劉文瓊

摘 ? 要： 《紅樓夢(mèng)》是人物描寫(xiě)非常成功的小說(shuō)之一。賈母，故事開(kāi)始時(shí)賈府地位最高者。她見(jiàn)多識(shí)廣、身份尊貴，在發(fā)表意見(jiàn)時(shí)很注意方式方法。賈母對(duì)嫡親孫子賈寶玉十分疼愛(ài)，有意將非常疼愛(ài)的外孫女林黛玉許配給他，但由于薛寶釵的介入而變得有些謹(jǐn)慎。本文探討賈母對(duì)薛寶釵進(jìn)入賈府并成為寶二奶奶一事的拒絕言語(yǔ)行為。

關(guān)鍵詞： 言語(yǔ)行為 ? 拒絕 ? 賈母 ? 薛寶釵

一、理論綜述

言語(yǔ)行為是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀[1]的主要研究?jī)?nèi)容。他將言語(yǔ)行為劃分為發(fā)音行為、施事行為和取效行為，并認(rèn)為這三種行為代表了言語(yǔ)行為的三個(gè)不同階段。同一個(gè)言語(yǔ)行為，在使用言語(yǔ)表述出來(lái)的過(guò)程中是發(fā)音行為。這個(gè)過(guò)程需要人體發(fā)音器官的參與，需要表述出來(lái)的言語(yǔ)是說(shuō)話人團(tuán)體中的人們所能理解的言語(yǔ)。發(fā)音行為之后，是施事行為的階段。這個(gè)過(guò)程是說(shuō)話人使用言語(yǔ)表達(dá)自己意愿的過(guò)程。說(shuō)話人說(shuō)出某一句言語(yǔ)，可能表達(dá)不同的意義，如詢問(wèn)、建議、命令等，比如：你可以把鹽遞給我嗎？這里是一個(gè)請(qǐng)求。也有可能說(shuō)出一句話就代表做了一件事，比如在西方婚禮上，牧師說(shuō)：“我宣布你們成為夫妻?！钡谌齻€(gè)階段是取效行為或言后行為。這個(gè)階段討論說(shuō)話人說(shuō)出的話對(duì)聽(tīng)話人的影響。

拒絕是指聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人提出的請(qǐng)求、建議、邀請(qǐng)給出否定的答復(fù)。這是Brown和Levinson[2]的研究?jī)?nèi)容。他們認(rèn)為，各種文化中都有面子的存在。面子分為積極面子（希望得到對(duì)方的支持和贊許）和消極面子（不希望得到對(duì)方的否定或否認(rèn)）。無(wú)論哪一種面子得到對(duì)方的拒絕都會(huì)傷害說(shuō)話人的面子，但消極面子的影響更大。因此，在交際雙方中有一方不愿意或不能滿足對(duì)方的要求，需要對(duì)對(duì)方進(jìn)行拒絕時(shí)，拒絕者需要考慮對(duì)方的面子問(wèn)題。要不要顧及對(duì)方的面子和顧及什么程度，取決于雙方的社會(huì)距離、社會(huì)權(quán)力和行為的難易程度。

二、賈母對(duì)寶釵婚事的拒絕言語(yǔ)行為的背景和原因

賈母拒絕薛寶釵成為自己的孫媳婦，一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)有了林黛玉這個(gè)非常滿意的孫媳婦人選，二是因?yàn)檠氣O的出身。薛寶釵，出自“書(shū)香繼世之家”，是“家中有百萬(wàn)之富”的皇商[3]（59）。在封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)是國(guó)家非常重視的行業(yè)，官員是國(guó)家非常重視的階級(jí)。按照“士、農(nóng)、工、商”的職業(yè)排行順序，商人排在最末等。雖然有錢(qián)，但對(duì)于排行在頭等的“士”家而言，身份非常低微，在朝廷里沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)。而賈家，則從榮國(guó)公和寧國(guó)公開(kāi)始世代襲官，一直屬于貴族階級(jí)。在以身份論貴賤、以科舉劃出身的古代，以“士”為代表的貴族圈子，是不可能與身份低微的商圈聯(lián)姻的。這從寶釵進(jìn)入賈府以后多年，幾次出入貴族階層交際圈，但遲遲沒(méi)有定親可以得到驗(yàn)證。三是因?yàn)檠σ虌屵@一支，在薛蟠無(wú)力獨(dú)自支撐家族生意又不能找到有能力的聯(lián)姻對(duì)象的情況下，寶釵的婚事就成了家族生意最后一根救命稻草。寶釵在京城被權(quán)貴拒絕以后，薛姨媽就將目標(biāo)直接鎖定在了寶玉的身上，給寶釵做了金鎖，放出了“金玉姻緣”的話。

