陳韓峰
摘 要:歷史故事是歷史課堂創(chuàng)設(shè)具體情境的載體。隨著核心素養(yǎng)的落地,精選、精講歷史故事成為歷史課堂教學改革的新手段。選材巧妙、結(jié)構(gòu)精良、懸念叢生、節(jié)奏靈動的歷史故事能見微知著,為課堂注入生命力和創(chuàng)造力。在歷史教學中,講好歷史故事,要以特點鮮明的核心人物為支撐,以設(shè)置懸念為盤活敘事的關(guān)鍵,以真實細節(jié)為創(chuàng)設(shè)歷史情境的必備要素,以把握好節(jié)奏引領(lǐng)學生身臨其境。
關(guān)鍵詞:歷史故事;情境課堂;核心素養(yǎng)
中圖分類號:G633.51 文獻標識碼:A 收稿日期:2019-06-30 文章編號:1674-120X(2020)03-0103-02
歷史學家阿梅斯托說:“歷史的傳播,歸根到底就是給別人講一個好故事?!焙推胀ǖ闹v故事相比,歷史課堂上的講故事不僅需要人物和情節(jié),還需要參照新課標的要求和建議,將歷史故事系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)出來,以借助歷史故事達到培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)的目的,促成學生的全面發(fā)展。在實際教學中,教師如果能在歷史課堂上講好故事,把歷史故事講真、講美,就有機會把學生從干癟的文字中解放出來,讓他們感受到歷史的脈動,感悟到課堂的生命,使學生從“要我學”“教我學”的被動中脫離出來,體驗到“我要學”“我愛學”的美好。
“歷史是過去的事情,學生要了解和認識歷史,需要了解、感受、體會歷史的真實境況和當時人們所面臨的實際問題?!盵1]如何才能講好故事?筆者在探索過程中總結(jié)了一些規(guī)律以及一些不成熟的經(jīng)驗:歷史故事要選擇特點鮮明的核心人物作為支撐,要以巧設(shè)懸念為盤活敘事服務(wù),要以尊重史實為創(chuàng)設(shè)歷史情境的前置條件等,希望能拋磚引玉,啟發(fā)大家共同探討。
一、在歷史情境課堂講好歷史故事的構(gòu)建要素
首先,講好歷史故事需要特點鮮明的歷史人物。無論是古代史還是現(xiàn)代史,無論是中國史還是世界史,都是緊緊圍繞歷史人物展開的,歷史教材也是一樣。所以,人們目睹《史記》因人物而真,《清明上河圖》因人物而美,網(wǎng)紅小說《明朝那些事兒》索性把帝王將相設(shè)計得像小說主角,成功地吸引住讀者的目光。有了人物,才有了有血有肉的歷史。那該怎么選擇合適的歷史人物進入課堂呢?第一,要符合真實性原則。真實既是學科屬性的要求,也是歷史故事的生命歸屬,虛構(gòu)的故事是經(jīng)不起考證和推敲的,一旦脫離真實,歷史課堂就失去了生命,就無法體現(xiàn)學科的特點。教師不能為了滿足課堂發(fā)展的需要而隨意杜撰、篡改歷史人物的言行,或者以“戲說”的方式呈現(xiàn)出來,只有真實,才能體現(xiàn)學科特色,才能做到引人入勝,才能讓課堂煥發(fā)光彩。第二,要滿足典型性原則。例如,設(shè)計“北方的民族融合”一課,在那個英雄輩出的年代,教師可以有很多選擇來確立課堂的核心人物,但最適合的還應(yīng)該是北魏孝文帝拓跋宏。他是那個時代的象征,是民族融合孕育出的偉大帝王。正所謂“滄海橫流,方顯英雄本色”,孝文帝和民族融合是相互襯托、交相輝映的存在,選擇孝文帝,最符合本課的氣質(zhì)。以孝文帝為核心人物來串聯(lián)故事,也有利于保證課堂的連貫性。第三,要突出鄉(xiāng)土性原則。鄉(xiāng)賢資源是歷史課堂的寶貴資源,更是歷史故事中最容易引起共鳴的資源?!靶梁ジ锩币徽n中,因為它持續(xù)時間長,參與面廣,其間涌現(xiàn)出了一大批民主革命志士。在紹興上這節(jié)課,最適合的選擇便是秋瑾,她是“辛亥三杰”之一,在她短暫而傳奇的一生中,人們能洞悉那個時代知識分子的革命思想從孕育到爆發(fā)的完整過程,尤其在她身上能看到女權(quán)思想的萌芽,看到聯(lián)絡(luò)會黨、興辦報刊、操練新兵的壯舉。秋瑾是紹興的驕傲,也是女性的驕傲,利用這一地方性鄉(xiāng)土資源講歷史,可以讓學生和課堂零距離,充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性。
