摘 要：語言素養(yǎng)是在《全國制義務教育課程標準》里面所提出的，語文課程致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。學生的語文素養(yǎng)包括學生的語文能力、語文積累、語文知識、學習方法，還有學生的一些習慣和認識的能力，還有人文素養(yǎng)，而且，語文是我們國家的母語，語文這個學科更是學生從小到大，無時無刻都在學習的一個學科，語文的重要性便尤為可見，所以，對于小學語文核心的素養(yǎng)做一個培訓，是每一個小學語文教師所要關(guān)注的教學重點。

關(guān)鍵詞：小學語文能力;語文知識;母語

一、 引言

從語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析，“核心素養(yǎng)”的概念就是課程改革后被相關(guān)部門所大力宣傳的一個新興的育人理念，在于強調(diào)學生的個人修養(yǎng)和學生個人的所能做到的能力，而語文這個學科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵也是較為豐富多彩的，不僅要學會聽，學會說，學會讀，學會動手去寫作的能力，也還有有著對其字詞的積累。語文也是一門語言，語言的積累，莫過于學生每天所聽見的，所看見的，日積月累之中，學生才能去積累更多的好的習慣，當然語言的籌集也不能太過于急成，太過于急成反而不好，也不能說三天打魚兩天曬網(wǎng)的這樣去積累，這樣當然也是不行的。

二、 文字素養(yǎng)層

何為文字的素養(yǎng)，文字說白了就是在語文學科上，那些書本之中的密密麻麻的一個個的字，還有的就是學生們平時在外隨處可見的一些廣告上的文字，一個商店的商店名，一群學生互相聊天的話語中，所聽到的說的和看見的。那么承載著語言符號的是什么，是文字，新華社曾經(jīng)公布過一個數(shù)據(jù)，漢字總數(shù)超過了8萬個，我們所常用的漢字就近4千個。從這個數(shù)據(jù)我們大概可以看出漢字跟英文、日文、韓語這些其他文字相比，所要去認識并將其記下的話，就會花一番功夫了，當然如果只是會讀也不行，既然去記了去學了，那么學生就應該學會去運用這些所學到的文字。那么這些所學到的文字學生們又怎么去運用呢？當然是去將這些文字理解透徹，只要學生理解透徹了，自然而然就學會了怎么去運用，所以說理解和運用是一個連體嬰兒。在學的過程中，學生可以認識和記憶更多的漢字，然后從其文字中讀出其中的情境，發(fā)現(xiàn)情境之中文字的趣味，去涵泳文字，去品玩文字，對學習文字就像是在玩耍一樣，沒有壓力，這便是每一個教師所需要去幫助和協(xié)助學生去達到和去形成的一個有關(guān)于文字這一方面的一個核心的素養(yǎng)。

比如，如果一個學生認識的漢字越多，并且這個學生不僅僅是認識這些漢字，還理解這些漢字，那么這個學生就可以很好的將這些漢字變成豐富多彩的組詞，那么這個學生對其解詞的能力也就會很強。如果這個學生只是對這個字詞有一個理解，這個學生是可以在自己寫作的一個過程中去使用這個語言，但是這只是對文字的一個運用的能力，那么如果學生去結(jié)合這個詞語的具體語境，對這個詞語去有更好的理解，一個透徹的理解，那么這個學生就能夠通過其他的詞語與這個詞語做一個比較，從而去對比感悟出這兩個詞語哪一個詞語才更為恰當，才能讓自己的寫作更加的完美，這樣也就促進了學生對語文運用水平的提升。