三、賈母對(duì)薛寶釵婚事的拒絕言語(yǔ)行為

薛姨媽剛帶寶釵進(jìn)賈府的時(shí)候，給出的理由是寶釵要參選“公主、郡主之入學(xué)陪侍”[3]（60），趁此機(jī)會(huì)望親。賈母以為她們只是平常的走親戚，住一段時(shí)間就會(huì)離開(kāi)。因此，剛開(kāi)始對(duì)她們母女倆態(tài)度是不錯(cuò)的，賈家還出面幫忙薛家擺平了薛蟠打死人的事情。但是薛姨媽送宮花給姑娘們之后，“金玉姻緣”之說(shuō)很快傳了出來(lái)，賈母明白了薛家住在賈家的用意，開(kāi)始漸漸在各種不同的事情上表現(xiàn)出自己對(duì)薛寶釵拒絕的態(tài)度。

第一件事，是寶玉挨打以后大家都來(lái)看寶玉的時(shí)候，賈母道：“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，都不及寶丫頭?！毖σ虌屄?tīng)說(shuō)，忙笑道：“這話是老太太說(shuō)偏了?！蓖醴蛉嗣τ中Φ溃骸袄咸珪r(shí)常背地里和我說(shuō)寶丫頭好，這倒不是假話?！盵3]（435-436）

這里賈母當(dāng)著眾人的面夸獎(jiǎng)寶釵，為什么說(shuō)是拒絕呢？因?yàn)橘Z母說(shuō)的是“從我們家四個(gè)女孩兒算起”。這四個(gè)女孩兒是誰(shuí)呢？賈家出身的姑娘只有元、迎、探、惜四春，當(dāng)時(shí)元春早已入宮多年，連回娘家省親都省過(guò)了，早已是皇家的人，賈母絕不敢把元春當(dāng)成自家的女孩兒，這是欺君之罪。剩下的當(dāng)時(shí)在賈家的姑娘就是其余三春、黛玉和寶釵五人。三春是賈家出身的姑娘，這里賈母又沒(méi)有把寶釵當(dāng)成自己的家人，第四個(gè)姑娘是誰(shuí)呢？只有黛玉。論起來(lái)，黛玉也是賈家的親戚，但黛玉的母親是賈母的親生女兒，黛玉是賈母的親外孫女，寶釵只是賈母二兒媳婦的外甥女。論親戚關(guān)系，寶釵與賈母的關(guān)系比黛玉與賈母的關(guān)系要遠(yuǎn)得多。再加上賈母向來(lái)把黛玉看成寶玉將來(lái)的媳婦，因此在薛姨媽面前把黛玉算成自己人，單獨(dú)把寶釵拿出來(lái)當(dāng)作客人對(duì)待。這里是賈母第一次在言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)對(duì)寶釵成為寶二奶奶的拒絕。賈母談話技巧高超，這句拒絕非常隱蔽，表面上是一句評(píng)價(jià)極高的贊揚(yáng)，因此，薛姨媽只回復(fù)一句自謙的話，表示感謝賈母夸獎(jiǎng)。但這句話中不把寶釵當(dāng)成自家人的態(tài)度太過(guò)明顯，才有后面王夫人圓場(chǎng)的話，好讓薛姨媽不至于那么尷尬。但在這里，賈母并沒(méi)有對(duì)寶釵找婆家有其他建議，因此薛姨媽仍然帶著寶釵住在賈家，繼續(xù)為她的夢(mèng)想努力。

