陳韓峰

摘 要：歷史故事是歷史課堂創(chuàng)設(shè)具體情境的載體。隨著核心素養(yǎng)的落地，精選、精講歷史故事成為歷史課堂教學改革的新手段。選材巧妙、結(jié)構(gòu)精良、懸念叢生、節(jié)奏靈動的歷史故事能見微知著，為課堂注入生命力和創(chuàng)造力。在歷史教學中，講好歷史故事，要以特點鮮明的核心人物為支撐，以設(shè)置懸念為盤活敘事的關(guān)鍵，以真實細節(jié)為創(chuàng)設(shè)歷史情境的必備要素，以把握好節(jié)奏引領(lǐng)學生身臨其境。

關(guān)鍵詞：歷史故事;情境課堂;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-06-30 文章編號：1674-120X（2020）03-0103-02

歷史學家阿梅斯托說：“歷史的傳播，歸根到底就是給別人講一個好故事?！焙推胀ǖ闹v故事相比，歷史課堂上的講故事不僅需要人物和情節(jié)，還需要參照新課標的要求和建議，將歷史故事系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)出來，以借助歷史故事達到培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)的目的，促成學生的全面發(fā)展。在實際教學中，教師如果能在歷史課堂上講好故事，把歷史故事講真、講美，就有機會把學生從干癟的文字中解放出來，讓他們感受到歷史的脈動，感悟到課堂的生命，使學生從“要我學”“教我學”的被動中脫離出來，體驗到“我要學”“我愛學”的美好。

“歷史是過去的事情，學生要了解和認識歷史，需要了解、感受、體會歷史的真實境況和當時人們所面臨的實際問題?！盵1]如何才能講好故事？筆者在探索過程中總結(jié)了一些規(guī)律以及一些不成熟的經(jīng)驗：歷史故事要選擇特點鮮明的核心人物作為支撐，要以巧設(shè)懸念為盤活敘事服務(wù)，要以尊重史實為創(chuàng)設(shè)歷史情境的前置條件等，希望能拋磚引玉，啟發(fā)大家共同探討。

一、在歷史情境課堂講好歷史故事的構(gòu)建要素

首先，講好歷史故事需要特點鮮明的歷史人物。無論是古代史還是現(xiàn)代史，無論是中國史還是世界史，都是緊緊圍繞歷史人物展開的，歷史教材也是一樣。所以，人們目睹《史記》因人物而真，《清明上河圖》因人物而美，網(wǎng)紅小說《明朝那些事兒》索性把帝王將相設(shè)計得像小說主角，成功地吸引住讀者的目光。有了人物，才有了有血有肉的歷史。那該怎么選擇合適的歷史人物進入課堂呢？第一，要符合真實性原則。真實既是學科屬性的要求，也是歷史故事的生命歸屬，虛構(gòu)的故事是經(jīng)不起考證和推敲的，一旦脫離真實，歷史課堂就失去了生命，就無法體現(xiàn)學科的特點。教師不能為了滿足課堂發(fā)展的需要而隨意杜撰、篡改歷史人物的言行，或者以“戲說”的方式呈現(xiàn)出來，只有真實，才能體現(xiàn)學科特色，才能做到引人入勝，才能讓課堂煥發(fā)光彩。第二，要滿足典型性原則。例如，設(shè)計“北方的民族融合”一課，在那個英雄輩出的年代，教師可以有很多選擇來確立課堂的核心人物，但最適合的還應(yīng)該是北魏孝文帝拓跋宏。他是那個時代的象征，是民族融合孕育出的偉大帝王。正所謂“滄海橫流，方顯英雄本色”，孝文帝和民族融合是相互襯托、交相輝映的存在，選擇孝文帝，最符合本課的氣質(zhì)。以孝文帝為核心人物來串聯(lián)故事，也有利于保證課堂的連貫性。第三，要突出鄉(xiāng)土性原則。鄉(xiāng)賢資源是歷史課堂的寶貴資源，更是歷史故事中最容易引起共鳴的資源?！靶梁ジ锩币徽n中，因為它持續(xù)時間長，參與面廣，其間涌現(xiàn)出了一大批民主革命志士。在紹興上這節(jié)課，最適合的選擇便是秋瑾，她是“辛亥三杰”之一，在她短暫而傳奇的一生中，人們能洞悉那個時代知識分子的革命思想從孕育到爆發(fā)的完整過程，尤其在她身上能看到女權(quán)思想的萌芽，看到聯(lián)絡(luò)會黨、興辦報刊、操練新兵的壯舉。秋瑾是紹興的驕傲，也是女性的驕傲，利用這一地方性鄉(xiāng)土資源講歷史，可以讓學生和課堂零距離，充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性。

