劉彥宏

〔摘 要〕文章主要分析敦煌壁畫的藝術(shù)元素，探索敦煌壁畫為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供的靈感與思路，并為人們提供可借鑒的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，同時(shí)也指出繼承和發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)應(yīng)該從表現(xiàn)形式、藝術(shù)形式、創(chuàng)作方法等多個(gè)方面進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新，逐漸在藝術(shù)領(lǐng)域開拓出更廣闊的設(shè)計(jì)空間，以促進(jìn)我們對敦煌壁畫藝術(shù)更好地傳承與推廣，更好地應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

〔關(guān)鍵詞〕敦煌壁畫；包裝設(shè)計(jì)；文創(chuàng)產(chǎn)品

敦煌藝術(shù)始于公元四世紀(jì)，隨著佛教的傳播而興盛，敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)最為主要，同樣也是最為豐富的部分，是東方與西方繪畫交融的典范。敦煌壁畫豐富多彩的圖形藝術(shù)是中國獨(dú)具的珍貴藝術(shù)資源，同樣也是世界遺產(chǎn)。它向我們展現(xiàn)敦煌宏偉、壯麗、優(yōu)秀的藝術(shù)之美，它融合了古代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)。歷久彌新，隨著人們技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展演變。在唐代時(shí)期，敦煌藝術(shù)就形成我們自己的民族風(fēng)格和獨(dú)具特色的藝術(shù)品味，承載著中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形象，它是中國和世界藝術(shù)史上一個(gè)不可思議的奇跡。在二十一世紀(jì)信息科技的時(shí)代，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展影響著我們生活的各個(gè)方面，但始終，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，是我們珍貴的藝術(shù)寶庫，支撐著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，把傳統(tǒng)藝術(shù)形式有機(jī)地融合到現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然需求。隨著時(shí)代發(fā)展，敦煌壁畫藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，讓壁畫的藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美充分的結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的無窮藝術(shù)美感。

一、藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.構(gòu)圖

敦煌壁畫的內(nèi)容、形式結(jié)構(gòu)非常豐富，構(gòu)圖形式同樣也非常具有裝飾性，敦煌壁畫的總構(gòu)圖、總印象，可以用“滿”一個(gè)字來概括，在空間處理和場景處理方面，敦煌壁畫在構(gòu)圖上和空間營造上，均采用無焦點(diǎn)透視法， 也稱之為均角透視法。壁畫在景物的描繪處理上，運(yùn)用了遠(yuǎn)近同大的方式， 畫面描繪上無近大遠(yuǎn)小之說，沒有準(zhǔn)確的焦點(diǎn)和透視的變化， 但卻有“似是而非”的縱深感和立體感， 顯示了一種氣派恢宏的景象。

2.造型

敦煌壁畫中姿態(tài)翩翩、輕盈自在的飛天造型，氣質(zhì)優(yōu)雅，彎曲翻轉(zhuǎn)的身體和飄逸的絲帶，刻畫的人物自然、高貴、仙氣十足，造型舒展、柔軟，飄逸的衣裙和絲帶生動(dòng)地展示了飛天的靈動(dòng)美，部分使用云紋紋樣作為裝飾， 使得畫面更加生動(dòng)豐富。人物表現(xiàn)形式具有上升流動(dòng)的感覺， 結(jié)合運(yùn)動(dòng)和靜態(tài)， 從而反映出獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。

3.色彩

敦煌壁畫所呈現(xiàn)的色彩具有十分高級(jí)的藝術(shù)美感，融合了藝術(shù)的想象力、生命力，凸顯出很有力的裝飾效果，具有很高水準(zhǔn)的藝術(shù)審美研究價(jià)值。敦煌壁畫中充滿藝術(shù)想象、天馬行空的色彩，采用隨類賦彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出與自然世界中并不相符的色彩形象，卻與整體的節(jié)奏和韻律相得益彰。敦煌壁畫的色彩協(xié)調(diào)整體的裝飾，早期的壁畫色彩醇厚，單純的顏色卻能夠表現(xiàn)出非常豐富、對比強(qiáng)烈的效果，比如說敦煌藻井使用了兩種對比色，紅色和綠色，這兩種色彩不僅沒有給人低俗的感覺， 恰恰相反，呈現(xiàn)出則是如此大氣熱烈的畫面效果，依然能夠保持協(xié)調(diào)雅致；中期的敦煌壁畫色彩更多了一些優(yōu)雅、更加豐富一些、層次感較強(qiáng)、過渡比較自然；盛唐時(shí)期，色彩變得愈加宏偉，色彩極為絢麗、變幻無窮；晚期時(shí)色彩轉(zhuǎn)變?yōu)檩p盈優(yōu)雅， 色彩的亮度和飽和度總體比較弱， 給人的視覺感受是一種冷色調(diào)， 相比前期的壁畫而言，顯得更加細(xì)膩柔和。