第二件事，是清虛觀打醮。這件事發(fā)生在賈母第一次拒絕寶釵以后，起因是元春要求賈家初一到初三在清虛觀打三天平安醮，同時(shí)賞下了給眾姐妹的節(jié)禮，其中單單寶釵的節(jié)禮和寶玉的一樣，賈母、寶玉、寶釵心里都不舒服。這里，寶釵心里不舒服，是因?yàn)樗缹氂窈枉煊袷且粚?duì)兒，而且從感情上講，她并不喜歡寶玉。寶釵本人是完全遵守各種傳統(tǒng)規(guī)矩的姑娘，寶玉并不符合她的要求。用現(xiàn)在的話講，他們的世界觀和價(jià)值觀完全不同。但寶玉是一個(gè)合適的婚配對(duì)象，不但是為了家族利益，而且除了寶玉以外，寶釵也沒(méi)有更合適的婚姻對(duì)象可供選擇。因此，薛寶釵用理智要求自己犧牲感情。

在觀中，觀主張道士出面替一位十五歲的小姐向賈母求親。賈母一聽(tīng)就明白了，這是在替寶釵求親，因此道：“上回有個(gè)和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今也打聽(tīng)著，不管他根基富貴，只要模樣兒配得上就罷了，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子也罷。也只是模樣兒性格兒難得好的。”[3]（381）

這里是對(duì)張道士提出的這個(gè)姑娘的拒絕，原因是寶玉“命里不該早娶”。但是這里同時(shí)也表明，賈母對(duì)寶玉的另一半的要求在于模樣性格一定要好，不在乎對(duì)方的家庭情況?！懊锊辉撛缛ⅰ边@個(gè)事情，是賈母應(yīng)對(duì)寶玉親事的一個(gè)方法：拖延。寶釵比寶玉大兩歲，當(dāng)時(shí)十五歲，寶玉剛滿十三。這個(gè)年紀(jì)，對(duì)于寶玉來(lái)講是沒(méi)問(wèn)題的，可以再等幾年;但是對(duì)于寶釵來(lái)講，就不是很好等了，寶玉十五歲的時(shí)候她就十七歲了。十七歲還沒(méi)有婚配的姑娘，在那個(gè)年代已經(jīng)算大齡的了，想再找各種條件都比較合適的男孩，會(huì)相當(dāng)困難。賈母的意思很明顯：寶玉不怕等，寶釵如果愿意等，那就等吧。另外，這里同時(shí)表達(dá)了賈母對(duì)寶玉媳婦的要求：不需要有錢(qián)，但模樣性格一定要好。賈母所說(shuō)的性格好，差不多是說(shuō)這姑娘的性格要入她的眼，要她喜歡。賈母喜歡什么性格的姑娘呢？王熙鳳、黛玉、晴雯、鴛鴦，都是聰明伶俐、言談爽利的。這里明確提出了賈母對(duì)寶二奶奶的要求。

第三件事，探春起詩(shī)社以后，湘云過(guò)來(lái)玩，向姐妹們表示她要作東請(qǐng)大家做詩(shī)，但晚上回到寶釵房中，沒(méi)有找到好辦法。寶釵表示自己手里有螃蟹，可以出東西替湘云張羅。湘云同意，這件事便這樣定了下來(lái)。第二天，湘云出面請(qǐng)賈母賞桂花。賈母以為是湘云作東，因此決定去。第二天到了現(xiàn)場(chǎng)，賈母夸她們選的地方、東西都干凈，還想到了煮茶，想得很全面、很周到。湘云說(shuō)這是寶姐姐幫她預(yù)備的，賈母夸了一句：“我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致，凡事想得妥當(dāng)?！盵3]（468）這里的夸獎(jiǎng)是因?yàn)榍懊鎰倓偪淞速p桂花的準(zhǔn)備工作做得好，而且薛姨媽就在現(xiàn)場(chǎng)，在賈母身邊。但是后面賈母跟螃蟹宴有關(guān)的一句話就成了：“那東西雖好吃，不是什么好的，吃多了肚子疼?！盵3]（470）這里是因?yàn)橘Z母聽(tīng)說(shuō)螃蟹宴是寶釵出面打理的，再想想湘云確實(shí)手里沒(méi)什么錢(qián)，沒(méi)有能力辦這么大的螃蟹宴，又沒(méi)有來(lái)跟賈母說(shuō)她的難處，再加上前面說(shuō)寶釵幫她打理了這件事。賈母知道了這次螃蟹宴實(shí)際上是寶釵作東。賈母不喜歡寶釵，不愿意與寶釵接觸過(guò)多，因此拒絕，螃蟹連帶著都吃得不多。