三、 文章素養(yǎng)層

一篇好的文章，所能去證明這篇文章好的最有力的證明，那便是語文學的好。在教師和學生去閱讀一篇文章的時候，往往需要帶著情感去朗讀，因為如果一篇文章寫得很好，讀起來你就去發(fā)現(xiàn)其文章之中的語感，那么這個語感是從什么地方冒出來的？這個我們可以去追溯一下中國古代的時候。然后，一篇好的文章有了感情的情境之后，還是不夠，還需要學生們有閱讀的積累，因為一篇文章中，所需要的語言詞匯是十分豐富的，不然就會千篇一律，毫無新意，如果有著較為豐富的語言詞匯，那么學生就相當于擁有了源源不斷的行文思維。所以如果要學好語文，那么前提就是要去多多閱讀。閱讀的積累達到后，學生還要學習的就是如何才能寫好一篇文章，一篇文章不僅要有思想的凝聚，還要有一個主題的反映，有著清晰可見的結(jié)構(gòu)，有著讓閱讀的每一個讀者所生動的語言，所以從一篇文章的內(nèi)容和形式上，這些都是好文章的一個極其固定的特性。

比如，中國古代教育中，從童蒙教育到后來的四書五經(jīng)，都是注重學生的吟誦，古時候的古人，每一篇的錦繡文章都是源于一種吟詠式的詩書教育。所以在小學語文這個階段的學習中，教師所要注重關(guān)注的便是每一個學生所朗讀一篇文章時的感情，讓學生們?nèi)Α拔淖帧焙汀扒楦小边@兩者之間有一橋梁，讓每一個學生都成為一個有著細膩情感的最為優(yōu)秀的人，讓每個學生都學會用一顆真心去看待眼前世界的每一個人。通過用富有感情地去朗讀和去吟誦，每一個學生就可以從其中獲得語感，也就如同在語言的閘門前面，學生手中有打開這個大門的一把鑰匙。閱讀也一樣，如果一個學生去閱讀了古今中外的經(jīng)典名著，去閱讀了現(xiàn)當代的那些優(yōu)秀的作品之后，這些學生可以從其中發(fā)現(xiàn)閱讀可以使人博大胸懷，還可以提升自己的價值。一定數(shù)量的閱讀積累，不但能打開學生的思路和眼界，還可以提升學生的語言基礎。學生只要通過認真地對語文這個學科的好好學習，還有課外的一些閱讀去積累，慢慢的學生就可以自己掌握住怎么去寫好一篇文章的一些方法，當然寫的同時學生也應該注意要去不斷的實現(xiàn)章法的不斷創(chuàng)新，好文章就要做到有格，但是卻不是不拘一格。

四、 文學素養(yǎng)層

文學，是一個可以用語言所形象化的能反映出客觀現(xiàn)實的一種藝術(shù)，文學包括著小說、散文、戲劇、詩歌等多姿多彩的各種樣式，是語文學習中最高生產(chǎn)力表現(xiàn)的一個文學作品的創(chuàng)作。語文核心素養(yǎng)的第三個層次那么毫無疑問就是我們的文學了，學生是否有著對優(yōu)秀的文學鑒賞的能力呢？這個不僅決定著學生從文學的作品之中能夠汲取和滋養(yǎng)的程度，也決定了每一個學生自身的語言表達方式的高低。每一個文學作品之中，作者都會去塑造某種形象和社會之中的一些類似的人，還有就是自然社會之中的物。每一個學生去讀的時候，通過的一個媒介是語言，從這個媒介中獲得對這個文學作品之中這些藝術(shù)形象的一個很具體的感受以及體驗，從而在學生的思想情感上引出強烈的一個反映，然后從其中獲得一種審美的愉悅與享受，讓學生的精神境界得到完美的升華。當然，還有就是每個學生的價值觀也是不同的，這個取決于學生的意識和行為，在素質(zhì)教育的過程之中，教師要幫助學生去樹立一個正確的世界觀、人生觀、價值觀，這個過程需要教師去和學生一起完成，往往學生是自己不可能完成的，這個需要有一個引導之人，語文就恰好是一個載體，可以通過閱讀文學作品，讓學生在與這些文學作品相處的情況下，讓學生自己的情感與這些文學作品有一個連接，然后潛意識的讓學生去學會接受文學作品的價值觀，然后從其中構(gòu)建起自己的自身價值觀。