其次,講好歷史故事需要跌宕起伏的過程。對未知的探索欲是人類共有的特質(zhì),講故事設(shè)置好懸念是充分利用學生對未知的沖動,是對人性和潛能最簡單的開發(fā)和最樸實的尊重。在實踐教學中,同樣是講故事,選擇平鋪直敘地講,沒有人愿意聽;選擇布疑設(shè)疑、步步驚心地講,學生就覺得有意思,有了聽下去的耐性。例如,在設(shè)計“改革開放歷史新時期”一課時,筆者選中了一篇新聞,覺得很符合課堂的需求。但如果只以新聞的方式呈現(xiàn)給學生——“義烏開始嘗試人事制度改革,向社會高薪招聘公務(wù)員,在經(jīng)過嚴格的筆試和面試后,最終有五名候選人成功入圍”——以此來說明當今社會最新鮮、最接地氣的改革,那么學生只能把它當作新聞來看,一是與學生生活無關(guān),無法激發(fā)學生興趣;二是學生不了解人事制度改革的前因后果,因而難以形成對比,很難引起其探究熱情。但如果能恰當?shù)亟Y(jié)合白巖松主持的節(jié)目《新聞1+1》對此項改革進行的專題報道,那情況就大不一樣了: “我們得到消息,五名高薪公務(wù)員在應(yīng)該上班的日子卻沒有上班,出什么意外了嗎?是壓力太大?還是懼怕改革的風險,心里沒底?”短短的幾句話讓故事懸念陡生,學生聽起來就有了味道,個個想知道“高薪、意外、風險”究竟怎么啦?事情最終結(jié)果是怎樣的?又是如何解決的?事實證明,故事有了懸念才能擁有生命,它的生命價值在于學生在意它,想要去了解它,為此不斷調(diào)用已有的學科素養(yǎng)去解釋和理解它,并為它汲取新的素養(yǎng)以滿足探究它的欲望,最終積累新的學科素養(yǎng)。
再次,講好歷史故事需要有真實的細節(jié)。歷史學科核心素養(yǎng)的深刻內(nèi)涵是一種文化高階思維,需要歷史故事的細節(jié)作為腳手架促其落地生根。歷史是發(fā)生在過去的事情,“每一代人都有權(quán)形成自己的解釋,唯一正確的解釋是不存在的” [2]但是,歷史的細節(jié)是可以通過史料的收集來展現(xiàn)出來的。出自可靠史料的真實細節(jié)最能幫助學生創(chuàng)設(shè)立體的情景,建構(gòu)起個性化的平臺,讓歷史故事更具魅力,教學效果更顯突出。2015年,筆者曾聆聽了兩節(jié)同課異構(gòu)的“黃花崗起義”,在描述起義經(jīng)過時,一位教師是這樣表述的:“革命黨人向廣州總督府發(fā)起了一輪又一輪兇猛的攻勢,在槍林彈雨中革命志士英勇無比,勇猛殺敵,在敵軍一波又一波的援軍壓力之下雖然寡不敵眾,但是毫無畏懼,各個以身許國、殺身成仁,成就了黃花崗七十二烈士的美名?!倍硪晃唤處焺t是這樣表述的:“革命領(lǐng)袖黃興首當其沖,帶領(lǐng)敢死隊奮勇殺敵,在激烈的戰(zhàn)斗中,他右手中指和食指第一節(jié)被子彈打斷,黃興依然沒有退縮,他強忍著劇痛繼續(xù)射擊,鮮血染紅了手槍和衣袖……革命黨人喻培倫,背著炸藥向前沖鋒,邊投彈邊大聲怒吼,身體多處被子彈擊穿,身負重傷不下火線?!蓖瑯拥墓适轮v的效果孰高孰低大家一目了然,細節(jié)化的表述讓學生勾畫出一幅槍林彈雨的場景,如身臨其境一般,這才能把故事講精彩,才能讓學生滿意。
最后,講好歷史故事需要把握節(jié)奏。節(jié)奏是講故事的核心技術(shù),其關(guān)鍵要素是節(jié)制。課堂上講的故事不是一般的故事,不能天馬行空,教師想怎么講就怎么講。課堂故事需要合理布局并預(yù)設(shè)好時間,如根據(jù)課堂教學的需要將故事設(shè)計成三到四個片段,片段之間通過設(shè)問、探究和互動來停頓。人教版八年級歷史與社會上冊“北方的民族融合”,本課對應(yīng)的課標是“2-2-4”,講述中國古代不同時期各民族相互交往、交流、交融的事例,說明統(tǒng)一的多民族國家是中華各族人民共同締造的。[3]依據(jù)新課標,教材描述了東漢、魏、晉以及北朝時期北方民族融合的概況。對初二的學生來講,民族融合是個比較陌生的概念,因此學情基礎(chǔ)并不理想。尤其是身處南方漢族聚居區(qū)的學生,不但對少數(shù)民族文明陌生,甚至連少數(shù)民族的同胞都沒有接觸過。為了講好這節(jié)課的歷史故事,筆者選擇了以北魏孝文帝為核心人物來展開,把故事劃分為三個環(huán)節(jié)。
