摘 要：我們國家的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，作為儒家文化的一種優(yōu)秀人格，君子人格本身就是現(xiàn)階段教育教學過程當中國，培育學生良好品格的一個重要方向。在國學經(jīng)典誦讀而對整個過程之中，學生的自我修養(yǎng)會得到一個質(zhì)的提升，并且學生的心胸也會變得更加的寬大一些，個性得到足夠的發(fā)展。這一些影響的效果，在短時間內(nèi)是肯定看不出來什么效果的，但是這對于學生今后更好地成長與發(fā)展有著很關(guān)鍵的作用。在小學階段，孩子的年齡比較小，這個時候的孩子就像一張白紙一樣，使意志形成和發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，為此，在這一個階段展開國學經(jīng)典誦讀，這其中的意義是值得肯定的。本篇文章主要就是針對在國學經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)學生君子人格這一題目，進行了一定的分析，希望通過本篇文章的分析，能夠在今后的工作過程當中，給予相關(guān)的工作人士一定的幫助或者是借鑒作用。僅供參考。

關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典;君子人格;學生

一、 國學誦讀中對于學生思想品德進行培養(yǎng)

所謂“教婦初來，教兒嬰孩”，在這個教學階段，我們應(yīng)該認識到培養(yǎng)小學生思想品德的重要性。在這個黃金時代，我們讓小學生誦讀中國經(jīng)典文章的內(nèi)容，可以更好地健全小學生的審美意識、人格品質(zhì)和價值觀。許多經(jīng)典閱讀內(nèi)容積累了大量高質(zhì)量的文化內(nèi)容，這一些內(nèi)容，對促進學生情感的形成和個性的發(fā)展都是有著重要的作用。就好比，我遇到過一個學生，他在日常的時候都是很淘氣。當老師懲罰他時，他就會保持沉默或口頭承諾不再犯罪。但之后，他仍然我行我素，知錯就是不改，教師教育完全沒有效果。他本人厭學，學習成績差，學習心理不活躍，不能按時完成作業(yè)，抄襲，甚至晚上不回家，不愿意學習是他的一個重要特點。對于這個學生，我們利用經(jīng)典朗誦的機會，讓學生朗誦《弟子規(guī)》，并對相關(guān)內(nèi)容進行詳細的講解，告訴他“見人善，即思齊?？v遠去，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”。做人要明辨是非黑白，分析清楚善與惡，要有一個好的思想，要和同學和睦相處。讓他記住“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜?！比绻粋€人知道自己做錯了，然后立即做出改正，別人會原諒他或把他當作好人。如果不愿意承認自己的錯誤，不得不對自己的行為采取狡猾的態(tài)度，你就會犯下另一個錯誤。同時，老師還可以安排這名學生參與班級管理的一些方面，讓他幫助老師檢查班上其他學生背誦古文的情況。這樣經(jīng)過一段時間的努力，學生的不良習慣和思想意識可以得到有效的糾正。從培養(yǎng)君子人格的角度出發(fā)，學生自己通過經(jīng)典誦讀，學會了分辨善惡，知道什么是善什么是惡，也形成了良好的責任感。

二、 經(jīng)典誦讀中對于優(yōu)秀文化進行弘揚傳承

我們國家的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。在整個教育教學的過程之中，要重視對這些優(yōu)秀歷史文化的繼承和弘揚。在開展中國古典文學經(jīng)典閱讀活動的過程中，學生可以繼承這些文化的精華，通過弘揚傳統(tǒng)文化，形成良好的文化品質(zhì)。這也是培養(yǎng)學生紳士人格理念下的一條重要思路和途徑。這也是現(xiàn)在這一個階段，從事教育工作者的重要責任和使命。在經(jīng)典閱讀的整個過程當中，教師要有意識地去對學生進行積極引導(dǎo)，讓他們充分理解文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。就好比，從傳統(tǒng)文化的角度來看，“孝”是最重要的道德品質(zhì)之一。在《三字經(jīng)》中，黃香的孝敬父母的故事。在閱讀經(jīng)典的過程中，教師可以讓學生結(jié)合所讀內(nèi)容談一下自己的感受。其中一個學生對大家說：“爸爸每天都很晚的時候才回家，我以后應(yīng)該做一個尊重父母，孝敬父母的好孩子。每天爸爸回家后，我都給爸爸端上一杯熱水，幫爸爸拿鞋和衣服，我問爸爸今天累不累。“對學生來說，在通讀的過程中，無疑會看到一個很好的例子。同時，在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合和發(fā)展過程中，學生自身也能得到良好的發(fā)展。在閱讀過程中，學生能更好地形成“仁、義、禮、智、信”等優(yōu)秀的道德情操。

三、 經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學生的奮斗精神

艱苦奮斗是一種優(yōu)秀的品質(zhì)和美德。許多偉人通過辛勤勞動取得了巨大成就。許多經(jīng)典讀物中都有古代名人的生平事跡。所有這些故事都是優(yōu)秀的材料，學生可以學習良好的經(jīng)驗，并受到良好的影響。就好比，在《三字經(jīng)》當中贊許圣人孔子“昔仲尼，師項囊。古圣賢，尚勤學?！狈Q贊晉朝的孫敬“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤奮?！辟澰S家庭雖然不怎樣，但是學習不止的漢朝朱買臣“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！?/p>

各個朝代都有勤勞苦學，最終取得成功的名人志士。在閱讀國學經(jīng)典文章的整個過程當中，教師可以讓學生認識到成功與勤奮是分不開的。成功不是誰給到的賞賜，而是一個人努力之后的收獲。只有通過真正的努力才能成功。在經(jīng)典閱讀課程本身的開發(fā)和實施過程中，必須注意學生是否“成人”和“成熟”。這也是新時期素質(zhì)教育理念下學生培養(yǎng)目標的重要體現(xiàn)。

四、 結(jié)束語

在現(xiàn)在這一個階段，國學經(jīng)典誦讀可以說是對學生自身性格品質(zhì)培養(yǎng)的一個關(guān)鍵方面，與此同時也使得學生健康的成長。再開展國學經(jīng)典誦讀的整個過程中，作為教師，必須要有意識關(guān)注學生的各方面發(fā)展和變化，真正從意志品質(zhì)乃至道德修養(yǎng)上得到全面的發(fā)展，真正成為一個堂堂正正的君子。本篇文章主要就是針對在國學經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)學生君子人格這一題目，進行了一定的分析，希望通過本篇文章的分析，能夠在今后的工作過程當中，給予相關(guān)的工作人士一定的幫助或者是借鑒作用。僅供參考。

參考文獻：

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[2]鄭增儀，蘇金良，盧洪利，等.在國學經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)學生君子人格[J].中國教育學刊，2016（11）：54-57.

作者簡介：

柏萍，貴州省黔南布依族苗族自治州，長順縣第一小學。