而且，有一百個學生讀者就會有一百個哈姆雷特，每一學生對同一個藝術(shù)形象所作出的解讀都是各不相同的，事實上，每一個學生在感受文學的同時，他們所受到的文學的滋養(yǎng)程度上是不同的，有的學生是將這個文學作品看做了一個虛擬的故事，看完就看完了，但是有些卻可以一遍又一遍的去細細的感受其中不同的體會和感受，能做到百讀不厭，這就證明了不同學生對同一個文學作品不同的鑒賞能力是源于學生自己。教師在教學的過程中，就可以給予學生一些對某一個文學的鑒賞的不同的角度和方法，讓學生在語文的學習上可以實現(xiàn)藝術(shù)上的最美麗的升華。

五、 文化素養(yǎng)層

文化是于人類全部的精神活動和產(chǎn)品對其政治、經(jīng)濟而言的，語言和文化之間的親密關(guān)系的決定特征是語文的人文性。文化可以載于道理，精神文化是被記錄在文章和文學之中的，文章、文學承載著每一個學生、教師，每一個人的精神文化。語文核心素養(yǎng)，如果達到一個“文化”的層次，那么“人文素養(yǎng)”就可以詮釋成為“人文修養(yǎng)”了，這第四層的核心素養(yǎng)的學生，必定是一個擁有著極其深厚的文化底蘊的學生，也許這個學生現(xiàn)在還不能談古論今，去旁征博引，但是這個學生卻可以憑借自己的自身修養(yǎng)和自身的思維體系，去看待自然的變遷，去看待社會的暗潮洶涌，去仔細的觀察這個社會的目前現(xiàn)象。這個層次是學生文化層次的一個“人文修養(yǎng)”，能幫助達到這個層次的學生上升至哲學的一個層面。思想永遠都是主宰著每一個學生，教師的一個高度，從語文的角度來說的話，這個思想就如同是決定著文字內(nèi)容的深度和厚度的。

比如，教師在引導學生去實現(xiàn)對其一個作品的價值觀的認同時，要做到是更多地去引導，提出自己的見解，然后鼓勵學生去和這個作品的作者實現(xiàn)一個對話，深深地思考，理性地探究，這個就是精神文化的傳承，也是精神文化在實現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。讓語文這個學科能走得更遠更好，需要的就是學生的文化底蘊和思想意識。

六、 結(jié)語

綜上所述，語文核心的四個核心教學的層次，要有讀字詞，寫字詞的能力，也要有理解和運用詞語相結(jié)合的能力，這些是其核心的素養(yǎng)，語文學習，只是對其奠定堅實的一個基礎而已，文章的層次上，要讓學生對閱讀產(chǎn)生興趣，只有不斷地去積累，才能夠保證使自己的感情和作品的感情有一個深刻地理解，才能去掌握一些撰寫文章的方法與技巧，文學的層面要求對于學生來說，就過于較高，但是從“語文學科人”向“文學藝術(shù)人”的轉(zhuǎn)變，是要有著這一層次的適當?shù)奈膶W鑒賞能力的，這是這一層次所需要的核心素養(yǎng)。在文化這一層次，文化是引領著學生走向哲學，達到某種境界，去形成一種自身的人體系，能夠?qū)ζ溆幸粋€系統(tǒng)性的價值解讀，這就是這第四個層次的核心素養(yǎng)。語文的核心素養(yǎng)的概念，我們需要做到的是有很好去清晰化和邏輯化，這樣才有助于教師在語文課程上的進一步的發(fā)展。

參考文獻：

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[2]胡曉燕.聚焦小學語文核心素養(yǎng)的課堂實踐[J].語文知識，2016（20）：17-19.

作者簡介：吳生宏，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市靖遠縣烏蘭小學。