朱嬌妮

一、引言

本文深挖小說(shuō)，將通過(guò)他人對(duì)孔乙己的笑，深度剖析這笑聲背后所隱藏的社會(huì)萬(wàn)象。兩類笑聲，一則孔乙己可笑而引人發(fā)笑，一則是他人對(duì)孔乙己的取笑。文章主要分析短衣幫對(duì)孔乙己的笑，有何奇怪之處？通過(guò)拓展比較，更清晰地再現(xiàn)魯迅先生寫作此篇的意圖，以及孔乙己現(xiàn)象所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、孔乙己自身的可笑

孔乙己選自魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，本文主要為讀者塑造了一個(gè)與眾不同的人物形象——孔乙己。他的出場(chǎng)給那些沉悶、無(wú)聊的酒客以歡樂(lè)，為冷漠的世態(tài)添一絲快活的空氣。在人們的心目中，他是滑稽可笑的，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？首先要從以下幾個(gè)方面入手。

1.外貌描寫

通過(guò)小說(shuō)中的以下語(yǔ)句“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！辈浑y看出，他和其他短衣幫的巨大反差，尷尬可笑。

2.語(yǔ)言描寫

不難找出這些句子，“滿口之乎者也”“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”“回字有四樣寫法，你知道么？”等等。一個(gè)窮酸迂腐的孔乙己頓時(shí)浮現(xiàn)在眼前。

3.動(dòng)作描寫

第一次出場(chǎng)買酒時(shí)“便排出九文大錢”擺闊，炫耀，書呆子氣的孔乙己，被刻畫得淋漓盡致。反復(fù)揣摩這些句子，通過(guò)分析比較，一個(gè)迂腐麻木的形象就浮現(xiàn)于眼前了，孔乙己太可笑了。

三、眾人對(duì)孔乙己的取笑

如此可笑的孔乙己一出現(xiàn)，所有喝酒的人都看著他笑，這在文本中也出現(xiàn)了好多笑的語(yǔ)句。如“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”“引得眾人哄笑起來(lái)”“在這時(shí)候眾人也都哄笑起來(lái)”“掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他引人發(fā)笑”“于是在這一群孩子都在笑聲里走散了”“便又在旁人的說(shuō)笑聲中作者用這手慢慢走去了”，在這許多笑的句子中有的是小伙計(jì)的笑，有的是短衣幫的笑，有的是掌柜的笑，還有的是小孩子的笑，但由于階級(jí)地位和本質(zhì)的不同，取笑孔乙己的根源也當(dāng)然不同了。

1.掌柜的笑

一副兇臉孔的掌柜見(jiàn)了孔乙己，就當(dāng)面揭短引人發(fā)笑，直到孔乙己被丁舉人打斷了腿，奄奄一息時(shí)，他仍然同往常一樣取笑他，這種取笑應(yīng)怎樣去理解？不難看出，掌柜是剝削階級(jí)的代表人物，他的取向是對(duì)被剝削階級(jí)受苦人的一種玩弄一種欺凌，這不足為奇。這種階級(jí)歧視是由他的階級(jí)本性決定的。

2.短衣幫的笑

讓人疑惑的是：為什么那些穿著短衣的和孔乙己一樣受壓迫受剝削的窮苦人，他們也一樣取笑孔乙己呢？還得再次走進(jìn)文本，重現(xiàn)孔乙己的命運(yùn)和他的悲哀，讀了大半輩子的書沒(méi)有進(jìn)學(xué)不會(huì)營(yíng)生，愈過(guò)愈窮。他的身上有很多缺點(diǎn)：迂腐，麻木，好喝懶做，但也不乏有優(yōu)點(diǎn)：熱心教小伙計(jì)認(rèn)字，給孩子茴香豆。通過(guò)這一分析，大家可能漸漸地對(duì)孔乙己萌生了同情心，短衣幫對(duì)孔乙己取笑，他們的確不該如此，我們都知道同是社會(huì)底層，理應(yīng)關(guān)心同情，不但沒(méi)有，反而加以諷刺挖苦，這和《故鄉(xiāng)》中閏土要香爐和燭臺(tái)道理一樣，中年閏土極端窮困，只好把希望寄托在神靈身上，這是一種精神的麻木。那么取笑孔乙己的短衣幫又何嘗不是如此呢？同樣受壓迫，卻已渾然無(wú)覺(jué)。他們?nèi)⌒滓壹菏侨f(wàn)惡的病態(tài)社會(huì)造成的，病態(tài)社會(huì)是孔乙己被取笑的根源。因此，作者憎惡那病態(tài)社會(huì)的黑暗悲涼。

四、矛盾的社會(huì)根源

1.創(chuàng)作背景

《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下贰?/p>

2.窮困潦倒的“士”階級(jí)

孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統(tǒng)治階級(jí)不但在政治經(jīng)濟(jì)上對(duì)他進(jìn)行殘酷的控制，摧殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。文章刻畫了一個(gè)被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會(huì)拋棄吞沒(méi)的下層知識(shí)分子形象，并且對(duì)吃人的封建文化教育和害人無(wú)數(shù)的科舉制度進(jìn)行了深刻的批判和無(wú)情的揭露。

五、普遍的現(xiàn)實(shí)意義

孔乙己的悲劇是一個(gè)善良的讀書人被他自己所虔誠(chéng)信奉的封建思想和衷心擁護(hù)的科舉制度愚弄以致毀滅的悲劇。在中國(guó)封建社會(huì)史上，統(tǒng)治階級(jí)為了籠絡(luò)廣大知識(shí)分子，總是意圖向他們灌輸“讀書至上”。因此，封建社會(huì)里許多讀書人都以“學(xué)而優(yōu)則仕”作為人生奮斗的目標(biāo)，視科舉為進(jìn)身的階梯，他們把自己的命運(yùn)一年又一年地押到科舉考試的賭博上，在封建統(tǒng)治階級(jí)劃定的死胡同里不顧一切地奔走。然而在這些人中間，有些是爬上去了，光宗耀祖，成為人上人，但對(duì)于絕大多數(shù)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他們幾經(jīng)奮斗，犧牲了大量的人生的美好時(shí)光，換來(lái)的卻只是滿頭白發(fā)，兩袖清風(fēng)，低下的地位，生活的貧寒?？滓壹壕蛯儆诤笠环N知識(shí)分子。小說(shuō)描寫的是這類知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)和心理狀態(tài)。魯迅先生以這種描寫，宣布按封建科舉模式培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)分子，在時(shí)代的變動(dòng)中必然沒(méi)落的命運(yùn)，勾畫了科舉時(shí)代沒(méi)落的知識(shí)分子腐朽、空虛迂執(zhí)的靈魂，孔乙己是科舉試場(chǎng)中人物夢(mèng)幻破滅的傳神寫照。

在封建社會(huì)里，真正能爬上統(tǒng)治階級(jí)地位的知識(shí)分子畢竟是少數(shù)，孔乙己和更多的知識(shí)分子的命運(yùn)一樣，什么高官厚祿，朱服紫袍，對(duì)于他們都只不過(guò)是井中月水中花，夢(mèng)里的幻想而己，他始終未能如愿，未能擠進(jìn)真正長(zhǎng)衫顧客的行列。而封建制度卻仍然帶給它的衷心擁護(hù)者和虔誠(chéng)信奉者的是精神上和肉體上的累累傷痕?？梢?jiàn)，孔乙己的殘和死，也完全是封建制度和封建思想的欺騙和迫害造成的。