其次，講好歷史故事需要跌宕起伏的過程。對未知的探索欲是人類共有的特質(zhì)，講故事設(shè)置好懸念是充分利用學生對未知的沖動，是對人性和潛能最簡單的開發(fā)和最樸實的尊重。在實踐教學中，同樣是講故事，選擇平鋪直敘地講，沒有人愿意聽;選擇布疑設(shè)疑、步步驚心地講，學生就覺得有意思，有了聽下去的耐性。例如，在設(shè)計“改革開放歷史新時期”一課時，筆者選中了一篇新聞，覺得很符合課堂的需求。但如果只以新聞的方式呈現(xiàn)給學生——“義烏開始嘗試人事制度改革，向社會高薪招聘公務(wù)員，在經(jīng)過嚴格的筆試和面試后，最終有五名候選人成功入圍”——以此來說明當今社會最新鮮、最接地氣的改革，那么學生只能把它當作新聞來看，一是與學生生活無關(guān)，無法激發(fā)學生興趣;二是學生不了解人事制度改革的前因后果，因而難以形成對比，很難引起其探究熱情。但如果能恰當?shù)亟Y(jié)合白巖松主持的節(jié)目《新聞1+1》對此項改革進行的專題報道，那情況就大不一樣了： “我們得到消息，五名高薪公務(wù)員在應(yīng)該上班的日子卻沒有上班，出什么意外了嗎？是壓力太大？還是懼怕改革的風險，心里沒底？”短短的幾句話讓故事懸念陡生，學生聽起來就有了味道，個個想知道“高薪、意外、風險”究竟怎么啦？事情最終結(jié)果是怎樣的？又是如何解決的？事實證明，故事有了懸念才能擁有生命，它的生命價值在于學生在意它，想要去了解它，為此不斷調(diào)用已有的學科素養(yǎng)去解釋和理解它，并為它汲取新的素養(yǎng)以滿足探究它的欲望，最終積累新的學科素養(yǎng)。

再次，講好歷史故事需要有真實的細節(jié)。歷史學科核心素養(yǎng)的深刻內(nèi)涵是一種文化高階思維，需要歷史故事的細節(jié)作為腳手架促其落地生根。歷史是發(fā)生在過去的事情，“每一代人都有權(quán)形成自己的解釋，唯一正確的解釋是不存在的” [2]但是，歷史的細節(jié)是可以通過史料的收集來展現(xiàn)出來的。出自可靠史料的真實細節(jié)最能幫助學生創(chuàng)設(shè)立體的情景，建構(gòu)起個性化的平臺，讓歷史故事更具魅力，教學效果更顯突出。2015年，筆者曾聆聽了兩節(jié)同課異構(gòu)的“黃花崗起義”，在描述起義經(jīng)過時，一位教師是這樣表述的：“革命黨人向廣州總督府發(fā)起了一輪又一輪兇猛的攻勢，在槍林彈雨中革命志士英勇無比，勇猛殺敵，在敵軍一波又一波的援軍壓力之下雖然寡不敵眾，但是毫無畏懼，各個以身許國、殺身成仁，成就了黃花崗七十二烈士的美名?！倍硪晃唤處焺t是這樣表述的：“革命領(lǐng)袖黃興首當其沖，帶領(lǐng)敢死隊奮勇殺敵，在激烈的戰(zhàn)斗中，他右手中指和食指第一節(jié)被子彈打斷，黃興依然沒有退縮，他強忍著劇痛繼續(xù)射擊，鮮血染紅了手槍和衣袖……革命黨人喻培倫，背著炸藥向前沖鋒，邊投彈邊大聲怒吼，身體多處被子彈擊穿，身負重傷不下火線?！蓖瑯拥墓适轮v的效果孰高孰低大家一目了然，細節(jié)化的表述讓學生勾畫出一幅槍林彈雨的場景，如身臨其境一般，這才能把故事講精彩，才能讓學生滿意。

