摘 要： 小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策要求教師深入研讀與探索傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗;要求教師多角度挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)方法;要求教師讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使語文教學(xué)活動成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根在學(xué)生心中。本文分析了小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)價值，總結(jié)了小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的困境，提出了小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略;價值;問題

中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上各種文化、思想、觀念的總和，是具有鮮明民族特色的、博大精深、歷史悠久的文化。小學(xué)語文教材之中也融入了大量的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容，教師要重視這些內(nèi)容的教學(xué)價值，解決小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的困境。

一、 小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)價值

小學(xué)語文教學(xué)之中傳遞傳統(tǒng)文化的內(nèi)容屬于能夠讓學(xué)生更好地體會到愛國情緒，同時也體會到傳統(tǒng)文化之中強調(diào)的“和諧”思想，對學(xué)生成長為社會人的作用也是十分明顯的。另外，個人的成長需要借助傳統(tǒng)文化思想，我國傳統(tǒng)文化思想之中對于人的德育要求是十分明確的，同時也傳遞了善良與審美的思想內(nèi)容，這些對于小學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是十分關(guān)鍵的。

語文課堂教學(xué)之中傳遞傳統(tǒng)文化思想對于繼承優(yōu)秀文化、發(fā)展個人素質(zhì)至關(guān)重要。

二、 小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的困境

（一）小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的問題

1. 傳統(tǒng)文化教學(xué)方法單一

語文課文之中會有傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容，教師總是將這些內(nèi)容的講解與課文分析、知識背誦等傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合起來，沒有考慮到傳統(tǒng)文化思想教育的特殊性，使得教學(xué)方法處于單一的模式之中。長此以往，小學(xué)生就對閱讀教學(xué)產(chǎn)生了厭煩心理，對于教師傳遞的傳統(tǒng)文化思想也是置之不理。

2. 缺乏誦讀示范

小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)多數(shù)以誦讀理解為主，但是教師卻沒有更多的誦讀示范，甚至忽視了學(xué)生的誦讀訓(xùn)練。這樣的情況下，學(xué)生面對傳統(tǒng)文化的閱讀精髓總是被忽視，學(xué)生簡單閱讀了古詩、古代散文精髓片段等，但是卻沒有誦讀的表現(xiàn)能力，自然也無法對這些文化內(nèi)容有深刻的理解和較強的誦讀表達能力。

3. 忽視學(xué)生體驗

傳統(tǒng)文化思想融入語文課堂教學(xué)要重視學(xué)生的客觀感受，但是目前小學(xué)語文課堂上教師總是從自己的體驗出發(fā)去組織教學(xué)活動，例如：古詩詞的教學(xué)總是教師先講解詩意，學(xué)生配合著進行朗讀、分析、背誦。這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生的體驗，沒有從學(xué)生的角度來組織小學(xué)，讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣不利的教學(xué)模式下，學(xué)生無法對傳統(tǒng)文化的文本產(chǎn)生濃厚的興趣，傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透走向了失敗。

（二）小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)問題產(chǎn)生的原因

1. 教師對傳統(tǒng)文化文本研讀不深入

“傳統(tǒng)文化教學(xué)方法單一”的原因就是教師對傳統(tǒng)文化文本研讀不深入，忽視傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘。教師沒有對傳統(tǒng)文化文本進行深入研究，自然就不知道怎樣設(shè)計出更為有效的課堂教學(xué)模式。

2. 教師自身能力有待提高

“缺乏誦讀示范”的原因就是教師自身能力有待提高。很多教師不是不想和學(xué)生一起進入傳統(tǒng)文化文本的誦讀活動之中，但是自身的朗讀技巧有待提高，所以使得這個教學(xué)環(huán)節(jié)就被忽視了。另外，從教師心理來看，沒有較高誦讀能力的教師，其本身也對語文誦讀的作用和意義有所忽視。

3. 學(xué)生學(xué)習(xí)需求和興趣被忽視

“忽視學(xué)生體驗”的原因就是學(xué)生學(xué)習(xí)需求和興趣被忽視。教師教學(xué)觀念沒有徹底轉(zhuǎn)變，沒有立足課堂角色的轉(zhuǎn)變，沒有從學(xué)法的角度出發(fā)設(shè)計教學(xué)流程。