4.線條

敦煌壁畫中線的裝飾性主要體現(xiàn)在夸張變形的藝術(shù)形象和自然流暢的線描技法兩個(gè)方面。線是我國繪畫藝術(shù)的靈魂，是中國壁畫的傳統(tǒng)繪畫技法。敦煌壁畫歷時(shí)千年之久， 最主要表現(xiàn)手法就是線。中國古代的文人墨客最擅長使用線，通過運(yùn)用線的節(jié)奏去表達(dá)出他們的情感、品性、意味。敦煌壁畫在我國傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)上發(fā)展壯大，其中，敦煌壁畫中的飛天造型，運(yùn)用行云流水般的線，刻畫出畫中的人物飛動(dòng)的節(jié)奏和韻感。仔細(xì)去觀察不難發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫里的線， 根根都具有其自身的獨(dú)特韻律， 時(shí)而舒暢、時(shí)而舒緩、時(shí)而簡短有力， 具有無限豐富的表達(dá)方式。

二、設(shè)計(jì)探索

多彩多姿的敦煌壁畫藝術(shù)，歷經(jīng)歲月展現(xiàn)在我們的面前，它規(guī)模宏大，技藝精巧，它的存在讓全世界為之驚嘆；它不僅給我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了不同的審美，它更是一種內(nèi)在精神氣質(zhì)的傳遞，給予我們充分認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。敦煌壁畫傳承了千年的文化藝術(shù)，它用精湛的表現(xiàn)手法，無法企及的藝術(shù)境界，將我國的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)到了極致。把現(xiàn)代設(shè)計(jì)扎根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土是最合適的選擇，對敦煌壁畫元素形與色提取并重新挖掘組合，使我們創(chuàng)造地設(shè)計(jì)作品，不僅具有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，而且更具有傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的魅力，充分去體現(xiàn)民族的氣質(zhì)、精神和意義。所謂的重新組合，強(qiáng)調(diào)了把傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，從而產(chǎn)生一個(gè)嶄新的形象，對藝術(shù)表達(dá)而言，我們需要通過形式創(chuàng)新組合、構(gòu)造來不斷創(chuàng)新變化產(chǎn)生豐富的視覺效果。以下通過兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

1.包裝設(shè)計(jì)

敦煌壁畫的美是世界公認(rèn)的，將敦煌壁畫的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。在購買和享受產(chǎn)品本身同時(shí)可以更好地看到中華民族的傳統(tǒng)文化之美。運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素加以創(chuàng)新，是一種藝術(shù)繼承和傳播的形式。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，充分地考慮如何運(yùn)用敦煌壁畫的元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；如何才能將敦煌壁畫元素的包裝設(shè)計(jì)更好地滿足市場和消費(fèi)者的需求，如何才能更好地促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；如何才能夠準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系。

在敦煌特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，著重提取敦煌壁畫的圖形元素，將敦煌壁畫獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的配色方案應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，改造和整理分析傳統(tǒng)的造型元素，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造一種適合當(dāng)下人們審美趣味的設(shè)計(jì)形式。將一系列壁畫中的藝術(shù)元素提取應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，增加文化氣息和傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品

創(chuàng)新設(shè)計(jì)敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加中華文明特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)品類，將絲綢之路文化傳播世界，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。努力實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫元素的創(chuàng)新性發(fā)展，利用現(xiàn)代科技推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力。敦煌壁畫中包含豐富的紋樣和圖案素材，選擇一些圖案并進(jìn)行拼接，將設(shè)計(jì)完成的圖案運(yùn)用在筆記本封面、便攜布包等設(shè)計(jì)，既有敦煌壁畫中經(jīng)典且具有代表性的藻井紋樣圖形元素和特殊的敦煌色彩緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出嶄新的現(xiàn)代風(fēng)格體驗(yàn)，既時(shí)尚又不失敦煌壁畫的韻味，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一載體，傳承和發(fā)展敦煌壁畫的藝術(shù)元素。

結(jié)？語

敦煌壁畫蘊(yùn)含極其豐富的藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵，無論是壁畫的色彩，還是線條和結(jié)構(gòu)，以及人物不同的動(dòng)作表達(dá)等都能夠給觀者一個(gè)綜合性藝術(shù)視覺沖擊和享受。敦煌壁畫中蘊(yùn)含的審美精神和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)敦煌壁畫的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合是設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢，兩者相互結(jié)合并非是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式簡單照搬或者是拼湊，也不是把傳統(tǒng)造型的符號(hào)簡單地放置于設(shè)計(jì)作品中。敦煌壁畫是中華民族的藝術(shù)寶庫，它期待我們?nèi)ダ^承、弘揚(yáng)和發(fā)展，探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的新途徑。

（責(zé)任編輯：楊建）