最后，講好歷史故事需要把握節(jié)奏。節(jié)奏是講故事的核心技術(shù)，其關(guān)鍵要素是節(jié)制。課堂上講的故事不是一般的故事，不能天馬行空，教師想怎么講就怎么講。課堂故事需要合理布局并預(yù)設(shè)好時間，如根據(jù)課堂教學的需要將故事設(shè)計成三到四個片段，片段之間通過設(shè)問、探究和互動來停頓。人教版八年級歷史與社會上冊“北方的民族融合”，本課對應(yīng)的課標是“2-2-4”，講述中國古代不同時期各民族相互交往、交流、交融的事例，說明統(tǒng)一的多民族國家是中華各族人民共同締造的。[3]依據(jù)新課標，教材描述了東漢、魏、晉以及北朝時期北方民族融合的概況。對初二的學生來講，民族融合是個比較陌生的概念，因此學情基礎(chǔ)并不理想。尤其是身處南方漢族聚居區(qū)的學生，不但對少數(shù)民族文明陌生，甚至連少數(shù)民族的同胞都沒有接觸過。為了講好這節(jié)課的歷史故事，筆者選擇了以北魏孝文帝為核心人物來展開，把故事劃分為三個環(huán)節(jié)。

二、在歷史情境課堂講好歷史故事的具體實施

故事的第一個環(huán)節(jié)是孝文帝拓跋宏先祖的故事——“我從草原來”，講述鮮卑族先祖從大興安嶺深山中走來，經(jīng)過草原地帶的短暫過渡之后開始入住中原。為了體現(xiàn)故事的懸念，結(jié)合課本圖片和地圖由學生回答“誰從草原來了”，得出以鮮卑族為代表的五大民族開始內(nèi)遷，為本課打下基調(diào)。同時，結(jié)合《敕勒川》，由學生來描述鮮卑族先人的生活環(huán)境和生產(chǎn)習慣，從而引出話題“為什么離開肥美的草原？”，引導(dǎo)學生去分析鮮卑族先人背井離鄉(xiāng)的原因，充實教材信息，完整歷史發(fā)展的脈絡(luò)，理順歷史發(fā)展的因果關(guān)系。

故事的第二個環(huán)節(jié)是“我到洛陽去”。通過講述主人公拓跋宏假意南征，勞師動眾，千里遠行后受困于泥濘之地，然后借機滯留不歸的歷史過程，教師提出設(shè)問：“拓跋宏這一看似荒唐的出征目的何在？”引導(dǎo)學生換位思考，得出拓跋宏遠征的真正目的是遠離草原，同時遠離封建守舊勢力，為自己的改革減少阻力。

故事的第三個環(huán)節(jié)是“我為中華融”。教師圍繞拓跋宏的文化信仰，重點介紹他不遠萬里前往孔廟祭拜，顯示他對圣賢孔子的敬仰和對儒家文化的尊崇。緊接著介紹兩幅場景，一是拓跋宏以盛大的典禮迎娶漢族貴族女子為妻;二是幽禁馮皇后，逼其在瑤光寺出家，還殘殺了太子。明線是布了個沖突，引導(dǎo)學生思考拓跋宏是不是一個忘恩負義、見異思遷的人;暗線是通過迎親這一舉動以身作則、正大光明地傳播漢文化。當明線和暗線交至時，通過問題情景的創(chuàng)設(shè)以啟迪學生思考的智慧。在此過程中，結(jié)合初二的道德與法治課詢問學生應(yīng)該怎么對待傳統(tǒng)文化？學生回答：“尊重和保護傳統(tǒng)文化?！苯處熥穯枺骸澳腔屎笥绣e嗎？孝文帝為什么囚禁她？是孝文帝錯了嗎？”學生迷惑了：“皇后沒錯啊，她的目的是保護鮮卑族的傳統(tǒng)文化;孝文帝更不會錯啊，他是千古一帝，怎么可能錯？”當思維火花的星星之火開始閃爍的時候，課堂就開始爭論，思辨的大門就此打開，爭論的結(jié)果不是目的，爭論的過程才是歷史課堂需要的。層層遞進的節(jié)奏感是引領(lǐng)課堂深入的關(guān)鍵，去粗取精的節(jié)制是幫助學生接近歷史真相的鑰匙。

三、結(jié)語

引入故事讓課堂異彩紛呈，跳出故事讓課堂高屋建瓴。教師要學會引入故事，也要把握好節(jié)奏，選擇合適的節(jié)點跳出故事。故事為課堂服務(wù)，但是不能占據(jù)課堂全部，只有跳出故事才能讓學生分清課堂主次，才能培養(yǎng)其從故事中汲取知識和能力的習慣，為培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)服務(wù)。

講對故事，講好故事，使傳統(tǒng)的課堂插上情境故事的翅膀，才能飛進學生的心里，才能滿足培育核心素養(yǎng)的需要。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]E.H.卡爾.歷史是什么？[M].陳 恒，譯.北京：商務(wù)印書館，2007.

[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史與社會課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.