二、在歷史情境課堂講好歷史故事的具體實施
故事的第一個環(huán)節(jié)是孝文帝拓跋宏先祖的故事——“我從草原來”,講述鮮卑族先祖從大興安嶺深山中走來,經(jīng)過草原地帶的短暫過渡之后開始入住中原。為了體現(xiàn)故事的懸念,結(jié)合課本圖片和地圖由學生回答“誰從草原來了”,得出以鮮卑族為代表的五大民族開始內(nèi)遷,為本課打下基調(diào)。同時,結(jié)合《敕勒川》,由學生來描述鮮卑族先人的生活環(huán)境和生產(chǎn)習慣,從而引出話題“為什么離開肥美的草原?”,引導(dǎo)學生去分析鮮卑族先人背井離鄉(xiāng)的原因,充實教材信息,完整歷史發(fā)展的脈絡(luò),理順歷史發(fā)展的因果關(guān)系。
故事的第二個環(huán)節(jié)是“我到洛陽去”。通過講述主人公拓跋宏假意南征,勞師動眾,千里遠行后受困于泥濘之地,然后借機滯留不歸的歷史過程,教師提出設(shè)問:“拓跋宏這一看似荒唐的出征目的何在?”引導(dǎo)學生換位思考,得出拓跋宏遠征的真正目的是遠離草原,同時遠離封建守舊勢力,為自己的改革減少阻力。
故事的第三個環(huán)節(jié)是“我為中華融”。教師圍繞拓跋宏的文化信仰,重點介紹他不遠萬里前往孔廟祭拜,顯示他對圣賢孔子的敬仰和對儒家文化的尊崇。緊接著介紹兩幅場景,一是拓跋宏以盛大的典禮迎娶漢族貴族女子為妻;二是幽禁馮皇后,逼其在瑤光寺出家,還殘殺了太子。明線是布了個沖突,引導(dǎo)學生思考拓跋宏是不是一個忘恩負義、見異思遷的人;暗線是通過迎親這一舉動以身作則、正大光明地傳播漢文化。當明線和暗線交至時,通過問題情景的創(chuàng)設(shè)以啟迪學生思考的智慧。在此過程中,結(jié)合初二的道德與法治課詢問學生應(yīng)該怎么對待傳統(tǒng)文化?學生回答:“尊重和保護傳統(tǒng)文化?!苯處熥穯枺骸澳腔屎笥绣e嗎?孝文帝為什么囚禁她?是孝文帝錯了嗎?”學生迷惑了:“皇后沒錯啊,她的目的是保護鮮卑族的傳統(tǒng)文化;孝文帝更不會錯啊,他是千古一帝,怎么可能錯?”當思維火花的星星之火開始閃爍的時候,課堂就開始爭論,思辨的大門就此打開,爭論的結(jié)果不是目的,爭論的過程才是歷史課堂需要的。層層遞進的節(jié)奏感是引領(lǐng)課堂深入的關(guān)鍵,去粗取精的節(jié)制是幫助學生接近歷史真相的鑰匙。
三、結(jié)語
引入故事讓課堂異彩紛呈,跳出故事讓課堂高屋建瓴。教師要學會引入故事,也要把握好節(jié)奏,選擇合適的節(jié)點跳出故事。故事為課堂服務(wù),但是不能占據(jù)課堂全部,只有跳出故事才能讓學生分清課堂主次,才能培養(yǎng)其從故事中汲取知識和能力的習慣,為培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)服務(wù)。
講對故事,講好故事,使傳統(tǒng)的課堂插上情境故事的翅膀,才能飛進學生的心里,才能滿足培育核心素養(yǎng)的需要。
參考文獻:
[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準(2017年版)[S].北京:人民教育出版社,2018.
[2]E.H.卡爾.歷史是什么?[M].陳 恒,譯.北京:商務(wù)印書館,2007.
[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史與社會課程標準(2011年版)[S].北京:北京師范大學出版社,2012.