在幼兒們?nèi)雸@、出園和玩耍前的各個(gè)分鐘，演奏富有地方特色的活潑童趣的民歌。在區(qū)域活動(dòng)中，民間表演、民間飲食、民間玩具等。除此之外，教師也要充分滿足幼兒的心理需求，這一階段的幼兒都喜歡聽故事，教師可以搜集一些民間故事分享給幼兒，并向其解釋其中所蘊(yùn)含的道理和思考。教師也可以讓家長參與到民間故事的搜集中，讓家長教給幼兒，然后讓幼兒在區(qū)域活動(dòng)中相互分享自己的小故事，在傳遞民俗文化的同時(shí)，還可以鍛煉他們的語言組織能力。同時(shí)，對(duì)于一些民間的小游戲也可以應(yīng)用到戶外活動(dòng)中，吸引幼兒的注意力。如扔沙袋、跳格子、抓尾巴、跳山羊、舞獅等。這些民間游戲可以讓幼兒在實(shí)踐的過程中感受到民俗文化的另一種魅力。

（二）有效利用區(qū)域材料

在家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師還要做到合理有效的利用區(qū)域材料。教師要給幼兒足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓幼兒可以親自接觸到這些資料，只有這樣區(qū)域性活動(dòng)才能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。比如，將家鄉(xiāng)的民俗舞蹈融入舞蹈課程中，讓幼兒學(xué)習(xí)秧歌舞、花鼓舞等，還可以請民間藝術(shù)團(tuán)到幼兒園中進(jìn)行表演，親自示范給幼兒們看。以本土音樂、樂器和民謠為主，將幼兒園課程中的教學(xué)內(nèi)容與其相結(jié)合，找到民俗文化資源與幼兒藝術(shù)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。雖然幼兒園的區(qū)域活動(dòng)更加自由多變，但是仍需要有相應(yīng)的規(guī)則和紀(jì)律，確保幼兒在實(shí)際的活動(dòng)中可以遵守規(guī)則，按照教師的要求完成具體操作。既要保證幼兒的活動(dòng)自由，又要保證幼兒在活動(dòng)中不會(huì)有危險(xiǎn)。與此同時(shí)，教師還要準(zhǔn)備足夠的材料，為幼兒提供足夠選擇的機(jī)會(huì)，這樣才可以保證幼兒對(duì)所接觸的內(nèi)容是感興趣的，教學(xué)效果和質(zhì)量也會(huì)得到相應(yīng)的保證。

（三）發(fā)揮環(huán)境的教育作用

環(huán)境的教育作用是十分強(qiáng)大的，這種潛移默化的影響會(huì)伴隨幼兒的一生，對(duì)他們未來的發(fā)展成長都有著至關(guān)重要的影響。所以，在幼兒園區(qū)域活動(dòng)融入家鄉(xiāng)民俗的教學(xué)中，也要意識(shí)到環(huán)境在其中發(fā)揮的作用。首先，教師應(yīng)該充分利用空間布局。環(huán)境的創(chuàng)造不僅可以體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境，還可以將民俗文化元素融入戶外開放環(huán)境，如幼兒集體游樂場、植物角、動(dòng)物養(yǎng)殖區(qū)、圍墻等。環(huán)境的裝扮可以隨著節(jié)日而有所改變，比如，在端午節(jié)時(shí)分，教師就可以將龍舟、粽子、五彩繩等進(jìn)行裝飾布局。教師還可以根據(jù)不同節(jié)日所包含神話故事或典故在教學(xué)中。同時(shí)，民俗中的一些美食也可以在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行展示。教師還可以帶著幼兒一起制作家鄉(xiāng)的特色小吃，比如一起包粽子、做湯圓、搓芋圓，做青團(tuán)等等。此外，教師也要與家長形成良好的溝通，讓父母及時(shí)了解幼兒在學(xué)校所學(xué)到的內(nèi)容，方便父母可以在接幼兒離開公園時(shí)對(duì)他們進(jìn)行車載教育，觀察這些環(huán)境的安排并與他們交流。

五、 結(jié)束語

綜上所述，為了從小培養(yǎng)幼兒對(duì)文化傳承的認(rèn)知，樹立良好的文化素養(yǎng)，將民俗文化融入幼兒園區(qū)域活動(dòng)教學(xué)中是十分有必要的。通過分析幼兒的個(gè)性和心理需要，要結(jié)合幼兒園的實(shí)際情況，充分挖掘本地的民俗文化，將其合理的融入幼兒的學(xué)習(xí)世界中。幼兒園區(qū)域活動(dòng)是民間文化的體現(xiàn)，民間文化是幼兒園區(qū)域活動(dòng)的重要教育資源。在幼兒園區(qū)域活動(dòng)建設(shè)方面，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路，聯(lián)合學(xué)校和家長的力量，為幼兒營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的文化氛圍。讓幼兒在優(yōu)秀的家鄉(xiāng)民俗文化中陶冶情操，培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的品格，幫助他們未來更好地成長成才。

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作者簡介：游麗燕，福建省漳州市，福建省漳州市南靖縣龍山鎮(zhèn)龍山中心幼兒園。