這里是湘云以詩(shī)社作東為由請(qǐng)大家賞桂花，但實(shí)際上是寶釵作東請(qǐng)賈母和賈家人吃螃蟹。這里賈母給出的拒絕理由是螃蟹對(duì)身體不好，因此不能多吃，吃多了容易肚子疼。賈母這次的拒絕方式是兩種：1.對(duì)螃蟹宴本身的態(tài)度：明確給出理由，螃蟹不能吃太多，因?yàn)閷?duì)身體不好，同時(shí)告訴孩子們也不要多吃。2.對(duì)寶釵的拒絕，這是間接的深層次拒絕，用行動(dòng)再次表明不愿意寶釵成為寶玉的媳婦。

第四件事，是劉姥姥第二次進(jìn)賈府，賈母帶著她在園子里逛，來(lái)到寶釵的房間時(shí)，看到“雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中，供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩、茶杯而已”時(shí)，賈母笑道：“這孫女太老實(shí)了。你沒(méi)有陳設(shè)，何妨和你姨媽要些。我也不理論，也沒(méi)想到，你們的東西自然在家里沒(méi)帶了來(lái)?！闭f(shuō)著，命鴛鴦去取些古董來(lái)，又嗔著鳳姐兒：“不送些玩器來(lái)于你妹妹，這樣小器。”[3]（492）

這里，賈母的拒絕針對(duì)的仍然是寶釵的行為。寶釵的房間什么東西都沒(méi)有，連素雅都談不上，直接是個(gè)“雪洞”。薛姨媽、王夫人和鳳姐先后向賈母說(shuō)明，寶釵平時(shí)在家里也是這種布置，鳳姐送來(lái)的擺件她都不要。賈母對(duì)這種房間布置非常不認(rèn)同。在大戶人家，把小姐的臥室裝飾得典雅素凈大方是基本要求，表示主人家有品位、有修養(yǎng)、有能力、有興致。在這里，寶釵的房間看起來(lái)跟婚后守寡的女人的房間差不多，而且是寶釵自發(fā)的對(duì)自己的要求。賈母回頭批評(píng)鳳姐，是因?yàn)橘Z母仍然把薛家看作賈家的客人。主人待客多年，主要客人之一的寶釵房間居然這么素凈，主人發(fā)現(xiàn)以后的第一反應(yīng)是自己照顧不周，因此回頭把管家媳婦鳳姐一頓責(zé)備。這里表現(xiàn)出來(lái)的是賈母不喜歡寶釵的原因：年紀(jì)輕輕、待字閨中的小姑娘沒(méi)有任何朝氣蓬勃的樣子，而是活成了寡婦的樣子，連賈家真正的寡婦李紈的生活都要比寶釵的生活有點(diǎn)色彩和生氣。所以，無(wú)論寶釵如何努力，都不能滿足賈母的要求，成為賈母同意的寶二奶奶。

四、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中，寶釵出場(chǎng)次數(shù)雖多，但與賈母的直接交流屈指可數(shù)。兩個(gè)人之間的直接互動(dòng)非常少，基本出于賈母與別人聊天的時(shí)候提到寶釵的狀況。從側(cè)面說(shuō)明，賈母不喜歡寶釵，不愿意主動(dòng)打聽(tīng)或獲取與寶釵有關(guān)的各種消息。同時(shí)，寶釵與寶玉有可能的婚配機(jī)會(huì)基本被賈母堵死了。因此，寶釵的婚事才一拖再拖，一直拖到后四十回，才最終決定。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Brown， Penelope， S. C Levinson S. Universals in Language Usage： Politeness Phenomena. In Goody， E N（ed.） Questions and Politeness： Strategies in Social Interaction[M]. Cambridge： Cambridge University Press，1978.

[3]曹雪芹.脂硯齋全評(píng)石頭記[M].北京：東方出版社，2006.