三、 小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策

（一）深入研讀與探索傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗

小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策要求教師深入研讀與探索傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗。首先，教師要借鑒古代教育家的教學(xué)經(jīng)驗。中華民族以自己卓越的智慧創(chuàng)造了自己偉大的文明，我國古代教育家的教育思想就是這一文明寶庫中的奇葩;這些教育家所倡導(dǎo)的教育方法時至今日仍有重要的借鑒意義?？鬃拥慕逃椒ㄖ兄匾晭熒鷮υ捑褪侵档脤W(xué)習(xí)的，另外古代私塾之中教師誦讀，學(xué)生自己背誦理解，課堂上提出問題咨詢教師的教學(xué)模式也是值得借鑒的。古代教育中非但有著今天我們?nèi)匀焕^承著的內(nèi)容，有著我們值得借鑒的教育理論，就是那諸多教學(xué)方法，亦有許多是值得我們學(xué)習(xí)的.例如，以文會意，以讀代講，默讀背誦，躬親體會等等.從這個角度講，對古代教育的揚棄，在現(xiàn)代語文教學(xué)中也是非常必要的。其次，教學(xué)內(nèi)容要遵循小學(xué)生身心發(fā)展的要求?！澳茼樐局?，以致其性焉爾”。的確如此，教師要在教育教學(xué)中應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的天性，在規(guī)律中促進學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)生身心發(fā)展需求接受正能量的思想，需要借助文學(xué)來傳遞正確的行為準(zhǔn)則，這些比學(xué)習(xí)文化知識更為重要。語文課堂上教師要借助文本內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)文化思想的精髓，同時傳遞現(xiàn)代社會的行為準(zhǔn)則內(nèi)容。例如：《守株待兔》的教學(xué)過程中，教師要在完成教學(xué)任務(wù)之后，請同學(xué)們理解“坐享其成”的思想是不可取的。同時，可以在課外介紹作者“韓非子”，并初步宣講一下韓非子的法家思想，強調(diào)韓非子認為：法律是一個國家內(nèi)部規(guī)范，必須嚴格執(zhí)行，不容褻瀆，從兩千多年前就強調(diào)了法的重要性。這些內(nèi)容也是普法宣傳的重要媒介，實現(xiàn)了語文與德育、法律意識傳遞的融合。另外，教學(xué)設(shè)計要符合部編版教材的編寫理念?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，傳統(tǒng)文化教育元素愈加豐富，對小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透提出了新的要求，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是落實立德樹人這一根本任務(wù)的有效措施之一，而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。部編本語文教材編寫的總體特色就是在整體規(guī)劃中有機滲透“立德樹人”“社會主義核心價值觀”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“法制教育”等內(nèi)容，重視語文核心素養(yǎng)，重建語文知識體系;閱讀教學(xué)實施“三位一體”，區(qū)分不同課型;把課外閱讀納入教材體制;識字寫字教學(xué)更加講究科學(xué)性。從這些編寫內(nèi)容與理念來看，語文課堂上要融入傳統(tǒng)文化思想就應(yīng)該挖掘文化的內(nèi)容，將散落在各個課型之中的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，形成特有的教學(xué)設(shè)計。

（二）多角度挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

文化是國民基礎(chǔ)的重要組成部分，彰顯著公民的個人品位教養(yǎng)。而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則是千年文化底蘊的結(jié)晶，在社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和踐行上發(fā)揮著必不可少的基礎(chǔ)作用。小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策要求教師多角度挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)方法。首先，要結(jié)合文本內(nèi)容組織相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動。例如：在學(xué)習(xí)了愛國的古詩詞之后，組織專門的“愛國詩詞競賽”活動。學(xué)生背誦了小學(xué)語文課文之中大量的愛國詩詞內(nèi)容，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行七首·其四》）;男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園十三首·其五》）;落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩·其五》）。小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。古詩教學(xué)在小學(xué)階段主要的目的是讓學(xué)生認識中國文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，這類的專項活動比之課堂上單純地研究某一首詩更有針對性，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解也更為集中。又如：組織“文墨詩書”的活動內(nèi)容，讓學(xué)生用書法表達傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容。其次，要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來組織活動。傳統(tǒng)文化內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來，組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展、傳說、習(xí)俗、詩歌等，然后根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代發(fā)展進行寫作，例如：《元宵節(jié)》《春節(jié)》《中秋團圓》《清明節(jié)遐想》等都是可以選擇的作文題目。同時，節(jié)日還可以與社會實踐活動緊密結(jié)合起來，例如：“重陽節(jié)”領(lǐng)著學(xué)生去給孤寡老人送溫暖，回來后寫出自己的活動感受等。學(xué)生在節(jié)日活動中逐步形成感恩父母、師長和身邊的人的意識，也更愿意走進、關(guān)心、幫助老年人;在伙伴相處時，逐步學(xué)會贊美他人、遇事能包容、互幫助;在對節(jié)日中歷史故事和歷史人物的了解過程中，感染觸動了家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。另外，小學(xué)語文課堂還應(yīng)該重視課文知識的拓展，例如：以天工開物為主題，通過乃粒、冶鑄、五金等感受古代的衣食住行展現(xiàn)古人智慧與文明;以古代發(fā)明為主題，通過認識了解四大發(fā)明、本草綱目、雕刻、書法等展現(xiàn)古代人民智慧。

（三）體驗中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策，要求教師讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。首先，可以嘗試拓展識字活動，具體做法就是利用構(gòu)字規(guī)律來進行識字，這些內(nèi)容可以借鑒《說文解字》之中的內(nèi)容，讓語文課堂與傳統(tǒng)文化思想緊密結(jié)合起來。還可以將《說文解字》中的內(nèi)容用圖文結(jié)合的形式表現(xiàn)出來，形成直觀理解，這些對于低年級的小學(xué)生來講特別有效。還可以借鑒傳統(tǒng)游戲“猜字謎”活動，讓學(xué)生能夠在游戲中學(xué)習(xí)生字。其次，教師可以讓誦讀活動貫穿始終，具體的誦讀形式包括：圖文結(jié)合誦讀、配樂誦讀、男女生搭配誦讀等。另外，誦讀之后還可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力對傳統(tǒng)文化文本進行改編，發(fā)揮想象力，提升寫作能力。另外，還可以分年級設(shè)計傳統(tǒng)文化體驗活動。例如：低年級孩子的參加“謎語大揭秘”“漫游詩詞園”等體驗活動，興致高昂，津津樂道。中高年級孩子參加“成語猜猜猜”“國家寶藏”“雅韻書簽”等體驗活動。這些活動不僅開發(fā)了思維能力還提高了動手能力。小學(xué)是學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀塑造的重要時期，因此，在語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育十分重要，既有利于提升我國的文化軟實力，也能增強學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

綜上所述，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化對策要求教師深入研讀與探索傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗;要求教師多角度挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)方法;要求教師讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使語文教學(xué)活動成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根在學(xué)生心中。

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作者簡介：

王漢武，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣草灘鎮(zhèn)任塬健絡(luò)通福幼小學(xué)。